Die mechanische Orange, Behaviorismus und Freiheit

Die mechanische Orange, Behaviorismus und Freiheit / Kultur

Was soll ich dazu sagen? Die mechanische Orange Das ist nicht vorher gesagt worden, was wir über Stanley Kubrick sagen sollen, wir könnten stundenlang über den Film reden, Ich denke, es ist unmöglich, in wenigen kurzen Zeilen die Bedeutung des Films zusammenzufassen, ich kann mich nicht mit allen Fragen auseinandersetzen, die er aufwirft. Ich werde versuchen, dem Film so weit wie möglich etwas näher zu kommen Hintergrund des Films.

Stanley Kubrick brachte diesen Film 1971 auf die große Leinwand, obwohl er in vielen Ländern erst später zu sehen war; Der Film litt unter Zensur und Verboten, wurde aber trotzdem zu einem Klassiker und stieg in die Kategorie des Kultfilms auf.

Die mechanische Orange basiert auf dem gleichnamigen Roman des Briten Anthony Burgess, Die Arbeit gilt als eine der wichtigsten des Genres Dystopian im Vereinigten Königreich. In Anbetracht dessen, wie schwierig es ist, die gesamte Analyse abzudecken, werde ich mich nur auf die Filmversion konzentrieren, da sie die bekannteste ist und einige wichtige Unterschiede bezüglich des Buches aufweist.

Daran besteht kein Zweifel Die mechanische Orange Es ist ein Kunstwerk aus der Filmwelt. Kubrick erreichte einen Film, in dem er eine starke Spur hinterließ, seinen persönlichen Stempel. Die Farben, die Flugzeuge, die Musik ... alles drin Die mechanische Orange ist perfekt auf den Millimeter abgestimmt und vermessen, fasziniert uns visuell und fesselt uns von Anfang an.

Es hebt auch die Sprache hervor, die von den Protagonisten verwendete Fachsprache, die Wörter aus anderen Sprachen, insbesondere aus dem Russischen, kombiniert; Dieser Jargon wurde von Anthony Burgess, Autor des Romans, erfunden und ist als bekannt nadsat. Musik spielt eine grundlegende Rolle, das dürfen wir nicht vergessen Ich singe im Regen des Protagonisten die Verwendung von Synthesizern und die Präsenz klassischer Musik, insbesondere von Beethoven.

Alex entdecken

Alex ist der Protagonist, ein junger Mann, der Beethoven liebt, Gewalt liebt und die Moral nicht kennt. Die mechanische Orange es führt uns zu einer dystopischen Zukunft, in der Alex und seine Sänger ultraviolett sind. Es scheint, dass die Jugendlichen dieser Zukunft die Grenzen der Gewalt nicht kennen, sie genießen es und es ist ihre einzige Form der Unterhaltung: Vergewaltigungen, Raubüberfälle, Schläge ... Alles gilt für Alex und seine Sänger.

Alex ist ein junger Mann, der instinktiv vorgeht und nicht in der Lage ist, über die Auswirkungen seiner Handlungen nachzudenken, um Gut und Böse zu unterscheiden. Es scheint, dass es keinen Grund und keine Motivation gibt, zu erklären, dass angeborene Gewalt in der Protagonistin auch sehr einflussreich ist und der Anführer seiner Sänger (Freunde) ist. Die Welt, in der er lebt und die Beziehung zu seinen Eltern hat wahrscheinlich etwas mit seinem Verhalten zu tun, obwohl junge Menschen in dieser dystopischen Zukunft scheinbar ihre Zeit damit verbringen, kriminelle Handlungen zu begehen, ohne irgendeinen anderen Lebenszweck ; Das lässt uns glauben, dass die Gesellschaft vielleicht etwas zu tun hat.

Alex behandelt niemanden gut, auch nicht seine Sänger, die ihn in einem seiner Verbrechen verraten werden. Alex wird ein junger Mörder und wird deshalb ins Gefängnis gesteckt. Dort wird Alex seinen Namen verlieren und seine neue Identität als Gefangener erwerben. Er wird zum Gefangenen 655321. Im Gefängnis fühlt sich Alex angezogen Die bibel, aber seine Interpretation ist alles andere als konventionell; Alex fühlt sich mit den gewalttätigsten Szenen identifiziert und sieht sich selbst als Römer, der an der Auspeitschung Christi teilnimmt.

Nach seinem Interesse an Die bibel, Der Pfarrer des Gefängnisses nimmt eine gewisse Zuneigung entgegen und sieht in Alex einen jungen Mann, der helfen soll; Alex verachtet jedoch den Pfarrer, obwohl er es nie zeigt. Alex gesteht, dass er von einer experimentellen Behandlung namens Ludovico gehört hat, die ihn dazu veranlasst, schnell aus dem Gefängnis zu kommen, und sagt ihm, dass er es gerne versuchen würde und somit ein "guter Mann" werde..

Der Film zeigt die wahre Natur des Bösen: Ist Alex von Natur aus schlecht? Ist es aufgrund der Umstände schlecht?? Hat die Gesellschaft etwas damit zu tun? Es gibt viele Fragen, die sich stellen, wenn wir Alex kennenlernen, aber noch mehr, wenn wir herausfinden, wie die Behandlung mit Ludovico ist.

Der Staat hat in seinem Kampf gegen die Ausmerzung von Gewalt eine experimentelle Behandlung entwickelt, die aus einem "schlechten" einen "guten" macht. Auf diese Weise gelingt es ihnen nicht nur, die Gewaltraten zu senken, sondern sie erzielen auch einen größeren Teil der Gewalt produktive Gesellschaft und nützlich und reduzieren die Ausgaben in Gefängnissen. In Wirklichkeit ist diese Behandlung nicht mehr als eine Regierungsstrategie. Sie ist nur ein Weg, um einen Teil der Bevölkerung zu machen, der nur nützliche Ausgaben generiert. Sind die, die versuchen Alex gut zu machen? Können wir uns wirklich entscheiden??

Freiheit in Die mechanische Orange

Die Regierung glaubt, dass das Gefängnis kein Ort für die Reintegration ist, sondern dass das Übel und die Gewalt verstärkt werden. Die Behandlung mit Ludovico verspricht, diese jungen Menschen zu verändern, ihr unsoziales Verhalten in angemessenes und sozial akzeptiertes Verhalten umzuwandeln. Diese Behandlung entspricht der klassischen Konditionierung, im reinsten Stil von Pavlov und seiner Reizantwort. Alex durchläuft die Behandlung und überwindet sie erfolgreich und erweist sich als guter Mann.

All dies führt dazu, dass wir uns fragen, ob Alex seine Freiheit verloren hat, seinen freien Willen. Alex wählt das Gute nicht aus, die Behandlung hat ihn so sehr konditioniert, dass er sich nicht verteidigen kann, zu tun, was er wirklich gerne hätte. Er kann eine Frau nicht anfassen, auf eine Beleidigung reagieren oder eine demütigende Situation vermeiden, aber nicht durch seine eigene Entscheidung, sondern durch die Wirkung der Behandlung.

Die mechanische Orange untersucht Gewalt, Gewalt im Zusammenhang mit dem Sexualverhalten des Protagonisten, Gewalt aufgrund von Gewalt und die Natur von Gewalt. Aber wer ist gewalttätiger? Ist nicht die Gewalt des Staates? Denken Sie daran, dass wir im Film sehen, wie die Gefangenen jeder Freiheit, jeder Identität beraubt und Gewalt ausgesetzt sind. Die Ludovico-Behandlung schafft es, Alex vollständig zu annullieren, was ihn zu einer Marionette des Staates macht, die ihn nur für seine Werbung und sein Interesse einsetzt. Eine erlaubte, erfundene und sozial akzeptierte Gewalt, die uns zu Michel Foucault und seiner Arbeit führt Überwachen und bestrafen oder sogar zu Machiavelli.

Alex gelingt es, das Gefängnis zu verlassen, der Ort, der seine Freiheit genommen hatte, ist jedoch noch weniger frei. Alles scheint sehr paradox Die mechanische Orange, Er verliert nicht nur seine Freiheit, wenn er das Gefängnis verlässt, sondern Alex muss sich seiner Vergangenheit stellen, leiden und gequält leben. Seine alten Freunde dagegen üben weiterhin Gewalt aus, sind aber jetzt gerechtfertigt und erlaubt: Sie sind Polizisten geworden.

Der Staat hat so viel Macht, dass er Gewalt auf das Individuum ausübt und es zu einer Marionette macht, die es für seine eigene Öffentlichkeit und seinen eigenen Vorteil nutzt. Es scheint, dass Alex nicht mehr der Böse ist, jetzt ist er das Opfer. Ist Alex noch ein Mann, wenn er sich nicht mehr entscheiden kann? Sein bisheriges Verhalten kannte die Moral nicht, aber gibt es bei der Behandlung mit Ludovico eine Moral? Der Filmöffnet die Tür zu unzähligen Reflexionen, so viele, dass ich sie nicht in einem Artikel zusammenfassen kann.

Die mechanische Orange ist zweifellos eines der großen Werke des Kinos, optisch großartig, aggressiv, reflektierend und hypnotisch. Sein Fußabdruck ist so stark, dass er einige von uns fast so sehr konditioniert hat wie Alex the Lodovico, dass wir jedes Mal, wenn wir ein Stück von Beethoven hören, es sehr schwer finden, über eine Szene nicht nachzudenken Die mechanische Orange.

"Gott zieht den Mann vor, der sich dafür entscheidet, das Böse zu tun, als den Mann, der gezwungen ist, Gutes zu tun".

-Die mechanische Orange-

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