Romantische Netzwerke

Romantische Netzwerke Beginnen Sie mit der Vermutung, durch das Beispiel des Films Sie haben eine E-Mail (1998), dass kybernetische Romanzen, indem sie "die Einschränkungen der körperlichen Interaktionen (...) aufheben, einen vollständigeren Ausdruck des authentischen Selbst ermöglichen würden"..

Wenn dies jedoch der Fall wäre, dass das Internet den Körper annulliert, könnte man sich fragen, welche Möglichkeit besteht, durch den technologischen Pfad einige Emotionen (romantisch oder nicht) zu erleben, die vom Körper untrennbar sind. Bei dieser Frage handelt es sich um die dritte der Konferenzen, die eingefrorene Intimidades bilden.

Romantische Netzwerke und Dating-Websites

Ausgehend vom ständigen Anstieg der Nutzer von Dating-Websites wissen wir, wie wirtschaftlich diese Online-Zahlungsinhalte rentabel sind. Aber Was ist die Art und Weise, in der Sie in diesen Webseiten arbeiten??

Die Dating-Websites fordern die Benutzer auf, mithilfe eines Fragebogens ein Profil zu erstellen, das darauf abzielt, die Persönlichkeit eines jeden zu ermitteln, um die Kompatibilität zu erleichtern. "Um ein anderes virtuelles kennenzulernen, muss das Selbst also einen umfassenden Prozess der reflektierten Selbstbeobachtung, der Selbstbeobachtung, der Selbsteinstufung und der Artikulation von Geschmack und Meinung durchlaufen." Daher impliziert die Teilnahme an den Netzwerken der zwischenmenschlichen Kompatibilität mindestens drei psychologische Annahmen:

1. Die Konstruktion des Selbst aus einer Summe von Kategorien, die sich auf den Geschmack beziehen, Meinung, Persönlichkeit und Temperament.
2. Die Umwandlung des privaten Selbst in eine öffentliche Vertretung.
3. Die Textualisierung der Subjektivität durch Externalisierung und Objektivierung des Selbst von Vertretungsunterstützung und Sprache.

Die Konsequenzen, die sich aus dem Transit durch kybernetische Geräte zur emotionalen Kompatibilität ergeben, sind:

1. Das Wissen um sich selbst, vorausgesetzt, das Bewusstsein des Anderen.
2. Das Wissen um die Persönlichkeit des anderen geht der körperlichen Anziehungskraft voraus, die auf ihm liegt.
3. Das Treffen zwischen den Menschen basiert auf dem liberalen Paradigma der "Wahl".
4. Jede Person steht im Wettbewerb mit anderen auf dem offenen Markt, der Dating-Website.

Kybernetische Entkörperung

Der Autor argumentiert, dass der Körper, der in der rationalen Logik der kybernetischen Beziehungen nicht vorhanden ist, der größte Aufbewahrungsort für sexuelle Attraktivität ist, den eine Person besitzt, weil der Tonfall oder seine Gesten eine Übertragung von Anziehungskraft durchführt, die nicht anhand von Informationen erkannt werden kann die rationalen Verfahren, die über das Internet beim Austausch von körperlosen Textinformationen ablaufen.

Auf der anderen Seite, indem die Realität der geliebten Person unvollständig ausgedrückt wird, Der Körper ermöglicht die Idealisierung der Person, die sich unbewusst um sie herum entfaltet. Denn was wir kaum lieben können, wenn es keinen existenziellen Kontext gibt, der uns mit dem Geliebten verbindet.

Aus diesem Grund vergrößert das Internet die Kluft zwischen Erwartungen und Erfahrungen, denn die romantische Liebe wird mobilisiert, wenn die Person, die liebt, nicht alle Informationen der geliebten Person hat, sondern hauptsächlich die Informationen, die ihr Körper anbietet ("Wissen") kontextuell und praktisch "), idealisiert diese durch die Vorstellungskraft.

Im Gegenteil, da die Dating-Websites eine Datei mit den Charakteristiken der Benutzer haben, gibt es nichts, was die Phantasie romantisch dafür verantwortlich macht, präsent zu sein.

Einheitliches Management des Überflusses

Die dem Internet verlangende Despoporeización wird durch ein eingefrorenes Bild durch die fotografische Unterstützung kompensiert, das unsere Schönheit "in einem Wettbewerbsmarkt ähnlicher Fotografien" zeigt, und andererseits durch eine Reihe von Sprachkonventionen die die Mediation zwischen Personen erleichtern, die kybernetisch interagieren.

Zu diesem zweiten Punkt kann man sagen, dass aufgrund der Vielzahl der vielfältigen Kontakte, Die Interaktion erfolgt durch standardisierte Rituale (Präsentationen, Fragen, Witze, Gesprächsthemen etc.) und "immer wieder im Laufe ihrer Meetings über das Internet" reproduziert.

So werden die sprachlichen Elemente, die zwischen Kontakten vermitteln, in einem begrenzten Repertoire vereinheitlicht. Die Selbstdarstellung der Singularität, die es erlaubt, ein auf sich selbst zugeschnittenes Profil zu schaffen, wird paradoxerweise durch die Einheitlichkeit aufgehoben, die die Verwendung von Attributen erfordert, die einerseits herkömmlich als positiv betrachtet werden und andererseits Sie erleichtern das Management vieler verschiedener Interaktionen.

Das sparsame Management des Überflusses

Dating-Websites verwenden psychologische Kategorien, um die Begegnungen zwischen Benutzern zu maximieren und in der Logik des Konsumismus zu verfeinern, obwohl die Romantik in der Berechnung schwindet und alles, was die Liebe zum Unerwarteten und Unaussprechlichen hat, zum Produkt wird einer rationalen Wahl als Folge des gesammelten Wissens über die Eigenschaften des anderen.

In diesem Sinne bekräftigt Illouz, dass "der Geist, der das Internet präsidiert, derjenige des Überflusses ist, in dem das Selbst seine Optionen auswählen und maximieren muss und dazu gezwungen ist, Kosten-Nutzen- und Effizienz-Techniken einzusetzen". Folglich verliert die Interaktion ihre überraschende Aura und damit ihren Charme und ihren Zauber. So "strukturiert das Internet buchstäblich die Suche nach einem Paar als Markt oder (...) als eine wirtschaftliche Transaktion: Es verwandelt das Selbst in ein verpacktes Produkt, das auf einem offenen Markt, der durch das Gesetz von Angebot und Nachfrage geregelt wird, mit anderen konkurriert".

Es scheint, als ob die Rationalität, die in den psychologischen Emotionstechnologien zum Tragen kommt, das Ego zwischen einer öffentlichen Sphäre, in der die Repräsentationen von sich selbst und einer von Phantasien, die den Erfordernissen eines Marktes ohne Körperwärme ausgesetzt sind, gefangen gehalten wird, zu einer Ware macht..

Literaturhinweise:

Illouz, Eva (2007). Gefrorene Intimitäten. Die Emotionen im Kapitalismus. Katz-Redakteure (S.161-237).