Definition der feministischen Epistemologie, Autoren und Grundprinzipien

Feministische Epistemologie ist ein Begriff, der sich auf einige Brüche mit traditionellen Methoden bezieht, um wissenschaftliches Wissen herzustellen, Sie argumentieren, dass es nicht möglich ist, eine allgemeine Theorie zu erstellen, die den Kontext der Subjekte ignoriert, die sie entwickeln.

Im Folgenden werden einige Merkmale der feministischen Erkenntnistheorie, deren Hintergrund und ihre Beiträge zu den Sozialwissenschaften beschrieben.

Was ist Epistemologie??

Zunächst werden wir die Epistemologie und ihre Teilhabe an unserer Art, die Welt zu kennen, kurz definieren. Erkenntnistheorie ist die Theorie des Wissens, dh sie untersucht die Prinzipien, Grundlagen und Bedingungen, die dazu geführt haben, dass Wissen auf spezifische Weise aufgebaut wird.

Die Erkenntnistheorie analysiert das Wesen und den Zweck des Wissens. Daher hat es mit der Frage zu tun, wie Fragen gestellt werden, die eine wissenschaftliche Untersuchung prägen, und welche möglichen Ergebnisse dies hat.

Wenn wir zum Beispiel von "epistemologischen Paradigmen" sprechen, beziehen wir uns auf die philosophischen und methodologischen Modelle, die der wissenschaftlichen Praxis zugrunde liegen (Modelle werden von jemandem gemacht, die aus menschlicher Aktivität in Bezug auf zahlreiche soziale, historische, politische Ereignisse entstanden sind). wirtschaftlich) und das hat unser Verständnis der Welt geprägt.

Feministische Epistemologie: eine andere Art zu wissen

Die feministische Epistemologie verteidigt, dass das Thema Wissen keine Abstraktion mit universellen Fähigkeiten ist, die nicht durch sinnvolle Erfahrungen verunreinigt sind; aber es ist ein besonderes historisches Subjekt, das einen Körper, Interessen und Emotionen hat, die unweigerlich ihr rationales Denken und Wissen beeinflussen, das sich aufbaut.

Das heißt, es entsteht als Antwort auf die "körperlose" wissenschaftliche Tradition (körperlos, weil sie als neutral und unparteiisch dargestellt wurde, als ob sie nicht von einer Person gemacht worden wäre), die sich aus den Erfahrungen und der Weltsicht eines Charakters entwickelt hat Beton: ein Mann, weiß, heterosxual, westlich, Oberschicht.

Wir können sagen, dass der Feminismus der traditionellen Wissenschaft einen Körper verleiht, der eine weitere Möglichkeit eröffnet, wissenschaftliches Wissen herzustellen und zu validieren, dh eine neue erkenntnistheoretische Strömung.

Mit anderen Worten: das Wissen an bestimmten Orten (Körpern), an denen es vorkommt, platzieren und argumentieren, dass sich alles Wissen befindet; das heißt, es wird von einem Subjekt insbesondere in einer historischen, zeitlichen, sozialen, politischen Situation produziert; damit sind auch die Methoden zur Begründung oder Validierung dieses Wissens kontextbezogen.

Daraus ergibt sich auch die Verbindung zwischen Wissen und Macht sowie der Verantwortung des erzeugten Wissens und der ethischen und politischen Verpflichtung, die sich als eines der Hauptmerkmale der feministischen Epistemologie konstituiert und in einem großen Teil verborgen geblieben war der traditionellen Wissenschaft.

Was also der Feminismus zur traditionellen feministischen Epistemologie beigetragen hat, ist ein neuer Weg, um sowohl das Thema, das Wissen produziert, als auch das Produkt selbst, dh das wissenschaftliche Wissen, zu verstehen. Mit anderen Worten, andere Wege des Wissens einleiten.

Vorfälle und Brüche mit der modernen Wissenschaft

Die feministische Epistemologie entsteht speziell, da feministische Bewegungen die Vielfalt der Erkenntnismöglichkeiten in den Mittelpunkt epistemologischer Debatten stellen; Sie argumentieren, dass aufgrund der großen Vielfalt von Identitäten, die in modernen Gesellschaften aufgebaut werden, kein umfassendes Wissen über die Realität, sondern Teilwissen vorhanden ist.

Dies ist durch einen schrittweisen Prozess geschehen, dessen Entwicklung sich insbesondere im zwanzigsten Jahrhundert vollzogen hat. Sara Velasco (2009) erzählt uns, dass die feministische Epistemologie aus dem Erkennen zweier Aspekte hervorging, die die traditionelle Epistemologie ignoriert hatte: die Existenz der Geschlechter und die Regeln der Machtunterwerfung, die ihre Beziehungen begründen.

Was die feministische Epistemologie beobachtet, ist das Die meisten Forschungen in der modernen Wissenschaft waren durch bemerkenswerte Auslassungen gekennzeichnet, die unter der Prämisse der Universalität und dem Traum von neutralem Wissen verborgen sind.

Eine dieser Auslassungen ist, dass die moderne Wissenschaft von einem Teil der Menschheit verwirklicht wurde, bei dem es sich überwiegend um Weiße und Mittelklasse-Männer handelt. Das andere wichtige Versäumnis besteht darin, dass die Vernunft über die Erfahrung der Ignorierung der Leistung dieser Erfahrung und der individuellen menschlichen Psyche beim Aufbau von Wissen gebildet wurde.

Mit anderen Worten, Feministinnen verurteilen und hinterfragen den Sexismus und den Androzentrismus traditioneller Wissenschaft, sodass ihre Forschungsfragen in demselben Sinne gestaltet werden. Es knüpft an kritische Epistemologien an, indem es sich nicht aus der Neutralität des Forschers und dem wissenschaftlichen Wissen heraus positioniert und so den Anschein erweckt, dass das zu untersuchende Subjekt Forschungsfragen, Hypothesen, Analysen und Ergebnisse voreingenommen macht, weil es ein Subjekt ist ( das heißt, per Definition ist es kein Objekt).

Welche Fragen stellt die feministische Epistemologie??

Die Erkenntnistheorie hat mit der Frage zu tun, wie die Fragen der wissenschaftlichen Forschung und ihre Ziele gestellt wurden, was wiederum zur Gewinnung von Wissen geführt hat.

Velasco (2009) fasst einige der Ziele der feministischen Epistemologie aus dem folgenden allgemeinen Ziel zusammen: Erläutern und hinterfragen Sie die binäre Logik von Mann-Frau, Frau-Mann, Aktiv-Passiv, Öffentlich-Privatem, Rational-Emotional.

Letzteres unter Berücksichtigung der damit einhergehenden sozialen Hierarchie der Bewertung oder Abwertung, das heißt, dass sie sich selbst in Frage stellen, Ausgrenzung, Diskriminierung, Stummschaltung, Auslassung, Voreingenommenheit, Abwertung, insbesondere von Frauen und Frauen Anschließend werden andere historisch anfällige Positionen durch eine Querschnittsansicht integriert.

So, Es ist eine Option vor den biologischen und essentialistischen Prämissen, die Unterschiede nach Geschlecht, Rasse oder Behinderung feststellen oder naturalisieren, und die universalistischen und kolonialen Voraussetzungen, die zur Homogenisierung von Körpern und Erfahrungen tendieren.

Einige Nuancen der feministischen Epistemologie

Harding (1996) schlägt vor, dass die feministische Epistemologie verschiedene Nuancen durchläuft, die nebeneinander existieren und notwendig sind, da sie unterschiedliche Beiträge zur Wissenschaft leisteten: feministischer Empirismus, feministischer Standpunkt und feministische Postmodernismus.

1. Feministischer Empirismus

Es geht grob darum zu versuchen, die Position von Frauen in der Produktion von wissenschaftlichem Wissen in Bezug auf Männer durch die Anzahl der Frauen, die Wissenschaft betreiben, mit der Anzahl der Männer gleichzusetzen. Häufig ist dies eine Position, die die in der Forschungsfrage selbst vorhandene androzentrische Neigung nicht in Frage stellt.

2. Feministischer Standpunkt

Es basiert auf der Prämisse, dass diese Gesellschaft durch den Blickwinkel des Menschen zum Aufbau einer sozialen Realität auf ungerechte Weise aufgebaut wird, so dass der Blickpunkt der weiblichen Erfahrung ein vollständigeres und gerechteres Wissen schaffen kann.

Manchmal verwenden feministische Ansichten jedoch weiterhin traditionelle Methoden der wissenschaftlichen Forschung. Es geht nicht darum zu glauben, dass Frauen "bessere Wissenschaft" als Männer leisten werden, sondern zu erkennen, dass beide Erfahrungen unterschiedliche Werte haben und dass die weibliche Erfahrung durch die männliche Erfahrung unterdrückt wurde..

3. Feministischer Postmodernismus

Manchmal berücksichtigt der feministische Standpunkt nicht die Unterdrückungsbeziehungen, die mit der Erfahrung von Frauen verbunden sind, und es muss auch darauf hingewiesen werden, dass die Vielzahl von Identitäten, die in heutigen Gesellschaften aufgebaut werden, unterschiedliche Erfahrungen erzeugen, so dass es keine Wahrheit gibt oder nur eine Erfahrung im "Frau sein".

Feministischer Postmodernismus stärkt die Diskussion von Begriffen wie Subjektivität, sozialer Aufbau, Geschlecht, Geschlecht, Geschlechter- und Machtverhältnissen, sexueller Arbeitsteilung, entsprechend der vielfältigen sozialen Erfahrung von Identitäten, die nicht nur nach Geschlecht, sondern nach Klasse und Rasse konstruiert werden , Kultur usw.

Herausforderungen an die traditionelle Erkenntnistheorie

Die feministische Epistemologie und ihre intrinsischen Merkmale sind jedoch ein sehr heterogenes Problem, das oft vor einer wichtigen Herausforderung stand: Die Einhaltung der Standards und Parameter von "Wissenschaft", z. die Konstruktion von Kategorien, Annahmen und Axiomen, die über den Diskurs hinausgehen und im Hinblick auf die wissenschaftliche Strenge gültig sein können.

In Anbetracht dessen sind aus der angesiedelten Objektivität von Donna Haraway viele Vorschläge zu konkreten Vorschlägen für spezifische Kontexte hervorgegangen, in denen Forschungsmethoden entwickelt wurden, die den Fragen entsprechen, die der Feminismus zu unserer Art der Kenntnis der Welt beigetragen hat.

Literaturhinweise:

• Velasco, S. (2014). Geschlecht, Geschlecht und Gesundheit. Theorie und Methoden für klinische Praxis und Gesundheitsprogramme. Minerva-Ausgaben: Madrid
• Espín, L.M. (2012). Im Übergang Die feministische Epistemologie und Wissenschaftsphilosophie angesichts der Herausforderungen eines multikulturellen Krisens. E-Cardernos CES. [Online], online veröffentlicht am 1. Dezember 2012, abgerufen am 12. April 2018. Verfügbar unter http://eces.revues.org/1521
• Guzmán, M. und Pérez, A. (2005). Die feministischen Epistemologien und die Theorie des Geschlechts. Moebio-Band 22: 112-126.
• Harding, S. (1996). Wissenschaft und Feminismus Morata-Ausgaben: Madrid