Die zwischenmenschliche Theorie von Harry Stack Sullivan

Die zwischenmenschliche Theorie von Harry Stack Sullivan über die Persönlichkeitsentwicklung ist einer der bekanntesten auf dem Gebiet der Psychoanalyse.

In diesem Artikel werden die Hauptkonzepte und Postulate dieses Modells beschrieben, dessen Fokus auf zwischenmenschliche Beziehungen einen erheblichen Einfluss auf die späteren Entwicklungen der Psychotherapie hatte.

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Die zwischenmenschliche Theorie von H. S. Sullivan

Harry Stack Sullivan (1892-1949) veröffentlichte das Werk 1953 "Die zwischenmenschliche Theorie der Psychiatrie"; darin entwickelte er sein Persönlichkeitsmodell, das steht im Paradigma der Psychoanalyse. Konkreter können wir Sullivan im Neofreudismus zusammen mit Autoren wie Carl Jung, Karen Horney, Erik Fromm oder Erik Erikson klassifizieren.

Sullivan verteidigte eine Vorstellung von Psychiatrie, nach der diese Wissenschaft die Wechselwirkungen zwischen Menschen untersuchen sollte. Auf diese weise hob die grundlegende Relevanz zwischenmenschlicher Beziehungen hervor (sowohl real als auch imaginär) in der Konfiguration der Persönlichkeit und folglich auch der Psychopathologie.

Für diesen Autor kann die Persönlichkeit als Verhaltensmuster definiert werden, das sich auf Interaktionssituationen mit anderen Menschen bezieht. Es wäre eine stabile und komplexe Einheit, die sowohl durch angeborene physiologische und zwischenmenschliche Bedürfnisse als auch durch Lernen durch frühe Erfahrungen und den Prozess der Sozialisierung bestimmt wird.

In diesem Sinne würde sich die Persönlichkeit im Hinblick auf den Kontakt mit dem sozialen Umfeld und die Fähigkeit, Bedürfnisse zu befriedigen, sowie die Spannungen, die sie aus biologischer und psychologischer Sicht verursachen, progressiv ausbilden. Versagen bei dieser Art des Lernens und mangelnde psychologische Anpassung würden zur Pathologie führen.

Die Persönlichkeitstheorie von H. S. Sullivan und insbesondere sein Fokus auf soziale Interaktionen, führte zur Entstehung der Schule der interpersonalen Psychoanalyse. Diese Strömung unterscheidet sich auch von der freudschen Variante in ihrem Interesse an Individualität und der Bedeutung, die sie der gegenseitigen Beziehung zwischen Therapeut und Patient beimisst.

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Stabile Faktoren, die die Persönlichkeit ausmachen

Laut Sullivan besteht das Konstrukt, das wir als "Persönlichkeit" kennen, aus drei stabilen Aspekten: Dynamik und Bedürfnisse, das System des Selbst und die Personifikationen.

Alle entwickeln sich aus der Interaktion mit anderen Menschen und wie wir unsere physiologischen und sozialen Impulse lösen.

1. Bedürfnisse und Dynamik

Zwischenmenschliche Psychoanalyse definiert zwei große Mengen menschlicher BedürfnisseSelbstzufriedenheit und Sicherheit. Erstere sind mit der Physiologie verbunden und umfassen Fütterung, Ausscheidung, Aktivität oder Schlaf; Die Sicherheitsbedürfnisse haben eher einen psychologischen Charakter wie die Vermeidung von Angstzuständen und die Aufrechterhaltung des Selbstwertgefühls.

Dynamismen sind komplexe Verhaltensmuster und mehr oder weniger stabil, die die Funktion haben, ein bestimmtes Grundbedürfnis zu befriedigen - oder, in Sullivans Worten, "die körperliche Energie des Organismus umzuwandeln". Es gibt zwei Arten von Dynamik: diejenigen, die sich auf bestimmte Körperteile beziehen, und solche, die mit Angst- und Angsterfahrungen zusammenhängen.

2. Das System des Selbst

Das System des Selbst entwickelt sich während der Kindheit, wenn wir Angst erleben und durch andere Menschen entlasten. Es ist eine psychische Struktur, die die Funktion von erfüllt mit Angst umzugehen, dh mit Sicherheitsbedürfnissen umzugehen. Mit dem Alter übernimmt es auch die Funktion, das Selbstwertgefühl und das soziale Image zu schützen.

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3. Die Personifikationen

Sullivan verwendet den Begriff "Personifizierung", um auf die Art und Weise Bezug zu nehmen, in der Kinder die Welt interpretieren: Zugehörigkeit zu Personen und kollektiven Merkmalen anderer Personen, basierend auf Interaktionserfahrungen sowie persönlichen Überzeugungen und Phantasien. Die Personifikationen werden haben eine große Bedeutung für soziale Beziehungen während des gesamten Lebens.

Arten der Erfahrung: die Entwicklung des Geistes

Nach den Ansätzen von Sullivan wird die Persönlichkeit durch die Übertragung des Interpersonellen auf das Intrapsychische gebildet. Auf diese Weise wird, wenn die Bedürfnisse einer Person in der Kindheit zufriedenstellend abgedeckt werden, ein Gefühl von Selbstvertrauen und Sicherheit erreicht; Wenn nicht, entwickeln Sie die Tendenz, sich unsicher und ängstlich zu fühlen.

Die Art und Weise, wie wir unsere physische und soziale Umgebung erleben Sie ändern sich je nach Alter, Sprachniveau und korrekter Befriedigung der Bedürfnisse. In diesem Sinne beschrieb Sullivan drei Arten der Erfahrung: die Prototaxika, die Paratáxica und die Syntaktik. Jeder von ihnen ist den später erscheinenden untergeordnet.

1. Prototaktische Erfahrung

Babys erleben das Leben als eine Abfolge nicht verwandter organismischer Zustände. Es gibt keine Vorstellung von Kausalität oder einem echten Zeitgefühl. Schrittweise wird sich der Körperteile bewusst, die mit der Außenseite interagieren, in dem es Gefühle der Anspannung und Erleichterung gibt.

2. Paratáxica-Erfahrung

In der Kindheit unterscheiden wir uns von der Umwelt und erhalten Wissen über die Möglichkeiten, unsere Bedürfnisse zu befriedigen. Dies ermöglicht die Erscheinung persönlicher Symbole, durch die wir Beziehungen zwischen Ereignissen und Empfindungen herstellen, beispielsweise Kausalität.

Sullivan sprach von "Paratáxica-Verzerrung", um darauf hinzuweisen auf die Entstehung solcher Erfahrungen in späteren Lebensphasen. Sie bestehen im Wesentlichen darin, sich auf andere Weise in Beziehung zu setzen, als dies bei bedeutenden Personen in der Vergangenheit der Fall war. Dies würde sich beispielsweise in der Übertragung manifestieren.

3. Syntaktische Erfahrung

Wenn die Entwicklung der Persönlichkeit auf gesunde Weise erfolgt, erscheint der syntaktische Gedanke, der einen sequentiellen und logischen Charakter hat und ständig an die neuen Erfahrungen angepasst wird. Auch Die Symbole werden durch Konsens validiert mit anderen Menschen, was dem Verhalten eine soziale Bedeutung verleiht.