Der materialistische Eliminativismus ist eine Philosophie, die Subjektivität verwirft

Der materialistische Eliminativismus ist die philosophische Position, die das Bestehen von "mentalen Zuständen" leugnet, indem vorgeschlagen wird, den Erklärungsapparat zu beseitigen, der uns veranlasst hat, den "Geist" zu verstehen, wie wir es seit dem siebzehnten Jahrhundert getan haben, und einen anderen zu schaffen, der die materiellen Bedingungen wieder aufnimmt der Existenz.

Obwohl es ein radikaler Vorschlag ist, Der materialistische Eliminativismus hat einen wichtigen Einfluss auf die Philosophie und einen besonderen Einfluss auf die zeitgenössische Psychologie. Was genau ist der Eliminativismus??

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Eliminativismus: Gibt es überhaupt psychische Zustände??

Der "Verstand" ist ein Begriff, den wir so oft verwenden, dass wir kaum an seiner Existenz zweifeln können. In der Tat hat sich die wissenschaftliche Psychologie in hohem Maße der Untersuchung von Prozessen wie dem gesunden Menschenverstand, Glauben oder Empfindungen gewidmet. abgeleitet von einem spezifischen und ziemlich weit verbreiteten Verständnis von "Geist" oder "Geisteszustand".

Bereits im 17. Jahrhundert hatte Descartes darauf bestanden, dass das einzige, was der Mensch nicht bezweifeln kann, unsere Denkfähigkeit ist, die die Grundlage für die Entwicklung unseres gegenwärtigen Konzepts des "Geistes", des "Gewissens", darstellt. "Die" mentalen Zustände "und sogar die moderne Psychologie.

Was der materialistische Eliminativismus tut, ist, all das aufzugreifen, aber zu eröffnen eine Debatte darüber, ob sich diese Konzepte auf Dinge beziehen, die wirklich existieren, Daher ist es fraglich, ob es sinnvoll ist, sie weiterhin zu verwenden.

Es ist dann ein zeitgenössischer Vorschlag, der das sagt Unsere Art, mentale Zustände zu verstehen, hat eine Reihe von Nachteilen Grundlegend, dass sogar bestimmte Begriffe ungültig werden, wie Überzeugungen, Empfindungen, gesunder Menschenverstand und andere, deren Existenz uns kaum in Frage stellt.

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Einige grundlegende philosophische Vorschläge

Der Materialistische Eliminativismus schlägt vor, über die Art und Weise, wie wir den Geist verstanden haben, zu modifizieren, alles was wir tun sollten, ist, alle erklärenden Apparate zu beseitigen, die uns dazu gebracht haben, es zu beschreiben (deshalb nennt man es "Eliminativismus"). Der Grund: Geisteszustände sind nicht existierende Dinge, In jedem Fall wären es Gehirn- oder neuronale Phänomene, mit dem es notwendig wäre, ein neues Erklärungsinstrument auf der Grundlage der materiellen Realität zu formulieren (aus diesem Grund ist es "materialistisch").

Mit anderen Worten, der Materialistische Eliminativismus analysiert einige Konzepte des Geistes und der mentalen Zustände und kommt zu dem Schluss, dass es sich um leere Gedanken handelt, da sie oft auf beabsichtigte Eigenschaften oder subjektive Erfahrungen reduziert werden, die sich nicht auf etwas beziehen, das eine physische Realität hat.

Daraus wird ein zweiter Vorschlag abgeleitet: Der konzeptuelle Rahmen der Neurowissenschaften sollte derjenige sein, der die mentalen Zustände erklärt, da diese Wissenschaften auf materielle Realitäten verweisen können.

Wie es in allen philosophischen Strömungen der Fall ist, gibt es je nach Autor oder Autor unterschiedliche Nuancen. Einige sagen, dass es nicht so sehr um das Fehlen psychischer Zustände geht, sondern dass sie nicht gut beschrieben werden. Sie sollten durch die Konzepte ersetzt werden, die in den Hirnstudien vorgeschlagen wurden. In diesem Sinne ist das Konzept "Qualia" ein weiterer Vorschlag, der hervorgehoben wurde die Kluft zwischen Erklärungen über subjektive Erfahrungen und physischen Systemen, vor allem das Gehirnsystem.

Schließlich hat der materialistische Eliminativismus auch Fragen aufgeworfen, zum Beispiel die Frage, wo sind die Grenzen zwischen Eliminativismus und materialistischem Reduktionismus?.

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Eliminativismus war nicht nur materialistisch

Der Eliminativismus hatte viele Facetten. In weiten Zügen konnten wir einige Eliminierungseffekte in sehen einige der philosophischen und deterministischen Vorschläge des achtzehnten Jahrhunderts Sie hinterfragten Begriffe, die sich auch auf die Psychologie bezogen, wie "Freiheit" oder "Ich". In der Tat ist der Materialismus selbst bereits eine eliminativistische Position, während die Existenzbedingungen nicht-materieller Elemente abgelehnt werden.

Als materialistischer Eliminativismus kennen wir normalerweise die Position, die die Existenz psychischer Zustände spezifisch leugnet. Es ist ein mehr oder weniger aktueller Vorschlag, der aus der Philosophie des Geistes hervorgeht und dessen Hauptvorläufer die Arbeit des Philosophen Charlie Dunbar Broad ist; das aber entsteht formal in der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts zwischen den Werken von Wilfred Sellars, W.V.O. Quine, Paul Feyerabend, Richard Rorty, Paul und Patricia Churchland und S. Stitch. Deshalb ist es auch als zeitgenössischer materialistischer Eliminativismus bekannt.

Formal ist der Begriff "materialistischer Eliminativismus" wird einer Veröffentlichung von 1968 von James Cornman zugeschrieben mit dem Titel "Über die Beseitigung von" Empfindungen "und Empfindungen" (In der Beseitigung von "Empfindungen" und Empfindungen).

Auswirkungen auf die moderne Psychologie

In seinen moderneren Versionen schlägt der Materialistische Eliminativismus vor, dass unser Verständnis von "gesundem Menschenverstand", "mentalen Zuständen" oder psychologischen Prozessen wie Wünschen oder Überzeugungen zutiefst falsch ist, weil sie aus Postulaten entstehen, die nicht wirklich beobachtbar sind deren erklärender Wert fragwürdig ist.

Mit anderen Worten: Materialistischer Eliminativismus erlaubt Aktualisieren Sie die Diskussionen über die Beziehung zwischen Körper und Geist (durch die Geist-Hirn-Formel) und schlagen zum Beispiel vor, dass Überzeugungen, die kein physiologisches Korrelat haben, beseitigt oder durch ein Konzept ersetzt werden sollten, das ein physisches Korrelat hat; und in demselben Sinne ist der Vorschlag, dass die Empfindungen unter strenger Strenge nicht wirklich "Empfindungen" sind, sondern Gehirnprozesse sind, also sollten wir ihre Verwendung überdenken.

Kurz gesagt, vom materialistischen Eliminativismus Die Psychologie des gesunden Menschenverstands und die kognitiven Wissenschaften werden in Frage gestellt. Es ist nicht überraschend, dass diese Position in den letzten Jahrzehnten viel Kraft in Anspruch genommen hat, insbesondere in den Debatten über Kognitionswissenschaften, Neurowissenschaften und die Philosophie des Geistes. Darüber hinaus wurde dies nicht nur für die Studien des Geistes diskutiert, sondern auch für diejenigen, die die Konstruktions- und Transformationsprozesse moderner theoretischer Rahmenbedingungen analysieren.

Zweifellos ist dies eine Strömung, die nicht nur grundlegende Fragen über unser Selbstverständnis und unser Umfeld gestellt hat, sondern auch, dass die populärsten Erklärungen weitgehend unzureichend sind anfällig für ständige Aktualisierung.

Literaturhinweise:

• Stanford-Lexikon der Philosophie (2013). Eliminativer Materialismus. Abgerufen am 19. April 2018. Verfügbar unter https://plato.stanford.edu/entries/materialism-eliminative/#BriHis.
• Braun, R. (2008). Der philosophische Eliminativismus und sein Angriff auf die Psychologie. Person, 11: 51–67.
• Feser, E. (2005). Geistesphilosophie: Eine kurze Einführung. Oneworld-Publikationen: Vereinigtes Königreich.