Soziale Realität, Entfremdung und Psychopathologien. Die Rolle des Bewusstseins in der Logotherapie.

Mein Verständnis des entwickelten Themas gibt mir mehr Elemente, um zu verstehen, was der Mensch ist, seine Beziehung zur Psychologie und umreißt einige Richtlinien darüber, was eine humanistische Psychologie des Menschen und des Menschen ausmachen würde, sowie die Rolle, die die Sprachtherapie spielt in all dem. Sehen wir uns die Punkte an, die für uns am relevantesten erscheinen.

Eine humanistische Psychologie es muss die Vernunft, den Stolz, es zu haben, und die Freiheit sowie den Einfluss der sozialen Sache auf das Verhalten der Menschen berücksichtigen. All dies zu tun, um menschliches Wohlergehen zu erreichen. Dies ist eine Wissenschaft, die nicht vom Leben getrennt ist, das tägliche Auftreten des Menschen, da er disharmonisiert ist und wir seinen Zustand der Harmonie wieder herstellen müssen.

In diesem Psychologie-Online-Artikel konzentrieren wir uns auf Konzepte wie soziale Realität, Entfremdung und Psychopathologien. Die Rolle des Bewusstseins in der Logotherapie.

1. Theoretisch
2. In der konzeptionellen
3. In der empirischen Evidenz

Theoretisch

Nun, eine Psychologie wie der Vorschlag impliziert das wissen und tun, in so viel wäre es notwendig, sich im menschlichen Verstand wie die Schaffung der Geschichte zu zentrieren. Damit ist es möglich, einen Mann zu bilden, der für eine freie, egalitäre Gesellschaft geeignet ist, einen autonomen, verantwortungsvollen, kraftvollen Mann. Nur so kann der Mensch vom wirklichen Individuum zum sozial möglichen gehen.

Um dies zu erreichen, sind Begriffe wie Freiheit, Fortschritt und die Art des Ideals von grundlegender Bedeutung, da das Glück am Horizont als Ziel zu erfüllen und die Selbstverwirklichung des Menschen ist. Um all dies zu erreichen, muss der Fortschritt als eine der Hauptachsen verstanden werden.

Die Suche nach einer Wissenschaft vom Menschen Die daraus entstehende Psychologie benötigt eine anthropologische Analyse konkreter historischer und kultureller Situationen, die das Verhalten von Individuen beeinflussen. Dies muss in die Existenz sozialer Klassen und Ungleichheiten als ein Naturprodukt des Kampfes ums Leben eingefasst werden. Dieser Kampf führt zu Angstzuständen in den Menschen.

Für uns, Das Leben ist eine Kategorie der persönlichen Erfüllung; die Entwicklung des Bewusstseins bildet eine Dialektik zwischen Subjekt und Objekt; das Bewusstsein des Individuums ist die Einheit des Erlebten mit dem Bekannten; das Gewissen zeigt das Sein und das Wesen des Individuums.

Eine mit dem Menschen verbundene Psychologie Er muss das Problem der Entfremdung vollständig verstehen. In der Produktion sind die Gegenstände, die der Mensch produziert, nicht seine, er produziert sie, um ein Gehalt zu verdienen, sie sind Mittel und nicht Zweck. Dies entfremdet das Individuum von einer Welt, an der es kreativ teilnehmen sollte. Die Welt der persönlichen Kreation ist nicht die des Industriearbeiters, des Herstellers des Feldes oder des Angestellten von Handel und Dienstleistungen und somit der Person. Indem er sich von seinen eigenen Produkten entfremdet, entfremdet sich der Arbeiter auch von der Welt, was dazu führt, dass er die Verbindung mit seinen Mitmenschen verliert. Dies ist die Phänomenologie der Unmoral.

Eine humanistische Psychologie strebt danach, eine Postgesellschaft zu schaffen, in der der Mensch seine eigenen, freien und vielfältigen Bedeutungen schafft, in denen soziale Kräfte dominiert werden, damit er sein Glück und seine volle Entwicklung erreichen kann. Es geht darum, dass der Mensch im Bereich der menschlichen Angelegenheiten einen kritischen Grund einführt, um ein leitendes Gehirn zu haben.

In unseren Vorschlag integrieren wir Ansätze wie: die Natur des Selbst Es ist die zentrale kortikale Kontrolle des Verhaltens. Dies hilft uns zu sehen, wie sich die Lust unterscheidet und wie menschliche Wahrnehmungen und Entscheidungen getroffen werden. frühes Training verformt die Sicht des Kindes, dies hindert es daran, sich der Sicht des Erwachsenen zu stellen; der Begriff der Identifikation oder Nachahmung, unterstützt durch eine Theorie der Angst, um die Entwicklung der Persönlichkeit mittels zu beschreiben “die Identifikation”, “die Abwehrmechanismen”; das Konzept des Super-Selbst, oder das Gefühl der moralischen Pflicht ist der Lebensstil, dem das Kind folgt, um Ängste zu vermeiden und die Tadel von Erwachsenen zu verringern; das Kind wird zum Spiegelbild seiner Eltern und verhält sich auch nach seinem Tod so, wie sie es wünschen; der Zusammenbruch menschlicher Beziehungen Dies erklärt sich aus der Tatsache, dass jeder Einzelne auf seine eigene Art und Weise lernt, um in einem einzigen familiären Kontext Angst zu vermeiden, das heißt, der Prozess sozialer Desorganisation ist auf einen Mikrokosmos ausgerichtet.

Wir können die Persönlichkeit als eine Menge betrachten, die aus drei voneinander abhängigen Elementen besteht: der Selbstwahrnehmung des Organismus, den Objekten in seinem Bereich und den Werten, die das Individuum sich selbst zu geben lernt.

Eine charakteristische Kategorie der Lebens- und Humanwissenschaften sowie der Psychologie ist der Begriff der Bedeutung (poetisch, künstlerisch und religiös) was hilft bei der Entwicklung des Selbst. Der Mensch schafft seine Bedeutungen, seine eigene Welt, und wenn er dies nicht ausreichend tut, trennt er sich vom Leben, indem er sich isoliert, was zu Schizophrenie und Depression führen kann. Wenn der Mann die Überzeugung seiner täglichen sozialen Aktivitäten verliert, verschwindet die elementare und grundlegende Bedeutung. Hier geht es um das Leben selbst.

Der Mensch ist das einzige Tier, das Bedeutungen erzeugen kann. Einer von ihnen ist Liebe. Liebe ist das Problem eines Individuums, das Leben finden und sein eigenes Sein wahrnehmen muss, er muss sich mit der Natur unterhalten. Liebe, Kunst und gutes Leben sind die drei großen Aspekte des menschlichen Lebens, die aus einer gemeinsamen Quelle entstehen: Spontanität und Freiheit.

Der Mann, den wir vorschlagen, hat Vertrauen in sich selbst; Es hängt mit sozialer Solidarität zusammen, basierend auf der realen individuellen Freiheit, die auf einem Leben in Gemeinschaft basiert, in dem einer nicht für den anderen geopfert wird.

Der Mensch erhält seine Werte insofern, als er Beziehungen zu Gegenständen entdeckt, so weiß er mehr über sie; wissend mehr davon, hätte es mehr Bedeutungen und Gültigkeit.
Die humanorientierte Psychologie kann es nicht verstehen, wenn sie ein Individuum untersucht, das von der Gesellschaft und dem historischen Moment, in dem es lebt, isoliert ist, weil der Mensch ein soziales Wesen ist, und wenn er nicht auf diese Weise studiert wird, verliert er seine Essenz.

Wenn die Psychologie im Menschen auftritt und dies ein soziales Wesen ist, sollte die Erklärung seiner psychologischen Merkmale in der Art von Gesellschaft gesucht werden, in der er lebt, da der Mensch das Produkt seiner sozialen Beziehungen ist. Die Aufgabe des Psychologen besteht also zu einem großen Teil darin, zu wissen, wie ein Individuum mit seiner Gesellschaft zusammenhängt, zu verstehen seine Art zu denken, zu sprechen, zu handeln und, kurz gesagt, seine Persönlichkeit.

Der Mensch besteht aus drei Teilen: Körper, Geist und Seele. Die erste unterliegt unseren Sinnen und Untersuchungen sowie den anderen Teilen der äußeren materiellen Welt. Der Geist ist eine Substanz, ein Agent oder ein Prinzip, auf den wir die Empfindungen, Ideen, Freuden, Schmerzen und freiwilligen Bewegungen hinweisen. Der Geist manifestiert sich in der Beziehung zu einem anderen Menschen, indem er sich in ihm und mit ihm erkennt.

Wichtige Elemente in dem vorgeschlagenen sind: der instinktive Glaube; die Wahrnehmung; der Verstand das beobachtet ein bestimmtes Phänomen, beginnt, dieses Phänomen in Beziehung zu setzen, zu strukturieren und zu konfigurieren; das Gehirn die dazu neigt, Informationen durch Bedeutungen zusammenzufassen, die strukturell integriert werden.
Aus methodologischer Sicht können wir das Ganze nicht verstehen, ohne seine Teile zu sehen, aber wir können die Teile sehen, ohne das Ganze zu verstehen.

In der konzeptionellen

Der Begriff der Struktur ist grundlegend für das, worum es uns geht, da diese nicht in Form einer äußeren Realität definiert werden können, sondern in Form von Wissen, da sie Wahrnehmungsobjekte und keine physischen Realitäten sind.

Zwei zentrale Ansätze im psychologischen Denken sind die Konzepte des Verstehens und der Erklärung. Letztere konzentriert sich auf Analyse und Trennung, um nach den Ursachen von Phänomenen und ihrer Beziehung zu anderen Realitäten zu suchen. Unter Verständnis versteht man die Erfassung innerer und tiefer Beziehungen durch Eingriffe in ihre Privatsphäre, wobei die Originalität und Unteilbarkeit der Phänomene respektiert wird. Anstatt die Realität zu voreingenommen zu machen, respektiert das Verständnis das gelebte Ganze als Erklärung; Der Akt des Verstehens bringt die verschiedenen Teile zu einem umfassenden Ganzen zusammen.

Ein anderer Aspekt des Wissens ist etwas, das wir nennen könnten wissenschaftliche Intuition. Dies bezieht sich auf die Bedeutung, den Umfang oder die Struktur eines bestimmten Problems. Sein Charakteristikum ist Spontaneität, intim, unerwartet, augenblicklich und klar zu sein, und dies geschieht nicht durch logisches Denken.

In der Psychologie spielen Wahrnehmungen und Beobachtungen eine transzendentale Rolle: Ebenso hat die Psychologie als menschliche Wissenschaft einige grundlegende Annahmen: Sie versucht, dem Menschen als Person treu zu sein. In der wissenschaftlichen Tradition gibt es ein großes Vorurteil, dass der Mensch nicht wissenschaftlich untersucht werden kann. Die humanistische Psychologie versucht, den Wissenschaftsbegriff so zu erweitern, dass er das rigorose, systematische und kritische Studium des Menschen als Person einschließt.

Der zentrale Kern des Menschen ist das Der Mensch hat die Fähigkeit, sich selbst zu vertreten. Diese Fähigkeit, sich von außen zu betrachten, sich selbst zu projizieren, sich selbst zu duplizieren, sich selbst zu reproduzieren, diese Fähigkeit, sich seiner selbst voll bewusst zu werden, ist ein charakteristisches Merkmal des Menschen und die Quelle seiner höchsten Qualitäten. Diese Fähigkeit ermöglicht es Ihnen, sich von der Außenwelt zu unterscheiden, erleichtert das Leben in einer vergangenen oder zukünftigen Zeit, ermöglicht Ihnen, Pläne für die Zukunft zu erstellen, Symbole zu verwenden und Abstraktionen zu verwenden, sich selbst so zu sehen, wie andere es sehen, und Mitgefühl mit ihnen zu haben zu beginnen, ihre Altersgenossen zu lieben, ethisch sensibel zu sein, die Wahrheit zu sehen, Schönheit zu schaffen, sich einem Ideal zu widmen und vielleicht dafür zu sterben.

Der Mensch hat Durst nach authentischen und tiefen Beziehungen, von menschlichen Beziehungen, in denen er sich selbst in all seinen Dimensionen und voll und ganz so annehmen kann, wie er ist. Diese tiefe Beziehung von Person zu Person ist eine Beziehung “Ich-du”; Das heißt, eine gemeinsame Erfahrung, als Menschen aufrichtig miteinander zu sprechen, wie wir es fühlen, ohne Fiktion, ohne eine Rolle oder Rolle zu spielen, aber mit voller Einfachheit, Spontaneität und Authentizität.

Auf der anderen Seite muss das Studium des Menschen mit einer Wertschätzung des Menschen in verantwortungsvollen Entscheidungen beginnen. Der humanistische Ansatz betont in besonderer Weise die Kultivierung so tief menschlicher Eigenschaften wie Bewusstsein, Freiheit und Wahl, Kreativität, Wertschätzung und Selbstverwirklichung, im Gegensatz zu dem Denken über den Menschen in mechanistischen und reduktionistischen Begriffen..

In der Psychologie gestaltet der Mensch die Objekte seiner Wahrnehmung entsprechend seinen persönlichen Eigenschaften. In dieser Ebene spielt das Gehirn eine wichtige Rolle, da es über die Sinnesorgane und das Nervensystem als Ganzes das vermittelt, was wir in unserem Gehirn wahrnehmen und interpretieren.

Ein Element von kardinaler Bedeutung für eine Psychologie mit menschlichem Ansatz ist die Absicht. Die Absicht ist das, was alle Handlungen oder menschlichen Ereignisse vereint und ihnen einen Sinn verleiht. Auf diese Weise kann der Mensch in dem Maße verstanden werden, in dem der gesunde Menschenverstand verwendet wird, um umfassende, ganzheitliche und dynamische Visionen zu haben, wobei immer berücksichtigt wird, dass der Mensch verantwortungsbewusst und frei handelt.
Die humanistische Methode der Psychologie erfordert eine philosophische Basis des Dialogs: Die grundlegende Tatsache der menschlichen Existenz ist der Mensch mit dem Menschen.

Das bringt uns zum “Psychologie des Treffens” deren Basis der Unterstützung in der Beziehung yo-you ist. Diese Idee schafft eine Verbindung oder Beziehung von Person zu Person, von Subjekt zu Subjekt, dh eine Beziehung der Reziprozität, die ein Treffen impliziert.
Aus logotherapeutischer Sicht können wir sagen, dass der Mensch ein individualisiertes Wesen ist, dessen Zentrum in spiritueller Aktivität liegt, was ihm die Möglichkeit gibt, etwas Einzigartiges und Fülle zu sein..

Das grundlegende Element der Verfassung der Person ist die Freiheit; es macht es möglich, ein Gewissen zu haben, und macht den Menschen einheitlich und vollkommen.

Die Person gibt keine Spaltungen zu, ist neu, originell, einzigartig und nicht wiederholbar; es wird durch sein spirituelles Wesen definiert und wird von einem Willen zum Spüren mit der Fähigkeit zur Selbstentfernung und Selbsttranszendenz beherrscht.
Die geistige Dimension ist der grundlegende Beitrag von Frankl, da er das spezifisch Menschliche darstellt. Zusammen mit diesem haben wir das Bewusstsein und die Verantwortung, die die zwei grundlegenden Pole der menschlichen Existenz sind. Mit ihnen erkennt der Mensch, was er tut und für sein Handeln verantwortlich ist.

Der einzige Weg, verantwortlich und bewusst zu sein, ist die Interpellation, die ein Mensch mit einem anderen macht. Dies bedeutet eine Beziehung, durch die das Individuum menschlich wird.

Die Einheit des bewussten Wesens und des verantwortlichen Wesens führt zur Selbsttranszendenz, denn die Person überschreitet die Verantwortung und das Bewusstsein gegenüber einer anderen Person. Die Anziehung zu einer anderen Person, die uns und uns interpelliert, führt zu Selbstbewusstsein, zur Kenntnis der anderen, ihrer Bedürfnisse.

Vor der Interpellation des anderen sind wir in dem Umfang frei, in dem wir antworten oder nicht. Dies ist eine existentielle Intentionalität, bei der wir aufhören, selbstsüchtig zu sein. Auf jeden, der uns herausfordert, zu antworten oder nicht, ist unsere freie Entscheidung. Wenn wir es ausführen, wird das Selbstbewusstsein zum ethischen Gewissen. Dort werden wir beobachten, ob wir auf den anderen antworten können oder ob wir ihn ignorieren. Wenn wir positiv handeln, eröffnen wir neue Möglichkeiten, sich auf andere zu beziehen und die menschliche Dimension zu betreten. Bis zu einem gewissen Grad muss man sich selbst vergessen, um sich um den anderen zu kümmern. Dieses automatische Lösen wird nur durch Selbstklettern erreicht. Hier spielt der Wille eine Knotenrolle, da sie das bewusste Wesen ist, sofern sie das tut, was sie entscheidet, und die Verantwortung dafür übernehmen.

Das Unbewusste ist die Kraft des Geistes und das Bewusstsein ist die persönliche Verwirklichung desselben Geistes. Indem wir wissen, finden wir den Sinn des Lebens.

Für seinen Teil, Die Logos beziehen sich auf die Bedeutung der menschlichen Existenz. In den Logos finden wir einen Dialog zwischen einem Ich und einem Du. Das sind Sie für uns das andere Ich. Da es sich um ein anderes handelt, ist es völlig anders als wir. Dank dieser Identität, die im Unterschied zwischen den Menschen als Geist bezeichnet wird, und durch die Unterscheidung zwischen dem Einen und dem Anderen in der Identität von sich selbst, wird eine existentielle Begegnung verwirklicht, eine Beziehung zwischen einander erkennenden Subjekten, eine gegenseitige Hingabe der das werden was sie sind. Diese Koexistenz ist Logos. Es ist das wahr uns, das unterscheidet sich vom isolierten mich allein. Ohne dich ist das Ich unmöglich.

Bewusstsein ist ein Logo, ein Makrologo, das akzeptiert die Realität ohne Vorurteile mit dem Fokus auf Totalität. In der Sprachtherapie offenbart sich der Mensch als “Gewissen”. Es gibt “Mann” wenn die “Gewissen”. Es ist daher ein Gewissen “geistig”, ethisch oder moralisch.

In sozialer Hinsicht treten, wenn es kein Gewissen gibt, die Symptome einer kollektiven Neurose auf: die provisorische Einstellung zur Existenz und die fatalistische Einstellung zum Leben, die kollektivistische Denkweise und den Fanatismus Angst vor Liber-tad.
Schließlich haben wir das existentielle Vakuum. Dies ist immer möglich und das heutige Leben bietet überall Lücken. So sehr, dass Langeweile zu einer psychischen Erkrankung erster Ordnung geworden ist.

Unser ganzes Leben wir erkennen, wir lieben und leiden, das ist in unserer Passage durch die Welt aufgezeichnet. Das Durchlaufen unserer Umwelt kann zufriedenstellend sein, aber auch dramatisch werden. Martin Buber hat uns gelehrt, dass das Leben des Geistes nicht monologisch, sondern dialogisch ist, da er das eigentliche Gesprächspartner ist

In der empirischen Evidenz

In dieser ganzen Arbeit wurde es gezeigt die Bedeutung des sozialen Umfelds für das Verhalten von Menschen. Der damit einhergehende Verfremdungsprozess ist von grundlegender Bedeutung, da darin die Bedingungen möglicher Psychopathologien entwickelt werden. Die sozioökonomischen Informationen auf globaler und nationaler Ebene sind auf dieser Ebene relevant.

Dieser Prozess der Entfremdung, um nicht mehr das Gefühl zu haben, ich bin ich, das, was ich nicht mache, führt zu existenziellen Lücken und einem Mangel an Lebensgefühl.

Die internationalen und nationalen Probleme bezüglich der psychischen Gesundheit sowie ihre Tendenzen sind alarmierend und sie erzählen uns von einem leere Welt ohne ersichtlichen Sinn, wo Menschen nur von wirtschaftlichen und politischen Regimen verschiedener Art genutzt werden, wodurch Einsamkeitszustände und Leid in den Menschen immer tiefer werden.

Die Fallstudien analysierten für bestimmte Orte in Mexiko Beweise ein totaler Mangel an Lebensgefühl bei den Menschen.

Obwohl die statistischen Informationen dies zeigen Depression ist die psychische Krankheit schlechthin In der Menschheit können wir ohne Angst vor einem Fehler wagen, dass der größte Teil der Weltbevölkerung existenzielle und spirituelle Probleme hat, die als Probleme der öffentlichen Gesundheit betrachtet werden sollten.