José Ortega y Gasset Biographie eines Regenerationsphilosophen

José Ortega y Gasset war einer der herausragendsten spanischen Philosophen. Intellektueller, Essayist, Journalist, Sprecher ... Sein liberaler und regenerativer Diskurs enthielt die Essenz des Perspektivismus und der lebenswichtigen Vernunft. Es gehörte zur Noucentisme-Bewegung und zur Generation von 14, wo sich auch Figuren wie Pablo Picasso oder Juan Ramón Jiménez befanden

Seine repräsentativsten Werke wie Wirbelloses Spanien (1921), Die Entmenschlichung der Kunst (1925) und vor allem Die Rebellion der Massen (1930) beschrieben sie eine sehr relevante Seite unserer Geschichte. Von dieser sozialen und intellektuellen Situation, die Europa Mitte des 20. Jahrhunderts lebte. Ortega reflektierte wie kein anderer die Zerrüttung jener befreiten Massen, die schließlich die Elite beiseite ließen, um sich durch Kunst auszudrücken, von bürgerlichen Werten und einer liberalen Philosophie.

Vergessen wir das nicht Dieser berühmte Philosoph entwickelte sein Werk in einem hochkomplexen Kontext. Der Aufstieg des Kommunismus stand vor dem Faschismus. Syndikalismus mit Nationalismen und wiederum mit der Volksklasse. Derjenige, der durch kulturelle Bewegungen und auch Konsumismus Fuß zu fassen begann.

"Ich bin ich und meine Umstände und wenn ich sie nicht rette, rette ich mich nicht". Dieser Satz, der für José Ortega y Gasset so repräsentativ ist, legte den Einfluss dieses Szenarios nahe, wo er davon ausgehen kann Obwohl der Mensch die Umstände, die sein Leben begleiten, nicht kontrollieren kann, gibt es immer etwas Nachlassen, unser eigener Raum, in dem wir für uns selbst verantwortlich sein und Veränderungen bewirken können.

"Das Leben wurde uns gegeben, aber es wurde uns nicht gegeben".

-Ortega und Gasset-

José Ortega y Gasset: Biografie eines liberalen Philosophen

José Ortega y Gasset wurde 1883 in einer wohlhabenden Familie in Madrid geboren. Seine Mutter war Dolores Gasset, die Tochter von Eduardo Gasset, dem Gründer der Zeitung El Imparcial, und wo er später seinen eigenen Vater, José Ortega Munilla, als Direktor einsperren sollte. Es war ein Zuhause, das der Philosophie, dem Intellektualismus, dem Journalismus und auch der Politik sehr nahe stand.

Zweifellos zögerte das alles nicht zu sehr, um zu wissen, was sein persönlicher Weg sein würde. Er studierte Philosophie und Briefe in Bilbao und beendete sein Studium später in Berlin. Nachdem er den Titel erlangt hatte, arbeitete er als Professor für Psychologie und Ethik. Bis 1910 stimmte er einer Opposition als Professor für Metaphysik an der Universität von Madrid zu.

Es war von 1920, als sein Leben als Akademiker seinen Kurs änderte. Er gründete die Magazin des Westens. Es war eine anspruchsvolle und liberale Publikation, in der intellektuelle Strömungen nach Spanien bringen, die gleichzeitig renovierungsbedürftig sind. Spätere Übersetzungen der neuen philosophischen Tendenzen wie Edmund Husserl oder Bertrand Russell würden eintreffen.

Das Ziel von José Ortega y Gasset war so konkret wie hoch. Er wollte seinem Land die erfrischende Luft öffnen, die in Europa bereits eingeatmet wurde. Er wollte, dass das Volk aufwacht und sich gegen den Konservatismus auflehnt.

"Das Leben ist eine Reihe von Kollisionen mit der Zukunft: Es ist nicht die Summe dessen, was wir waren, sondern das, was wir uns sehnen".

-Ortega und Gasset-

Die politische Bühne von José Ortega y Gasset

Ortega y Gasset wurde während der Zweiten Republik gewählt. Er gründete zusammen mit Marañón und Pérez de Ayala die "Gruppierung im Dienst der Republik". Er behielt diese Position mit großer Hoffnung, bis er allmählich gewisse Unstimmigkeiten mit der falschen Richtung spürte, die seiner Meinung nach die Republik anführte. Mit dem Bürgerkrieg änderte sich jedoch 1936 alles.

Er hatte keine andere Wahl, als im Exil zu leben. Sie waren ungefähr 10 Jahre auf der Suche nach Zuflucht in Frankreich, Holland, Argentinien und Portugal. Seine Rückkehr im Jahr 1945 erlaubte ihm, sich mit vielen gleichgesinnten Intellektuellen zu verbinden, mit denen er weiterarbeiten konnte. So gründete er 1948 zusammen mit Julián Marías das Institut für Geisteswissenschaften.

Von diesem Moment an zeichnete sich seine Figur erneut in der spanischen Kulturszene ab. Er war Professor für mehrere Promotionen von Philosophiestudenten und drückte seine liberalen Ideen in mehreren Zeitungen, Büchern und Aufsätzen aus. Er gründete die Zeitung Die sonne (1917), das Magazin Spanien (1915) und der Magazin des Westens (1923).

Auch José Ortega und Gasset Diese Figur von unbestreitbarer Relevanz hat später die Generation von 27 inspiriert. Seine Folgen als intellektueller Regenerationskünstler, seine persönliche Ideologie und seine philosophischen Prinzipien überschreiten Grenzen und erreichen nicht nur Europa, sondern auch Lateinamerika.

Er starb 1955 im Alter von 72 Jahren in Madrid.

Die Schlüsselarbeit von José Ortega y Gasset: Die Rebellion der Massen

José Ortega y Gasset war mit drei Grundströmungen verbunden. Die erste war Noucentisme, eine Bewegung der kulturellen Erneuerung. Der zweite war Perspektivismus (ein von Friedrich Nietzsche festgelegter Begriff, der die Idee pries, dass es keine einzige Wahrheit gibt, jeder von uns hat seine eigene Vision)..

Der dritte Ansatz, der seine Arbeit bestimmt hat, war eine von ihm entwickelte Idee. Es ging um Vitalismus, eine Idee, bei der die unvermeidliche Wechselbeziehung zwischen der Person und ihrer Realität anzunehmen ist. Diese Säulen waren der Schlüssel zum Schreiben eines seiner repräsentativsten Werke, Die Rebellion der Massen (1930).

Die Gefahr einer Gemeinschaft, die keinen Grund hat

Ein vertebrador-Aspekt, der auf jeder Seite der Die Rebellion der Massen, ist das Ende des Konservatismus und der Beginn von etwas Neuem, das nicht immer so positiv ist, wie wir denken können. In dieser Erneuerung, die das moderne Leben bringt, ergeben sich auch eine Reihe von Herausforderungen, in denen die Person, die der moderne und scheinbar befreite Bürger ist, verstehen muss.

• Vor allem, Der Begriff "Masse" hat nichts mit dem von Marxisten verwendeten Begriff zu tun.
• Die Messe für Ortega y Gasset sind Menschen, die deindividualisiert wurden. Das heißt, sie sind nicht mehr isoliert oder einzelne Figuren. Sie sind eine Gemeinschaft, die oft eher von ihren Emotionen als von ihren Gründen beeinflusst wird.
• Diese Massen tauchen bereits in den neuen Demokratien der Zeit auf. Obwohl wir den Autoritarismus hinter uns lassen, entstehen andere Gefahren. Weil Kollektivitäten können auch von anderen Personen des öffentlichen Lebens ausgerichtet werden.
• In diesem Buch verwies Gasset auf die Vandalismusakte, die am Ende des 3. in Frankreich stattfanden. Tausende junge Menschen gingen auf die Straße, um Autos zu verbrennen, um ihren Ärger zu leiten, der von anderen Menschen geleitet wurde, die „die Massen anzünden“ wollten..

Ein sehr gegenwärtiges Erbe

Die Rebellion der Massen Es ist eine Schlüsselarbeit des Philosophen José Ortega y Gasset  von denen, wie wir sehen, mehrere Ideen ausgehen, die noch nicht abgelaufen sind. Tatsächlich sind sie sehr aktuell und laden uns ein, über etwas nachzudenken, das er uns selbst vermitteln wollte: Wenn wir als gesellige Gruppen auftreten, wird die Demokratie selbst bedroht.

Wir sind Teil eines historischen und sozialen Kontexts, dem wir nicht entkommen können. Jedoch, Wir müssen uns von den instinktiv wirkenden Massen trennen, Wir müssen als individuelle Wesen handeln, die für uns selbst verantwortlich sind und immer auf diejenigen achten, die es wagen, ihre eigenen Freiheiten zu veto.

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