Die 9 demokratischen Regeln nach Aristoteles

"Der Weise sagt nicht alles, was er denkt, sondern denkt immer alles, was er sagt" Dieser Satz ist wichtig, weil wir uns zu einer Zeit befinden, in der viele Politiker so sprechen, als hätten sie die Demokratie erfunden. Dieses Regierungssystem hat jedoch mehr als 2500 Jahre. Deshalb möchte ich heute über die neun demokratischen Regeln sprechen, sagt Aristoteles, Autor der ursprünglichen Ernennung.

Wir sollten die griechische Demokratie nicht idealisieren, die eigentlich keine solche war, sondern Athen und eine Stadt in der Umgebung. Ja, wir haben viel Geschichte zu lernen und zu vergleichen. Obwohl es sich nicht um Systeme handelt, die den gegenwärtigen entsprechen, besteht kein Zweifel, dass viele der heute vorhandenen Räumlichkeiten auf diesen Vorschriften beruhen.

Athener Demokratie

Viele Städte oder Polis, wie sie damals genannt wurden, hatten eigentlich kein demokratisches Regierungssystem. Wenn wir beispielsweise an Sparta denken, finden wir viel mehr Ähnlichkeiten mit einer Militärmacht als mit der freien Wahl von Führern.

Darüber hinaus erlaubte die Demokratie in Athen und anderen Polis, obwohl sie sich voneinander unterschieden, nur die Teilnahme von Männern aus wohlhabenden Familien. Das heißt, Frauen und Kinder, Sklaven und Ausländer wurden ausgeschlossen. Es ist jedoch merkwürdig, dass es vor 2500 Jahren oder vielleicht sogar noch mehr war, Es würde Gesellschaften geben, die so organisiert waren, dass die Gerechten, Weisen oder Tugendhaftesten regieren mussten mit Weisheit für sein Volk, trotz ihrer Einschränkungen.

Wenn wir die soziale und historische Entwicklung des Menschen betrachten, können wir das beobachtenEine gegenwärtige Demokratie, in der in vielen Ländern das allgemeine Wahlrecht besteht, ist sie wirklich jung. Ältere Systeme sind kaum 300 Jahre alt. Was wäre passiert, wenn diese griechische Kultur seit fast 2000 Jahren mehr als nur Gedächtnis geblieben wäre?

Die demokratischen Regeln nach Aristoteles

Wie dem auch sei, das Ziel dieses Artikels ist es nicht, sich vorzustellen, was geschehen wäre, sondern sich den demokratischen Regeln nach Aristoteles zu nähern. Dieser griechische Philosoph hat in seinem Buch "Politik" eine Reihe von 9 Regeln aufgestellt..

Alle Magistraten sind unter allen ausgewählt

In gewisser Weise und da die politik alle betrifft, hat jeder das recht, sie zu beeinflussen. Es unterscheidet sich in der Realität nicht sehr von der gegenwärtigen Situation, obwohl es nicht die gleiche Beteiligung von ein paar hundert reichen Männern ist, an der sich Millionen von Bürgern eines Landes beteiligen. Daher ist diese Regel heute sehr verwässert, aber ihr Geist bleibt bestehen.

"Der einzige stabile Staat ist ein Staat, in dem alle Bürger vor dem Gesetz gleich sind"

-Aristoteles-

Alle schicken über den Einzelnen und umgekehrt

Aristoteles suchte eine Demokratie ohne blinde Flecken, für die die kollektiven und individuellen Interessen mussten perfekt passen. Etwas, das angeblich noch in der gegenwärtigen Demokratie verbleibt, obwohl es nicht immer immer erfüllt ist.

Öffentliche Gebühren per Lotterie

Eine der interessantesten Regeln, die von Aristoteles vorgeschlagen wurden, war diese Die Wahl öffentlicher Positionen, für die kein großes technisches Wissen erforderlich ist, wurde vielfach durchgeführt. Damit wollte ich den gefürchteten Einflüssen vermeiden, der heutzutage leider "so modisch" ist.

Unmöglichkeit, dieselbe Position zweimal auszuüben

Für Aristoteles, zu lange in derselben Position zu bleiben, könnte persönliche Interessen mit politischen Zielen vermischen. Ein merkwürdiges Detail, mit dem Millionen Bürger heute zuzustimmen scheinen, aber nur wenige, die sich dem öffentlichen Dienst verschrieben haben.

Eine Person kann nur einmal eine öffentliche Position einnehmen

Diese fünfte Regel ist direkt mit der vorherigen Regel verbunden, auf der Suche nach einer gewissen Gewaltenteilung. Bei denjenigen, die sich dem Schutz der Stadt verschrieben hatten, machte er jedoch eine Ausnahme. In den heutigen Demokratien können wir sehen, wie sich das sehr verändert hat: Politiker scheinen von Amt zu Amt zu springen: von Gemeindevorsitzenden über Minister, über Ratsmitglieder bis zu Senatoren usw..

Kurzfristige öffentliche Abgaben

Aristoteles hatte eine besondere Neigung, Menschen daran zu hindern, sich durch Macht zu verderben. Daher gab es eine Regel vor, die das implizierte kurze Dauer des öffentlichen Amtes damit persönliche Interessen nicht in sein politisches Leben eingreifen. Es besteht kein Zweifel, dass dieser Punkt eine Debatte eröffnet, die aufgrund der politischen Korruption, die viele demokratische Länder erleben, derzeit aktuell ist..

"Tyrannen umgeben sich mit Männern schlecht, weil sie gerne geschmeichelt werden und kein Mann von hohem Geist ihnen schmeicheln wird "

-Aristoteles-

Die gewählten Ämter verwalteten die Justiz

Um Ungerechtigkeiten zu vermeiden, müssten die demokratisch gewählten Positionen die Gerechtigkeit verwalten, das musste notwendigerweise über den politischen Zielen liegen. Wir stellen fest, dass die griechische Demokratie eine diffusere Gewaltenteilung hatte als die gegenwärtige.

Die Versammlung der Menschen hatte die Macht über den Rest

Ähnlich dem, was wir jetzt als Referendum betrachten, Die wichtigsten Entscheidungen mussten vom souveränen Volk getroffen werden, und nicht für ein paar Leute. In diesem Sinne bleiben Länder wie die Schweiz dieser aristotelischen Herrschaft treu.

Es gibt keine öffentlichen Ämter für das Leben

Wir haben bereits gesehen, wie der Philosoph die politische Korruption vermeiden will. Das ist klar Die zusätzliche Macht eines öffentlichen Amtes für das Leben könnte in Situationen der Ungerechtigkeit enden. Tatsächlich kämpft die gegenwärtige Demokratie gegen diese Situation, wenn auch nicht in allen Ländern mit der gleichen Strenge.

Finden Sie es nicht merkwürdig, dass sich fast jede dieser demokratischen Regeln nach Aristoteles an die aktuelle Situation anpassen lässt? Haben wir uns in mehr als 2000 Jahren so wenig verändert? Wie dem auch sei, es lohnt sich, die großen Weisen zu lesen und von ihnen zu lernen.

Die Griechen nannten die unpolitischen "Idioten". Im antiken Griechenland waren die Apolitiken Gegenstand der Verachtung, da sie ihre Rechte nicht als freie Bürger nutzten. Lesen Sie mehr