Dorothea Dix 'geistige Hygienebewegung

Sicher ist der Name nicht bekannt, aber lassen Sie uns einige Aspekte des Lebens dieser wichtigen Frau betrachten. Dorothea Dix (1802-1887) hatte keine genau glückliche Kindheit. In einer amerikanischen Familie wuchs sie mit einem Vater mit Alkoholproblemen und einer Mutter mit schweren psychischen Störungen auf. Das ist was Sie entwickelte eine große Sensibilität für die am stärksten benachteiligten Menschen und für Probleme der sozialen Integration, Begründer der Bewegung, die als geistige Hygiene bekannt ist.

Im Alter von 39 Jahren wurde sie Freiwillige in einem Gefängnis für Frauen mit psychischen Problemen, was den Beginn dieses Gedankengangs markierte. Seine Hauptidee war die Verallgemeinerung einer für jeden Einzelnen würdigen psychologischen Behandlung, auch für Obdachlose. Die Konsequenzen dieser Überlegungen waren vielfältig und entscheidend für die Umsetzung der sogenannten Moraltherapie und die Änderung der sanitären Bedingungen der Zentren, in denen psychisch Kranke lebten.

Das "Verrückte": Aus der Gesellschaft marginalisiert

Zu Beginn des 18. Jahrhunderts wurden Menschen, die Anzeichen von schweren psychischen Störungen zeigten, als "verrückt" bezeichnet: es fehlte jegliches Urteilsvermögen und keine Vernunft. Sie wurden wie wilde Tiere behandelt, die gedrängt und in Irrenanstalten eingesperrt werden mussten und oft waren sie Gegenstand von Spott und Verachtung. Die Bedingungen, unter denen sie lebten, waren untermenschlich und die Behandlungen, die sie erhielten: Schläge, Hunger, Isolation oder die Versorgung mit chemischen Substanzen.

Einer der Faktoren, die dazu beigetragen haben, diese Überzeugung zu ändern, war die Behandlung, die Jorge III angeboten wurde. Bekannt als "der verrückte König" hatte der Monarch Porphyrie; eine Krankheit, für die Ärzte a Kurioses Verfahren: Die Aufnahme großer Mengen Eselsmilch. Dieses Verfahren führte zu einem beginnenden sozialen Optimismus hinsichtlich der Möglichkeit weiterer therapeutischer Interventionen bei Patienten mit psychischen Problemen..

Moraltherapie: humanisierte und individualisierte Behandlung

Nach und nach entstand ein psychosozialer Ansatz für psychische Störungen. In der ersten Hälfte des 18. Jahrhunderts, innerhalb der Aufklärung und durch die Notwendigkeit der Anerkennung der individuellen Rechte, wurde die sogenannte Moraltherapie entwickelt.

Dieser Begriff wurde mit "emotional" oder "psychologisch" in Verbindung gebracht und war sehr eng mit der Existenz und Erfüllung eines Verhaltenskodexes verbunden. Einige seiner Grundprinzipien waren die Behandlung von Patienten, die auf natürliche und respektvolle Weise interniert wurden, Erleichterung des Kontakts und der zwischenmenschlichen Interaktion sowie der individuellen Aufmerksamkeit.

Dies endete auf radikale Weise mit der Vorstellung von Eingrenzung und Isolation Menschlichkeit, Individualisierung und die sorgfältige Pflege sozialer Beziehungen. Tatsächlich war es das Aufkommen der Moraltherapie in Europa und den USA, das psychiatrische Einrichtungen (Asyl) zu bewohnbaren Orten machte und zur Genesung von Patienten bestimmt war.

Zerfall der Moraltherapie

Nach der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts nahm diese therapeutische Perspektive ab, da die Anzahl der Patienten, die diese Einrichtungen besuchten, stark zunahm. Diese Erhöhung hatte eine doppelte Ursache. Zum einen die Zunahme der Zuwanderung von Immigranten nach dem amerikanischen Bürgerkrieg. Auf der anderen Seite, Dorothea Dix 'geistige Hygienebewegung; dessen unvorhergesehene und direkte Folge war ein übermäßiger Anstieg der Krankenhauseinweisungen.

Bei seiner Ankunft in England erkrankte Dorothea an der Lunge. Im Verlauf Ihres Zustands, Er stand in Kontakt mit zahlreichen Theoretikern, die ihm dabei geholfen haben, Theorien über die Aufmerksamkeit auf das Wahnsinnige zu lernen. Darunter Moraltherapie, der Gegensatz zwischen dem Leben in der Einsamkeit und in der Gesellschaft, die Beseitigung mechanischer Einschränkungen und die Beschäftigungstherapie bei Patienten.

Bei einem Besuch, bei dem sich ein Freiwilliger in einem Frauengefängnis befand, konnte er außerdem die bedauerlichen Zustände überprüfen, unter denen die Insassen lebten. Sie schockierten ihn so sehr, dass er beschloss, sich voll und ganz zu engagieren. Seitdem hat er alle Zentren und Justizvollzugsanstalten mit dem Ziel besucht die Missstände dieser Menschen eingehend kennen und die Situation verändern. Von dort aus befürwortete seine Bewegung der geistigen Hygiene die Beseitigung sozialer Vorurteile und förderte den Kampf um die Menschenwürde.

Reform der psychiatrischen Anstalten

Es gelang ihm, genügend Beweise zu sammeln, um die Massachusetts-Legislative herauszufordern und diese schrecklichen Zustände der Ungesundheit und der Misshandlung psychisch Kranker zu ändern. Sein Buch "Beobachtungen über Gefängnisse und Disziplin im Gefängnis der Vereinigten Staaten" wurde 1845 veröffentlicht, trug zur Gründung von psychiatrischen Krankenhäusern in elf Bundesstaaten dieses Landes bei.

Dorothea Dix war vielleicht keine der berühmtesten Frauenfiguren der Geschichte. Zweifellos hat er jedoch mit seinem unermüdlichen Engagement dazu beigetragen, die psychischen Therapien für psychisch Kranke ethisch und moralisch zu gestalten.

Ohne ihre Arbeit wäre die erbärmliche Behandlung dieser Patienten vielleicht jahrzehntelang fortgesetzt worden. So ist es bekannt, zusammen mit anderen Menschen, die auch diese institutionelle Reform unterstützt haben, als einer der Befürworter einer neuen Ära in der Intervention und Behandlung von Menschen mit einer psychischen Erkrankung.

Gibt es eine universelle Moral? Gibt es eine universelle Moral? Es ist nicht leicht, diese Frage zu beantworten, denn die Geschichte der Menschheit gibt uns widersprüchliche Hinweise. Lesen Sie mehr "