Die 8 weltlichen Dharmas sind die Kunst der Loslösung und der Vergänglichkeit

Die 8 weltlichen Dharmas beziehen sich auf diese Blockaden, Sorgen oder Anhänge diese Wolke unser Bewusstsein und die Fähigkeit, glücklich zu sein. So erinnert uns der Buddhismus ebenso wie die Psychologie selbst daran, dass die Tatsache, dass man an bestimmten Dimensionen wie Stolz, materiellen Gütern oder dem Wunsch nach Profit lebt, zu einer Existenz von Entbehrung und Leiden zwingt.

Es wird oft gesagt, dass der Buddhismus ein Haus voller schöner Schätze ist. Aus unserer ausgesprochen westlichen Sichtweise ist es jedoch üblich, dass wir manchmal die Schönheit dieser Reichtümer, die in diesem philosophischen und spirituellen Rahmen zusammenkommen, nicht unterscheiden oder schätzen können..

Die Prinzipien des Buddhismus und die Praxis des Dharmas sind nicht leicht umzusetzen, und der Grund dafür liegt in unserer Mentalität, in der Art von Kultur, in der wir täglich leben und die uns irgendwie irgendwie gestaltet.

"Dharma ist die Disziplin, die Wahrheit zu leben; Es ist nicht das Erkennen oder Lesen der Wahrheit, es kommentiert oder diskutiert es nicht, es ist nicht Ihre Logik, es ist nicht Ihre Argumentation. ".

-Yogi Bhajan-

Daher gibt es viele Experten für diese Strömungen, die eine einfache Beratung empfehlen. Es spielt keine Rolle, ob wir nichts über das Thema der Chakren wissen, über die Meditation oder die vermeintliche Lebensenergie, die im Kundalini Yoga enthalten ist. Diese Praktiken, mit denen viele fast ohne Wissen umgehen, sind irrelevant, wenn Sie die 8 weltlichen Dharmas nicht zuerst kennen.

Denn sich selbst einzutauchen, diese gemeinsamen Anliegen abzugrenzen und daran zu arbeiten, ist ohne Zweifel der erste Schritt für unser spirituelles Erwachen. Es ist die Schwelle des Buddhismus, es ist unsere Fähigkeit, unsere zwanghaften Gedanken und sozialen Wünsche loszuwerden, um unsere ewige Angst vor dem Verlust hinter sich zu lassen. Unsere Fixierung auf Gewinn, auf sinnlose Bindung ...

Die 8 weltlichen Dharmas

Die acht weltlichen Dharmas sprechen uns vor allem über zwei Konzepte an: Loslösung und mangelnde Beständigkeit. Diese Ideen, diese Konzepte, sind zweifellos unsere authentische Nemesis, der Schatten, der uns verfolgt und den wir nie zu Ende sehen oder erkennen. In unserer Mentalität und unserem Verhalten sind wir also viele, die unsere Existenz in Bezug auf bestimmte Dimensionen, Bedürfnisse, Menschen und Materialien lenken, die wir für wesentlich halten, um uns gut zu fühlen.

Wir leben an allen diesen Dimensionen ohne Verständnis, ohne zu ahnen, dass nichts auf dieser Welt für immer erhalten bleiben kann. Lebe in unserem täglichen Leben die Gewissheiten, Bindungen und Erwartungen, denn all dies gibt uns ein Gefühl der Kontrolle. Und wenn es etwas gibt, was uns gefällt, ist es, alles unter Kontrolle zu haben. Es gibt jedoch nichts so Unbeständiges, Launenhaftes und Immanentes Leben.

Daher destabilisiert uns jede Veränderung. Dass jede Variation, nicht erwartete Erwartung oder unerfülltes Ziel zu Leiden und Stress führt. Für das Dharma, Solange unser Geist durch diese acht weltlichen Prinzipien verseucht ist, werden wir niemals frei oder edel sein. Schauen wir uns also an, auf welche Dimensionen sich dieser Rahmen des Buddhismus bezieht.

Erstes Paar: die Bindung an materiellen Besitz / Abneigung, sie nicht zu erhalten oder von ihnen getrennt zu werden

Die 8 weltlichen Dharmas sind in 4 Paaren von Anhaftung und Abneigung aufgebaut. Der erste von ihnen bezieht sich also auf etwas, das uns sehr vertraut ist. Wir sprechen natürlich von unserem Bedürfnis zu besitzen und von der Angst, die entsteht, wenn wir über die Entfernung oder den Schaden nachdenken, den wir als unseren verstehen. Tausend Beispiele veranschaulichen es: unsere Verbundenheit mit der Technologie, mit bestimmten Marken von Kleidung, Schuhen, unseren Autos usw..

Es ist klar, dass viele dieser Dinge für unseren Alltag von wesentlicher Bedeutung sind: Sie dienen dazu, zu arbeiten und ein bestimmtes Image zu vermitteln. Trotzdem, Das Problem besteht darin, ein klares Leiden zu erfahren, wenn wir keinen Zugriff auf diese Objekte haben, wenn wir vermisst werden und wir unsere absolute Abhängigkeit von ihnen wahrnehmen. Dies ist zweifellos ein sehr wichtiges weltliches Dharma, in dem man arbeiten kann.

Zweites Paar: das Anhängen an Anerkennung, Anerkennung und Abneigung gegen Zensur oder Ablehnung

Jeder muss sich auf irgendeine Weise von unseren Mitmenschen bestätigt, anerkannt und gebilligt fühlen. Wir sind soziale Wesen und diese Sicherheitsbindungen erlauben uns, uns leichter zu entwickeln. Das Problem tritt wie immer dann auf, wenn dieses Bedürfnis zur Priorität wird und konstant bleibt. Wenn wir ohne diese äußere Verstärkung nicht leben können, ohne dieses Lob, ohne diese Erlaubnis, ohne diese wie auf unseren Fotos, ohne die Zustimmung unserer Familien, Partner oder Mitarbeiter.

Nicht zu wissen oder nicht in der Lage zu sein, ohne diese Verstärkungen zu leben oder Blockaden oder Angstzustände zu erfahren, wenn sie zensieren oder ablehnen, ist eine weitere absolute Quelle des Leidens. Eine weitere Säule der acht weltlichen Dharmas, die wir identifizieren und verändern müssen.

Drittes Paar: Anhängen an einen guten Ruf / Abneigung gegen ein schlechtes Image

Was bedeutet es, bedingt durch einen guten oder schlechten Ruf zu leben? Es bedeutet im Grunde, nicht frei zu sein, nicht in der Lage zu sein, nach unseren Wünschen zu handeln, zu fühlen, zu leben und sich zu entspannen. Denn wer sich dessen bewusst ist, was andere denken oder was andere über unser Äußeres, unsere Handlungen oder Worte schließen können, beugt der eigenen Entwicklung vor. Das ist nicht angebracht.

"Wenn du tust, was du willst, mit Leidenschaft, ohne Vergeltung zu erhalten, und du den Zeitbegriff verlierst ... Wenn du es tust, einfach weil du glücklich damit bist und auch anderen dienst, dann ist es im Dharma.".

-Yogi Bhajan-

Viertes Paar: die Anhaftung an die Freuden der fünf Sinne / die Abneigung gegen unliebsame Erlebnisse

Vielleicht gibt uns dieses Paar der acht weltlichen Dharmas einen gewissen Widerspruch. Was ist falsch, wenn wir unsere Existenz auf diese fünf Sinne richten, mit denen wir das Leben in all seinen Formen, Aromen und Empfindungen schmecken können? Noch mehr ... warum nicht Abneigung gegen Unangenehmes oder Unangenehmes empfinden??

Um es zu verstehen, müssen wir uns in den Buddhismus setzen. In dieser Vision, in der das Frugale, das Demütige und das Gerechte jedes Verhalten nähren, gibt es keinen Raum für Exzesse. In dieser Philosophie harmonieren sie nicht mit den hohen Leidenschaften, der Völlerei, dem Verlangen, der Notwendigkeit... Im Gleichgewicht gibt es Mäßigung und Wohlbefinden, und an diesem Punkt ist es überhaupt nicht notwendig, dass das Gewissen vom Material befreit wird, wo Weisheit, Mitgefühl und authentischer spiritueller Fortschritt erscheinen..

"Wasser kann sich nicht auf einem Berg ansammeln,

und wahres Verdienst sammelt sich nicht auf dem Gipfel des Stolzes ".

Zum Abschluss, Es ist sehr gut möglich, dass diese acht irdischen Dharmas für uns etwas kompliziert zu sein scheinen, um sie abzugrenzen und umzuwandeln. Dies ist deshalb so, weil es innerhalb unserer Konzeption sehr schwierig ist, der Phantasie der Permanenz zu widersprechen und die Vorstellung zu akzeptieren, dass wir nicht die absolute Kontrolle über alles haben, was geschieht.

Trotzdem, Bleiben wir beim Kern dieser Ansätze, lassen wir uns dazu inspirieren, ein autonomeres Leben zu gestalten, frei von Selbstsucht und stolzen Höhlen, leere Bedürfnisse und Gedanken, die es uns nicht erlauben, als Menschen zu wachsen.

Die 4 Arten des Buddhismus werden nach Hierarchien nicht als andere Religionen klassifiziert. Wir können jedoch verschiedene Schulen, Zweige oder Arten von Buddhismus finden. Lesen Sie mehr