Die 9 Arten der Psychoanalyse (Theorien und Hauptautoren)

Die Psychoanalyse ist wahrscheinlich eines der bekanntesten Paradigmen und Denkströmungen der Bevölkerung im Allgemeinen auf dem Gebiet der Psychologie.

Arten der Psychoanalyse und ihre Unterschiede

Konzentrierte sich auf die Anwesenheit unbewusster Konflikte und die Unterdrückung des Instinkts, Dies ist eine der kontroversesten Theorien, die unter anderem zu erklären versucht, warum wir sind, wer wir sind. Wir denken, wie wir denken und handeln, während wir handeln.

Wenn wir über die Psychoanalyse sprechen, denken wir im Allgemeinen an ihren Gründer Sigmund Freud und seine psychoanalytische Theorie, aber es gibt eine Vielzahl von Theorien, die daraus abgeleitet wurden und verschiedene Arten von Psychoanalysen bildeten.

1. Freudsche Psychoanalyse

Die Psychoanalyse ist nicht nur eine Reihe psychologischer Theorien, sondern setzt auch eine Untersuchungsmethode sowie einen Weg und eine Methode der psychotherapeutischen Behandlung voraus.

Die psychoanalytische Theorie hat ihren Ursprung in der Figur von Sigmund Freud, einem auf Neurologie spezialisierten Wiener Arzt Der in der viktorianischen Zeit und im Laufe seiner Karriere lebende Künstler entwickelte verschiedene erklärende Theorien und Modelle in Bezug auf die Persönlichkeitsstruktur, die menschliche Entwicklung und die Psychopathologie.

Bewusstlos

Die freudianische Psychoanalyse und infolgedessen alle Arten von Psychoanalyse oder psychodynamischen Theorien wurden dadurch charakterisiert, dass die Psyche in drei grundlegende Aspekte unterteilt wurde: bewusst, vorbewusst und unbewusst, von denen sie sich hauptsächlich auf das Studium der letzten konzentrierten. Das Unbewusste ist der bestimmende Teil der Psyche und nimmt die primitivsten und instinktivsten Wünsche, Impulse und Empfindungen auf dass wir uns von Kindheit an entwickeln und vom Lustprinzip regiert werden.

Es, ich und Über-Ich

Außerdem ist der psychische Apparat in dieser Theorie aus drei Hauptelementen aufgebaut, den sogenannten Ich und Über-Ich. Während das Es der instinktive und impulsive Teil ist, der bestimmt, was wir wollen und der normalerweise auf einer unbewussten Ebene wirkt, ist das Über-Ich der Teil unserer Psyche, der die Moral des Verhaltens beachtet und diesen Sitz auf verantwortliche Weise sucht. Schließlich wäre das Selbst dafür verantwortlich, die Wünsche des Es in das zu integrieren, was das Über-Ich für akzeptabel hält, und verschiedene Abwehrmechanismen verwenden, um zwischen Wunsch und Wirklichkeit zu vermitteln..

Pulsionen

Für Freud ist der Hauptmotor des Verhaltens und des psychischen Lebens der libidinöse oder sexuelle Antrieb. Diese Instinkte werden vom Gewissen unterdrückt, basierend auf der Zensur, die durch das Über-Ich über das Es hervorgerufen wird, wodurch das Ich nach Mechanismen sucht, um die Wünsche zu unterdrücken oder zu sublimieren. Diese Abwehrmechanismen sind möglicherweise nicht effizient genug, um interne Konflikte zu lösen, und können verschiedene Störungen verursachen.

Darüber hinaus erstellt Freud ein Entwicklungsmodell, das auf dem libidinösen Impuls basiert, seinem genetischen Modell der psychosexuellen Entwicklung. In ihm durchläuft das Individuum die mündliche, anale, phallische, latente und genitale Phase, überwindet verschiedene Komplexe und Angst bis zur vollen Entwicklung und psychosexuellen Reifung. Es ist möglich, dass sie an Regressionen leiden, die zu unterschiedlichen Verhaltensweisen und Pathologien führen.

Psychopathologien

Psychische Probleme sind ein Symptom für die Existenz unbewusster Konflikte, Dies ist in der Regel auf unterdrückte Traumata oder ungelöste Probleme zurückzuführen, die auf die Tatsache zurückzuführen sind, dass die Abwehrmechanismen die durch diese Konflikte erzeugte Spannung nicht verringern konnten.

Therapie

Bei der psychotherapeutischen Behandlung legt der freudianische Ansatz besonderen Wert auf die Beziehung zwischen Therapeut und Therapeut, therapeutische Beziehung genannt. In Anbetracht der Bedeutung, die den sexuellen Bedürfnissen bei der Erklärung des Verhaltens beigemessen wird, war Freud der Ansicht, dass seine Unterdrückung und nicht die Befriedigung dazu führen könnte, dass ein Teil der Libido auf den Therapeuten gerichtet wird, wobei der Patient die blockierten Emotionen auf die Figur des Profis übertragen wird Weg, um die verdrängten Ereignisse wieder zu erleben. Hierfür wird der Projektionsmechanismus verwendet.

Durch die Analyse dieser Transfers kann der Patient nach dieser Theorie die verdrängten Elemente und vorhandenen Blöcke entdecken und den Zustand des Patienten verbessern. Ebenso werden die Reaktionen des Therapeuten auf Offenbarungen oder Gegenübertragungen des Patienten berücksichtigt, wodurch das Unbewusste, das von dem behandelten Individuum ausgedrückt wird, interpretiert werden kann. Dieser letzte Aspekt muss sehr kontrolliert werden, um die therapeutische Beziehung nicht zu kontaminieren.

2. Fortsetzung der freudschen Theorie: Die psychoanalytische Tradition des Selbst

Eine große Anzahl von Freuds Schülern hielt ihre Theorien für korrekt und sicher und hielt eine gewisse Kontinuität mit dem Begründer der Disziplin in der Entwicklung der Psychoanalyse aufrecht. Jedoch, Dass sie die Theorien des Vaters der Psychoanalyse akzeptieren, bedeutet nicht, dass sie keine neuen Perspektiven und Arten der Psychoanalyse entwickelt haben, sie vertiefen und auf neue Gebiete ausdehnen.

In diesem Sinne ist die psychoanalytische Tradition des Selbst dadurch gekennzeichnet, dass der Handlungsspielraum erweitert wird und sich auf Kinder und andere schwere Erkrankungen bezieht. Es würde mehr Gewicht auf das Selbst geben, und der Fokus würde auf zwischenmenschlichen Beziehungen liegen. Es gibt auch einige Unterschiede zur freudschen Psychoanalyse, wie zum Beispiel eine stärkere Richtwirkung und Aktivität des Profis und eine Annäherung an das Reale und das Soziale. Es wurde eine Erhöhung der Anpassungsfähigkeit des Individuums angestrebt und die Entscheidungsfähigkeit des Einzelnen wurde bewertet.

Obwohl mehrere Autoren in diese Tradition eingeschrieben werden können, würde Anna Freud, die sich eingehend mit den verschiedenen Abwehrmechanismen befasste, im Allgemeinen die meisten Freudschen Konzepte und Theorien akzeptieren. Einige der Autoren, die die wichtigsten Beiträge hatten, sind die folgenden.

Winnicott

Winnicotts Beiträge konzentrierten sich auf die Rolle von Übergangsobjekten und Phänomenen und die Rolle der Mutter und der Mutter-Kind-Bindung in der menschlichen Entwicklung. Der Autor war der Ansicht, dass psychische Probleme auf Fehlfunktionen bei der Stimulation in der Kindheit zurückzuführen sind.

Während sich das Kind entwickelt, baut es Beziehungen zur Umwelt und den verschiedenen Wesen um sich herum auf. Stellen Sie zunächst eine Reihe von Verhaltensweisen oder Verknüpfungen mit Objekten her (Übergang), die es Ihnen ermöglichen, Angstzustände erträglicher zu machen, und auch die Differenzierung zwischen dem Selbst und dem Nicht-Selbst zulassen.

Die Rolle der Mutter in der Entwicklung ist von grundlegender Bedeutung. Sie ist die mütterliche Beschäftigung des Kindes und die Gewährung von Sicherheit und die Ausübung des Hilfsselbstes, bis es dem Kind gelingt, sich selbst weiterzuentwickeln. Das Kind durchläuft mehrere Phasen der Abhängigkeit, bis es autonom sein kann.

In Fällen, in denen eine Therapie erforderlich ist, muss der Therapeut als Übergangsobjekt fungieren, um die Entwicklung durch Übertragung und Gegenübertragung zu begünstigen und abzuschließen.

3. Die Objektbeziehungstheorie von Melanie Klein

Melanie Kleins Arbeit in der Kinderpsychoanalyse ist weithin bekannt. Dieser Autor, der sich in erster Linie auf das Praktische als auf das Theoretische konzentriert, gilt als Begründer der Theorie der Objektbeziehungen, wonach das Individuum aufgrund der Art der Verbindungen, die zwischen Subjekt und Objekt hergestellt werden, mit der Umgebung verbunden ist.

Unbewusste Fantasie

Eine der wichtigsten Arten der Psychoanalyse, die sich auf die Entwicklung von Kindern konzentriert, ist ein sehr wichtiges Konzept für den Autor die unbewusste Fantasie, verstanden als dieser Ausdruck der Wünsche und Instinkte, die vom Anfang des Lebens existieren. Diese Phantasien bestimmen das Verhalten des Kindes und erlauben es, seine Haltung und sein Verhalten zu verstehen.

Bei der Beurteilung und Behandlung von Kindern ist der Einsatz symbolischen Spiels besonders wichtig als ein Element, um Informationen von Kindern zu extrahieren. Die freie Assoziation kann nicht angewendet werden, da sie nicht über ausreichende Ressourcen und Reife verfügt. Im Spiel werden jedoch die unbewussten Phantasien projiziert, die das Verhalten bestimmen, analog zu dem, was durch freie Assoziation geschehen würde. Darüber hinaus kann die Interpretation der Bedeutung des Spiels dazu dienen, die Qual des Kindes zu verändern.

Bezüglich der Art der Verknüpfung mit den Objekten werden zwei Positionen festgelegt: Die erste ist die paranoide schizoide Position, in der das Individuum nicht zwischen dem Selbst und dem Nicht-Selbst unterscheiden kann und daher nicht dazu in der Lage ist zu integrieren, dass das gleiche Objekt manchmal lohnend sein kann und manchmal abwesend oder schmerzhaft ist, sodass jedes Objekt in zwei Hälften geteilt wird (ein gutes und ein schlechtes Objekt). Es gibt einen konkreten und partiellen Gedanken.

Die zweite ist die depressive Position, in der die Objekte manchmal als gut und manchmal als schlecht angesehen werden und bei denen die Angst davor besteht, das geliebte Objekt zu verlieren.

In Objektbeziehungen wird der Lebensdrang durch Dankbarkeit gesehen, während der Tod durch Neid und Eifersucht. Dies ist besonders wichtig für die Lösung des Ödipuskonflikts.

Es zeigt auch an, dass das Selbst vier grundlegende Funktionen hat, um die Angst, die durch den Todesantrieb verursacht wird, die Herstellung von Objektbeziehungen, die Integration und Synthese des Selbst und den Erwerb und die Emission durch Introjektion und Projektion von Einstellungen und Eigenschaften zu experimentieren und zu bekämpfen. extern oder intern.

4. Neofreudianische Tradition: Divergenzen mit der Freudschen Psychoanalyse

Freuds Theorien zogen zunächst zahlreiche Gelehrte an, die in der Komplexität des menschlichen Geistes unter der Schule der Psychoanalyse ausgebildet wurden.

In vielen Fällen würden jedoch wichtige Unterschiede in der Konzeption verschiedener Aspekte der Psyche auftreten. Zum Beispiel, Viele Autoren lehnten das Konzept des Todesantriebs ab. Ebenso hatten andere ein größeres Interesse an den bewussten Aspekten der Person. Die Identifizierung des Sexuellen als Hauptmotor des Verhaltens und der Entwicklung würde ebenfalls breit diskutiert werden, da es bei der Bestimmung des Verhaltens sekundär ist. Darüber hinaus vertieft die freudianische Psychoanalyse weder soziale oder kulturelle Aspekte noch die gegenwärtige Situation des Patienten, die sich meist aus Kindheitstraumata ableitet, zu tief oder wertvoll..

Aus diesem Grund haben viele Autoren die klassische Psychoanalyse aufgegeben und ihre eigenen Gedankengänge etabliert, wodurch neue Arten der Psychoanalyse entstehen. Einige der bekanntesten Autoren sind die folgenden.

5. Jungs analytische Psychologie

Carl Gustav Jung war einer der Schüler Freuds, der, obwohl er seine Karriere beim Vater der Psychoanalyse begann, am Ende in mehrfacher Hinsicht mit ihm nicht einverstanden war, sich von seiner Schule trennte und eine sogenannte analytische oder tiefgreifende Psychologie ausarbeitete. Für Jung war dies, obwohl die Libido im Menschen vorhanden war, nur ein sekundärer Teil seines Wesens und nicht sein Hauptmotor.

Es ist eine der bekanntesten Arten der Psychoanalyse, bei der psychische Energie der Hauptmotor menschlichen Handelns ist. Diese Energie drückt sich im Denken, Fühlen, Verstehen und Wahrnehmen aus.

Zwei Arten von Bewusstlosigkeit

Ein weiterer Hauptunterschied besteht darin, dass die analytische Psychologie die Existenz zweier Arten von Unbewusstem berücksichtigt: eine Person, in der Sie die verdrängten Erfahrungen finden können, und ein anderes Kollektiv, von dem das Wissen und das Wissen der Vorfahren teilweise vererbt wird. Im ersten Fall können komplexe Ableitungen von Kindheitstraumata erzeugt werden, die immer im Individuum vorhanden sind und von denen wir wissen, dass wir die Welt, die Person und einen Teil zeigen, der als Schatten bezeichnet wird und in dem unsere instinktive und unbewusste Seite zensiert und versteckt wird zur Welt.

Kollektives Unbewusstes

Im Hinblick auf das kollektive Unbewusste, auf dessen Grundlage, können wir die Existenz verschiedener Archetypen oder allgemeiner und gemeinsamer psychischer Ausdrücke erkennen, die vor äußeren Ereignissen autonom agieren und in unserem Leben auf unterschiedliche Art und Weise ausgedrückt werden, wodurch wir unser Selbst in Beziehung setzen können mit der Umwelt bis zum Prozess der Individuation.

Persönlichkeit

Die Persönlichkeit wird aus grundlegenden Prozessen geschmiedet, hauptsächlich in der Entwicklung von Beziehungen zwischen Subjekt und Objekt zu der Zeit, in der unser Niveau der Introversion oder Extraversion bestimmt wird, in der rationalen Fähigkeit in Bezug auf die Fähigkeit zu reflektieren oder zu fühlen und in den irrationalen Prozessen, wenn wir feststellen, ob wir sinnlicher oder intuitiver sind.

Die tiefe Psychologie legt großen Wert auf das Symbolische und das GeistigeIch arbeite weitgehend durch die künstlerischen und spontanen Ausdrücke des Unbewussten. Deshalb ist die Analyse von Träumen von großer Bedeutung, die eine kompensatorische und erklärende Funktion des Bewusstseins haben.

Das ultimative Ziel der Behandlung in dieser Art von Psychoanalyse ist es, die korrekte Entwicklung des Selbstbewusstseins oder der Individuation aus einer kollaborativen Beziehung zwischen Patient und Therapeut zu erreichen.

6. Adlers individuelle Psychologie

Wie würde es bei Jung passieren, Adler würde der Ansicht sein, dass Freuds Theorie dem sexuellen Bereich zu viel Bedeutung beimisst. Außerdem sieht Freud das Unbewusste und die Vergangenheit als wichtig an, obwohl der Mensch für sich selbst ein aktives Wesen ist, das die Fähigkeit hat, in der Gegenwart zu schaffen und zu entscheiden, und nicht von seiner Vergangenheit bestimmt wird.

Hier und jetzt

Diese Art der Psychoanalyse konzentriert sich mehr auf das Hier und Jetzt, wobei das bewusste Selbst in Adlers Gedanken eine große Bedeutung hat und das Individuum sich seiner Möglichkeiten und Grenzen bewusst ist. Deshalb würde sich von der traditionellen Psychoanalyse lösen und individuelle Psychologie etablieren.

Minderwertigkeitsgefühl

Für diesen Autor ergeben sich die Probleme aus dem Verständnis, dass die Wünsche selbst für den Einzelnen unerreichbar sind und ein Minderwertigkeitsgefühl entstehen lassen. Die individuelle Psychologie beruht also auf dem Wunsch nach Macht, um Minderwertigkeitsgefühle auszugleichen. Der Mensch sucht tendenziell das Gefühl der Zugehörigkeit zur Gemeinschaft.

Für diesen Autor ist es notwendig, das Individuum ganzheitlich zu behandeln, Seine Überzeugungen und Vorstellungen von sich selbst und der Welt sind sehr wichtig. Wir arbeiten an der Veränderung des Lebensstils und versuchen, eine wichtige Leitlinie dafür zu schaffen, dass der Einzelne seine Orientierung an den Ereignissen des Lebens ändern möchte und diese durch Selbstvertrauen stärken will.

7. Zwischenmenschliche Psychoanalyse von Sullivan

Es ist eine der Arten der Psychoanalyse, die sich am meisten auf die Beziehung zwischen Menschen konzentriert, den Fokus des Interesses auf die Fähigkeit legen, zwischenmenschliche Beziehungen und Kommunikation herzustellen. Das Interpersonelle kommt dazu, das Intrapsychische anzunehmen und zu provozieren, wobei es diese Beziehungen als Hauptmotor und Verhaltensmodifikator versteht.

In der zwischenmenschlichen Psychoanalyse ist und ist die Persönlichkeit auf die stabilen Muster zwischenmenschlicher Situationen zurückzuführen, die den Menschen charakterisieren. Dieses Muster setzt sich aus Dynamiken, Personifikationen und einem aus der Erfahrung entwickelten System des Selbst zusammen.

Dynamismen und Bedürfnisse

Die Dynamismen werden durch die Zeit, in der das Individuum seine Energie umwandelt, auf den Versuch der Befriedigung eines Bedürfnisses geleitet, entweder Selbstzufriedenheit oder Sicherheit (als Angstentlastung verstanden). Diese Dynamiken verringern die Spannung, die durch das Vorhandensein eines Bedarfs erzeugt wird, aber falls sie nicht effektiv sind, werden sie Angst erzeugen, die zu destruktivem Verhalten führen.

Personifikationen sind die Art und Weise, wie wir das Interpersonelle, die Reaktionen und Einstellungen anderer Personen interpretieren. Es geht um Schemata, die aus wiederholten Erfahrungen mit anderen gemacht werden, die an unsere innere Struktur gebunden werden und einen Teil unserer Persönlichkeit bilden.

Das Ich-System ist ein durch Lebenserfahrungen entwickeltes Persönlichkeitssystem, das darauf abzielt, unser Selbstwertgefühl durch die Zufriedenheit der Menschen zu schützen, die wir lieben..

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Symbol

Bei alledem kann man beobachten, dass der Schwerpunkt dieser Art von Psychoanalyse in liegt die Verwendung des Symbols als kommunikatives Element und zum Ausdruck geistiger und körperlicher Inhalte.

Für Sullivan werden die Ereignisse, die wir leben, intern auf unterschiedliche Weise verarbeitet, während wir wachsen. Die erste davon wäre die Prototaxie, typisch für Neugeborene, bei der die Umgebung als etwas Undifferenziertes empfunden wird, über das wir keine Kontrolle haben. Später würden wir die Welt auf paratáxische Weise sehen und in der Lage sein, Assoziationen zwischen Umweltelementen und Vorhersagen zu machen, wenn wir Erfahrung und symbolische Fähigkeiten gewinnen. Schließlich würden wir als Erwachsene und im Falle einer korrekten Entwicklung die Welt auf syntaktische Weise erfahren, in der Lage sein, Symbole richtig und aktiv zu teilen und die Aktion auf der Logik und der Anpassung an den Kontext zu gründen.

Psychopathologie

Psychologische Probleme wie psychische Störungen betreffen diese Art der Psychoanalyse Produkt von maladaptiven Beziehungsmustern oder von unausgeglichenen Dynamismen, Behandelt werden müssen, wobei die Therapie als eine Art zwischenmenschlicher Beziehung betrachtet werden muss, die Sicherheit bieten muss und gleichzeitig Veränderungen ermöglicht, die die persönlichen Beziehungen anpassungsfähiger machen und bei denen sich der Patient adaptiv und hemmungsfrei ausdrückt.

8. Fromms humanistische Psychoanalyse

Die traditionelle Psychoanalyse basiert hauptsächlich auf der Kraft des Unbewussten auf dem Verhalten des Individuums, der Behandlung und Konzentration von pathologischen Konflikten und Denkprozessen. Erich Fromm glaubte jedoch, dass es zum Verständnis des menschlichen Geistes notwendig ist, zu wissen, wie wir in unserem Leben einen Sinn finden, und die positive und motivierende Seite der Psyche zu erforschen.

Es ist eine der humanistischsten Arten der Psychoanalyse und mit positiven Elementen verbunden, ohne die Bedeutung des menschlichen Schmerzes abzulehnen.

Ein weiteres Merkmal von Erich Fromms psychoanalytischer Perspektive ist, dass er eine wichtige soziale Komponente in seine Ideen einbezieht und nicht so sehr auf den Einzelnen fokussiert.

Zuneigung und Liebe

Für diesen Autor ist der Mensch in der Lage, dem Schmerz zu begegnen, indem ihm und dem Leben selbst ein Sinn oder eine Bedeutung zugestanden wird. Fromm war der Ansicht, dass zwischenmenschliche Probleme die Hauptursache für Unbehagen sind, in einem Kampf zwischen unseren persönlichen Wünschen und Zielen und dem Wunsch, sich mit anderen zu verbinden. Für die humanistische Psychoanalyse ist es notwendig, Zuneigung, Akzeptanz des Anderen und Liebe zu entwickeln, um das Unbehagen zu überwinden.

Das Hauptziel der humanistischen Psychoanalyse von Fromm beruht nicht auf der Behandlung und Vermeidung von Leiden, sondern auf dem Streben nach Glück und der Stärkung der eigenen Stärken und Stärken durch die Festlegung lebenswichtiger Ziele.

9. Rückkehr zum Ursprung: die Psychoanalyse von Lacan

Unabhängig davon, ob sie Freud folgten oder mit ihm auseinander gingen, waren die meisten Theorien nach der klassischen Psychoanalyse bedeutende Fortschritte in verschiedenen Wissensgebieten.

Eine der Arten postfreudscher Psychoanalyse spricht sich jedoch dafür aus, zu einem klassischen Ansatz zurückzukehren und näher an den ursprünglichen Ansatz zu gelangen, da der Rest übermäßig von den Grundpfeilern des Paradigmas verlassen wurde. Es geht um Jacques Lacans Ansatz.

Freude, Leid und Anspannung

Die Beiträge dieses Autors gehen durch die Unterscheidung zwischen den Begriffen des Vergnügens als einer Aktivität, die darauf abzielt, Leiden zu vermeiden oder die Anspannung und den Genuss abzumildern, als ein angenehmes Element, das mit dem Ansteigen dieser Spannung verbunden ist, und unbewusst zu genießen, was Unbehagen erzeugen würde. Das Konzept des Todesantriebs wiederherstellen (in die Idee des Genusses einführen).

Reinterprets die psychische Struktur in real, imaginär und symbolisch. Das Wirkliche wäre das, was wir nicht wissen und das wir nicht mit Sprache ausdrücken können, das Imaginäre würde in Träumen und Phantasien dargestellt werden, und das Symbolische alles, was aus dem Bewusstsein geboren wird und in dem wir Codes verwenden, die das Wort bilden, das das Bild bilden Superyó und Strukturierung des Selbst.

So, Die Sprache ist von großer Bedeutung, um den Diskurs des Unbewussten mit dem Bewusstsein zu vereinen. Sie schlägt auch vor, dass die Wahrheit als etwas Reales nicht erträglich ist, da das Selbst nur einen Teil davon erkennen kann, der durch das Symbolische eingeschränkt wird.

Literaturhinweise:

• Almond, M.T. (2012). Psychotherapien CEDE-Vorbereitungshandbuch PIR, 06. CEDE: Madrid