Was ist der leuchtende Pfad? Eine Reise durch seine Geschichte

Shining Path ist eine peruanische politische Organisation, die eine der wichtigsten und widersprüchlichsten bewaffneten Bewegungen der letzten Jahrzehnte in Lateinamerika durchführte. Die Folgen gewalttätiger öffentlicher Aktionen und der damit verbundene Kriegszustand werden bis heute als ein entscheidender Teil der Entwicklungsgeschichte der politischen Systeme in der Region analysiert..

Als nächstes werden wir es kurz erklären Was ist der leuchtende Pfad, was sind einige seiner Vorfahren und Schlüsselpersonen?, sowie einige der Konsequenzen, die es in den am stärksten involvierten Städten hatte.

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Was ist der leuchtende Pfad??

Sendero Luminoso, auch bekannt als die Kommunistische Partei Perus leuchtender Weg (PCP-SL), ist eine bewaffnete aufständische Bewegung, die seit den 1970er Jahren in Peru aktiv ist. von mehreren Staaten als terroristische Organisation betrachtet.

Sie begann als bewaffnete Bewegung für freie Bildung, begann in der peruanischen Provinz Ayacucho und breitete sich später als politische Bewegung aus, die von anderen Städten des gleichen Landes entwickelt wurde und in einem Krieg von mehr als einem Jahrzehnt gipfelte.

Der bewaffnete Aufstand ereignete sich in den 1980er Jahren und löste eine Reihe von Aktionen und Konfrontationen aus, die als blutigste der jüngsten lateinamerikanischen Geschichte gelten.

Abimael Guzmán und die Anfänge des PCP-SL

Die repräsentativste Figur der Bewegung ist Abimael Guzmán, Professor an der Nationalen Universität von San Cristóbal de Huamanga in der Provinz Ayacucho. Bei der Analyse der indigenen Situation Perus vor den politischen Mächten hat Guzmán er wendete seine Interpretation von Marxismus, Leninismus und Maoismus an, sowie seine Perspektive auf die internationalen Debatten um den Kommunismus unter anderem in der Sowjetunion und in China.

Im Wahl- und politischen Kontext der 1960er Jahre wurde der Leuchtende Pfad nicht nur vom ländlichen Sektor und der Bauernschaft in ihren unterschiedlichen Ausdrucksformen bestimmt. aber viele junge Universitätsintellektuelle beteiligten sich auf wichtige Weise. Zu Beginn wurden die organisatorischen Grundlagen der Bewegung durch die Kommunistische Partei Perus und die Rote Fraktion gebildet.

Leuchtender Pfad Es entstand formal nach einem Treffen an der Universität von Huamanga, in Ayacucho und wurde von Anfang an als politische Organisation der marxistisch-leninistisch-maoistischen Perspektive gegründet.

Darüber hinaus haben einige Studenten der Bewegung intellektuelle Einflüsse aus den Anfängen von SL in Bezug auf die Theorien von Alain Touraine, Antonio Gramsci, Jose Arico, Sinesio Lopez, Jose Nun und James Scott analysiert. Gemeinsam ist diesen Autoren die Rechtfertigung der Autorität (der Macht der Akteure selbst) in der sozialen Transformation und in den historischen Modellen und Strukturen. (Coronel, 1996).

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Hintergrund und Entwicklung dieser Organisation

Degregori (2016) unterscheidet drei grundlegende Vorläufer der bewaffneten Kämpfe des Leuchtenden Pfades. Zum einen die Geburt von Sendero Luminoso als unabhängige Organisation zwischen 1969 und 1970. Zum anderen die Entscheidung, die Waffen zwischen 1976 und 1978 zu ergreifen. Und schließlich der nationale Kontext und die von der Regierung hervorgerufenen Transformationen Militärreformer von 1970 bis zur Krise des folgenden Jahrzehnts.

In einer solchen kritischen Situation, Die indigene Andenregion war von der Militärdiktatur ungeschützt und verletzt worden der revolutionären Regierung der Streitkräfte, die von 1968 bis 1980 dauerte.

Am Ende dieser Diktatur, im Jahr 1980, führte der Shining Path die erste öffentliche Gewalttat aus: ein Feuer von Anaphoras und Wahlurnen, um gegen die angebliche Normalisierung in Richtung Demokratie zu protestieren. Dies geschah in der Provinz Ayacucho, speziell in der Gemeinde Chuschi, und von da an führte die Bewegung in den folgenden zehn Jahren weiterhin öffentliche Gewalttaten durch. In diesem Kurs wurde die Bewegung militarisiert (zwischen 1983 und 1986), die in den folgenden drei Jahren zu Gewaltanschlägen im gesamten Gebiet führten.

Schließlich findet in den 1990er Jahren eine grundlegende Transformation statt, mit der Ankunft von Alberto Fujimori an die Macht. Im Jahr 1992 wird Abimael Guzmán festgenommen und die Bewegung verlässt die Waffen, und die Aktionen der SL werden drastisch modifiziert, was im Moment als Postraising bezeichnet wird.

Der Moment, an dem der bewaffnete Aufstand stattfand, war für die Geschichte des Landes von entscheidender Bedeutung, da die ersten Regierungsmonate der Streitkräfte begannen, das Öl verstaatlicht war und die Diskussion über die Reformen für den Bereich des Feldes bevorstand unter anderem. In diesem Zusammenhang gab die von Sendero Luminoso geförderte Bewegung für freie Bildung eine Vorstellung von den regionalen Krisen, die das Land durchmachte.

Nach dem krieg

Wie erwartet hatte die bewaffnete Konfrontation im Andengebiet von Peru viele unangenehme Folgen. Nach Degregori (1996), Neben der Zerstörung der Infrastruktur und der weit verbreiteten Armut In der Region Ayacucho gab es in den ländlichen Gebieten Huanta, La Mar und Cangallo, die zu den am stärksten von Gewalt betroffenen Provinzen gehören, wichtige Veränderungen auf dem Land.

Viele Menschen waren gezwungen, ihre Gemeinden zu verlassen, um die katastrophalen Folgen der Zusammenstöße zu vermeiden. Diejenigen, die blieben, mussten ihren Lebensstil radikal umgestalten.

Eine der Praktiken, die zur Aufrechterhaltung der Bevölkerung in den betroffenen Gebieten erstellt wurde, war beispielsweise der Bau von befestigten Dörfern in Hügeln oder Hügeln. Diejenigen, die nicht auf die Hügel kletterten, mussten ihre Häuser mit Strukturen verstärken, die den Mauern ähneln.

Land und Vieh waren ebenfalls stark betroffen. Insgesamt verstärkten die Bedingungen extremer Prekarität auch die Wohlstandsunterschiede, die verschiedene Regionen erreichten.

Literaturhinweise:

• Degregori, C. (2016). Die Entstehung des leuchtenden Pfades. IEP-Editionen: Peru.
• Degregori, C. (1996). Ayacucho nach der Gewalt. (Hrsg.). Der Bauer prüft und die Niederlage von Sendero Luminoso. IEP-Editionen: Peru.
• Coronel, J. (1996). Politische Gewalt und bäuerliche Reaktionen in Huanta. In Degregori, C. (Hrsg.). Der Bauer prüft und die Niederlage von Sendero Luminoso. IEP-Editionen: Peru.