Konsum und Kriminalität als Identitätsproduzenten

Verbrauchen, ein Verbrechen begehen, erneut konsumieren. Der problematische Konsum und die Zwangshandlung von Straftaten können im Rahmen eines Konstruktionsprozesses der Subjektivität gedacht werden. Dies ist eine andere Lesart als die einfache Idee, dass diejenigen, die Drogen nehmen und stehlen, Menschen sind, die sich für das "leichte Leben" oder das schlechte Leben entscheiden.

Problematischer Substanzgebrauch impliziert eine Beziehung zwischen einer Person und einem Medikament, mit einer einzigartigen Bedeutung und Funktionen. Für diejenigen, die ebenfalls Verbrechen begehen, hat diese Verhaltensweise wiederum eine implizierte Funktion.

Wir beobachten Identitäten, die sich nach dem Bestehen gebildet haben, mit wiederholten Geschichten, die auf "Ich bin" (Ich bin jemand, ich bin wichtig) anspielen, "weil ich" (Waffen oder Substanz, eingenommen oder in meiner Tasche und zum Teilen) habe. Phrasen wie "Wenn ich zum Stehlen ging, war es anders, ich fühlte mich besser und wichtiger". Mehr "komplett" könnten wir hinzufügen, die Abstinenz beider Zwangshandlungen als eine verstörende Leere zu verstehen, eine Identitätskrise und ein Verlust des Zugehörigkeitsgefühls, das in Peergruppen an der Ecke, auf der Straße aufgebaut ist.

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Eine durch Drogenkonsum aufgebaute Identität

Ein Versäumnis, andere Konsumenten zu treffen, stellt einen Trauerprozess dar, ein Akt der Entflechtung, der Trennung von den Bindungen, die er in diesem Zusammenhang zusammenstellen und aufrechterhalten konnte. Sie sind Bindungen, die durch den gemeinsamen Genuss vereint werden, der das Konsumieren und Übertreten mit anderen impliziert, was als Identifikationsgenerator fungiert, der sie dazu bringt, dazu zu gehören.

Wenn sich eine Person aufgrund ihrer Familie, ihrer Schule oder ihres sozialen Umfelds ausgeschlossen fühlt, ist dies möglich, durch Konsum oder Kriminalität das Gefühl haben, Teil der Gesellschaft zu sein, zum Beispiel unter dem Label, Teil der "gefährlichen Nachbarschaftsboys" zu sein. Auf diese Weise wird die Gesellschaft gesehen, missbilligt, aber doch gesehen.

In der Kultur der Straße gibt es etwas

An der Ecke, auf der Straße, treten Sozialisationsprozesse auf die in anderen Bereichen wie der Familie oder der Schule nicht entstanden sind, aufgrund der Krisen, unter denen diese Institutionen leiden, da sie sich integrieren, einschließen, ausbilden und ausschließen müssen.

Angesichts der Abwesenheit anderer bedeutender Personen, Neue Referenzen werden idealisiert, wie der Bandleader, die Konsumpartner oder die Kinder an der Ecke. Zugehörigkeit wird geschaffen, die beginnt, indem ein Teil der Subjektivität gefestigt wird.

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Im Gefängnis gibt es auch etwas

Wenn wir das Verbrechen als einen Weg (und als jemand) begreifen, können wir denken, dass die Tatsache, dass eine Strafe verbüßt ​​wird und nach Meinung vieler "nichts der Gerechtigkeit schuldet", nicht in allen Situationen einen Befreiungsakt darstellt und Freiheit. In vielen Fällen haben sie das Gefühl, "im Gefängnis war es besser". Es ist leichter, das Gesetz zu verletzen, als es zu respektieren, Anlass für die Zwangshandlung, die neue Wege der Verknüpfung mit dem Gesetz und den anderen schafft.

Solange die Regeln und sozialen Normen nicht verinnerlicht sind, wird die Lösung von Konflikten nicht durch das Wort gedeutet und Zwangskonsum wird nicht als Gesundheitsproblem angesehen, Frei in der Gesellschaft zu sein, bedeutet nicht unbedingt, frei zu sein. Im Gegenteil, er ist seiner selbst, seiner mangelnden Kontrolle und seiner Schwierigkeit, Grenzen zu setzen, eingesperrt, in der Freiheit seiner Wiederholung unkontrollierbar, durch das, was er drückt und drückt, ohne sich mit Hilfe von. Ohne Einbindung des Gesetzes wird versucht, unkontrolliert zu überschreiten.

Süchtige fühlen sich in der Freiheit gefangen und sind an ein Gesetz gebunden, das sie nicht wollen oder nicht bereit sind, Gefangene ihrer eigenen Freiheit zu respektieren, mit den Möglichkeiten und Verantwortlichkeiten, die Freiheit bedeutet.

Obwohl es paradox erscheint, ist die Übertretung des Gesetzes im Gefängnissystem vorhanden Zwangshandlungen, Gewalt, Sucht und andere Risikosituationen ermöglichen nicht als solche von denen interpretiert, die sie ausführen. Daher können sie sich im Verbrecher frei fühlen.

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Der Sinn des Lebens durch Konsum und Gewalt

Konsum und Gewalt werden als notwendig und sogar noch mehr als Gesundheit und Freiheit betrachtet. Verhaltensmuster und Gedanken im Gefängniszusammenhang Sie werden so verinnerlicht, dass die Tatsache, dass sich bei der Wiedererlangung der Freiheit Veränderungen ergeben, eine echte Herausforderung ist.

Konsum und Delinquenz geben dem Leben einen Sinn und damit diese Funktion aufhört, müssen neue Sinne aufgebaut werden. Es ist ein integraler Ansatz erforderlich, der Auswirkungen auf die persönliche, familiäre, soziale, kulturelle, politische usw. Ebene hat.

Gesundheitsförderung, Verringerung von Risikofaktoren und Stärkung der Schutzfaktoren: Lehren und Fördern gesunder Lebensgewohnheiten, neue Lösungsmöglichkeiten für Alltagskonflikte, veränderte Beziehungsweisen, Selbstbeobachtung, Impulskontrolle und Emotionen, Verwendung von Wörtern anstelle zwanghafter Handlungen. Kurz gesagt, nicht mehr zwanghafter Konsum oder Verbrechen suchen und gehen neue Wege des Seins und Lebens ein.