Die wilden Kinder und ihr Verhalten in der Gesellschaft

Eine der großen Debatten, die einen wichtigen Teil unserer Geschichte beschäftigten, bezieht sich auf den Einfluss der Gesellschaft in der Kindheit. Zwei der großen Redner dieser Debatte waren einerseits Jean-Jacques Rousseau und andererseits Thomas Hobbes. Seine Ideen bezogen sich auf die Güte und die Schlechtigkeit der Menschheit, zwei Themen, die, wie wir später sehen werden, eng mit den sogenannten "wilden Kindern" zusammenhängen..

Jean-Jacques Rousseau (1896) argumentierte, dass der Mensch von Natur aus gut ist, während die Gesellschaft ihn verderbt. Auf der anderen Seite hat Hobbes (1588/2010) den berühmten Satz "Der Mensch ist ein Wolf für den Menschen" geprägt, was bedeutet, dass der Mensch von Natur aus schlecht ist und gerade die Mechanismen sozialer Kontrolle verhindern, dass dieses Übel endet zerstören.

Aber, Woher weiß man, wer recht hat?? Obwohl es nicht möglich ist, ein Kind von der Gesellschaft zu trennen, um es zu beweisen, gibt es aus moralischen und ethischen Gründen Kinder, die aufgrund unterschiedlicher Umstände isoliert von der Gesellschaft aufgewachsen sind. Diese Fälle wurden "wilde Kinder" genannt..

"Ich mag mich nicht", sagte jemand, um seine Neigung zur Gesellschaft zu erklären. "Der Magen der Gesellschaft ist fester als meiner, er hält mich auf".

-Friedrich Nietzsche-

Die "wilden Kinder" sind Menschen, die während ihrer Kindheit außerhalb der Gesellschaft gelebt haben, Dazu gehören sowohl Kinder, die eingesperrt wurden, als auch Kinder, die in der freien Natur ausgesetzt wurden. Obwohl es nur wenige Fälle gibt und in einigen die Existenz der Isolation in Frage gestellt wurde oder sie Mythen von geringer Glaubwürdigkeit entsprechen, gibt es mehr als zwanzig Fälle, die mit mehr oder weniger strenger Sorgfalt dokumentiert und untersucht wurden..

Víctor de Aveyron

Der berühmteste Fall eines wilden Kindes ist möglicherweise der von Víctor de Aveyron. Victor (Itard, 2012) wurde gefangen genommen, als er ungefähr elf Jahre alt war. Nach einer Woche flüchtete er und nach dem Winter wurde er erneut gefangen genommen, als er sich in einem verlassenen Haus versteckte. Er wurde in ein Krankenhaus eingeliefert, in dem er seinen Fall studierte.

Eine der stärksten Theorien über Victors Fall ist, dass er an einer Störung des Autismus-Spektrums litt. Angesichts der seltsamen Verhaltensweisen, die er zeigte, verließ ihn seine Familie. Auch, Die mehrfachen Narben, die Victor hatte, waren nicht auf das wilde Leben zurückzuführen, entsprach aber körperlichem Missbrauch, bevor er im Wald gefunden wurde.

Nach einem der Ärzte, die seinen Fall annahmen (Itard, 1801), war Victor "ein unangenehm schmutziges Kind, das von krampfartigen Bewegungen und sogar Krämpfen betroffen war; das schaukelte unaufhörlich wie die Tiere im Zoo; das Stück und kratzte die, die sich ihm näherten; dass er denjenigen, die sich um ihn kümmerten, keine Zuneigung zeigte und dass er kurz gesagt alles gleichgültig war und nichts beachtete. " Obwohl sich sein körperliches Erscheinungsbild sowie seine Geselligkeit verbesserten, Versuche, ihm beizubringen, zu sprechen und sich zivilisiert zu verhalten, blieben erfolglos.

Marcos Rodríguez Pantoja

Obwohl es mehrere Fälle von "wilden Kindern" gibt, die mit Tieren wie Ziegen, Hunden, Gazellen, Wölfen, Affen usw. lebten, werden viele von ihnen wegen fehlender Daten abgewiesen, die ihre Echtheit bestätigen. Der Fall von Marcos zeichnet sich jedoch durch eine enge und zeitliche Überprüfung aus. Marcos wurde im Alter von sieben Jahren von seinen Eltern an einen Landbesitzer verkauft, der ihn einem Ziegenhirt schenkte, mit dem er bis zu seinem Tod in einer Höhle lebte. Beim Tod des Ziegenhirten, Marcos blieb elf Jahre allein bis es von der Guardia Civil gefunden wurde. In diesen elf Jahren waren Wölfe seine einzige Gesellschaft.

Die Fallstudie wurde vom Anthropologen und Schriftsteller Gabriel Janer Manila (1976) durchgeführt. Die Ursache ihrer Aufgabe lag in einem sozioökonomischen Kontext extremer Armut. Die Fähigkeiten, die Marcos vor seiner Aufgabe erlernte, und seine außergewöhnliche natürliche Intelligenz machten sein Überleben möglich. Während seiner Isolation lernte Marcos die Geräusche der Tiere, mit denen er lebte, und benutzte sie, um mit ihnen zu kommunizieren, während er nach und nach die menschliche Sprache verließ.

Sobald er wieder in die Gesellschaft aufgenommen wurde, begann er eine Anpassung an die Sitten des Menschen selbst im Erwachsenenalter zeigte er eine Vorliebe für das Leben mit Tieren. Er entwickelte auch etwas Feindseligkeit über den Lärm und den Geruch von Städten und hielt an dem Glauben fest, dass das Leben unter den Menschen schlechter ist als das Leben mit Tieren..

Genie

Genies Eltern (Rymer, 1999) hatten Probleme, seine Mutter war aufgrund einer Netzhautablösung blind und hatte Katarakte, und sein Vater litt an einem depressiven Bild, das sich verschlechterte, als seine Mutter bei einem Autounfall starb. Genie begann später zu reden, dass die meisten Kinder und Ärzte diagnostizierten, dass sie möglicherweise eine geistige Behinderung hatte. Aus diesem Grund wusste der Vater angesichts der Angst, dass die Behörden ihre Tochter wegnehmen würden, dass sie sie vor den Gefahren der Außenwelt schützen musste..

Genie war mit ihrem einzigen Kontakt in ihrem Zimmer inhaftiert. Es war Genie verboten, Lärm zu machen, und verbrachte ihre Nächte in einem Käfig. Seine Diät bestand hauptsächlich aus Babynahrung. Mit 13 verstand er nur 20 Wörter, von denen die meisten kurz und negativ waren: Für jetzt genug, nein ... Genies Zimmer war versiegelt, es gab nur ein kleines Loch, das es ihm erlaubte, 5 cm der Welt zu sehen. Den anderen Bewohnern des Hauses war es untersagt, sie zu besuchen oder gar mit ihr zu sprechen.

Am Ende ist Genies Mutter mit ihr und ihrem Bruder weggelaufen, damit die Behörden Genie in Behandlung nehmen konnten (Reynolds und Fletcher-Janzen, 2004).. Der erste Teil der Behandlung wurde durchgeführt, indem das Mädchen von ihrer Mutter isoliert wurde und die Schlussfolgerung war, dass er eine Involution erlebt hatte. Es war schlimmer als wenn sie es gefunden haben. Dann wurde sie zu ihrer Mutter zurückgebracht, die erkannte, dass es sehr schwierig war, sich um sie zu kümmern, was aus verschiedenen Adoptivheimen kam, von denen einige erneut misshandelt wurden..

Rochom P'ngieng

Rochom (El País, 2007) war ein kambodschanisches Mädchen, das mit neun Jahren im Dschungel verloren wurde und 10 Jahre später wieder auftauchte. Nachdem sie vom elterlichen Bauernhof verschwunden war, wurde sie nach zehn Jahren gefunden, ohne etwas über sie zu wissen von einem Bauern, der sie der Polizei übergab.

Als er in die Gesellschaft zurückkehrte, ertrug Rochom sich nicht, sich anzuziehen, er erinnerte sich nicht an das Reden und machte Grunzen. Er ging immer auf seinen Fersen und als er sie allein ließ, versuchte er zu fliehen. Die zahlreichen Narben, mit denen er es gemacht hatte, dachten, er hätte in Gefangenschaft sein können und erleiden sogar Misshandlungen (The Guardian, 2007). Anschließend flüchtete Rochom und wurde 10 Tage später in einem Abwassertank gefunden. Sie wurde gerettet und in ein Krankenhaus eingeliefert, in dem sie laut ihren Eltern den ganzen Tag ohne Kraft war und schlief. Sie sah blass und schwach aus.

Einfügung in die Gesellschaft

Die Rückkehr dieser "wilden Kinder" in die Gesellschaft war nicht einfach. Bestimmte Faktoren wie der Grad der Isolation und das Alter, das sie außerhalb der Gesellschaft hatten, werden entscheidend sein wenn es darum geht, ihr Verhalten in der Gesellschaft zu verstehen (Singh und Zingg, 1966). Die "wilden Kinder", die jeglichen Kontakt mit Menschen, die noch nicht einmal Menschen gesehen haben, beraubt haben, werden größere Probleme haben. Diejenigen, die unter Tieren gelebt haben, haben möglicherweise sogar eine bessere Anpassung.

Stellvertretendes Lernen ist ein sehr wichtiger Teil der Entwicklung, und diejenigen, die es verloren haben, werden mehr Schwierigkeiten haben, Verhaltensweisen auszuführen, die sie noch nie gesehen haben. Der Reizentzug in einem sehr frühen Alter bestimmt die Erfahrungen dieser Kinder (McCrone, 1994). In diesem Sinne kann die Isolation sogar Körperbewegungen einschränken und körperliche Missbildungen verursachen. Andere grundlegende Fähigkeiten wie räumliches Gedächtnis entwickeln sich möglicherweise nicht in isolierten Situationen.

"Ich weiß, dass ich eines Tages in meinem Haus ankommen und mein Sohn nicht dort sein wird. Ich werde es verloren haben, aber dann wird das Problem nicht von mir sein, sondern auch von Ihnen. ".

-Film "Wilde Kinder"-

Andererseits vor allem für die "wilden Kinder", die mit Tieren gelebt haben, Naturalistische Intelligenz (Gardner, 2010) ist in der Regel hoch entwickelt. Dies ist die Fähigkeit, die Beziehungen zwischen Arten, Objektgruppen und Menschen wahrzunehmen und Unterschiede und Ähnlichkeiten zwischen ihnen zu erkennen. Es ist darauf spezialisiert, Mitglieder von Gruppen oder Arten von Flora und Fauna zu identifizieren, zu unterscheiden, zu beobachten und zu klassifizieren. Dies ist das Gebiet der Beobachtung und der effizienten Nutzung der natürlichen Welt.

Jedoch, Der Mangel an Interaktionen mit anderen Menschen und affektiven Bindungen sind grundlegende Fähigkeiten, die "wilde Kinder" nicht entwickelnr. Aufgrund dieser Tatsache und der großen kulturellen Komponente der Emotionen und ihrer Regulierung haben diese Kinder Schwierigkeiten, sich an die ungeschriebenen Regeln anzupassen, die das Funktionieren einer Gesellschaft bestimmen.

Kommunikation bei "wilden Kindern"

Die Entwicklung der Sprache ist ein weiterer entscheidender Punkt. Menschen können bei der Geburt mehr als 200 verschiedene Geräusche machen. Die Gesellschaft zeigt durch Verstärkung an, welche dieser Laute der Sprache oder den Sprachen entsprechen, über die die Kinder reden werden. Diejenigen Kinder, die nicht als Kind verstärkt werden, werden mehr Schwierigkeiten haben, gut auszusprechen. Dasselbe passiert mit der Grammatik.

Der Sprachwissenschaftler Noam Chomsky (1957/1999) schlug dies vor Es gibt eine Frist, um eine Sprache auf natürliche Weise zu erlernen. Diese Zeit beträgt drei Jahre und wenn das Kind einmal keine Sprache gelernt hat, wird es nicht die notwendigen Gehirnstrukturen entwickeln, um es zu lernen. Während Sie Wörter lernen können, erfordert die vollständige Beherrschung der Sprache außerordentliche Anstrengungen.

Wie Chomsky vorschlägt, haben wir bei der Geburt angeborene Gehirnstrukturen. Diese Strukturen, die sich evolutionär gebildet haben, sind vorprogrammiert, um bestimmte Verhaltensweisen oder Aktionen wie das Sprechen zu entwickeln. Wenn diese Strukturen jedoch nicht die notwendigen Impulse erhalten, damit sie ihre Entwicklung vor einem bestimmten Moment abschließen können, werden sie aufhören, nützlich zu sein und werden ihren Zweck nicht erreichen. Darüber hinaus ist es notwendig, dass die Entwicklung dieser Strukturen zur gleichen Zeit wie die anderer Gehirnstrukturen erfolgt.

Die "wilden Kinder" vom Bildschirm

Das Bild von Mowgli, dem Kind des Dschungels, das vom Schriftsteller Rudyard Kipling (1894) geschaffen wurde, entspricht nicht der Realität der "wilden Kinder", so wie wir Tarzan nicht als Referenz nehmen können. Die Entbehrungen dieser Kinder machen sie beim Eintritt in die Gesellschaft nicht zu Revolutionären.

Die Zukunftsaussichten für "wilde Kinder" sind normalerweise nicht gut. Nachdem ihnen die Reize und Erfahrungen, die die menschliche Spezies gemeinsam hat, entzogen worden sind, werden sie kritische Phasen durchlaufen, um bestimmte Fähigkeiten zu entwickeln, wie zum Beispiel die Sprache, die sie später nicht mehr zurückgewinnen oder erholen können..

"Damit alle, Arbeiter, Studenten, Männer aller Ideologien, aller Religionen, mit unseren logischen Unterschieden, uns zu einer gerechteren Gesellschaft zusammenschließen können, in der der Mensch nicht der Wolf des Menschen ist, sondern sein Partner und sein Bruder "

-Agustín Tosco-

Diesen Unzulänglichkeiten oder dem Mangel an Fähigkeiten geht das Fehlen von Reizen und Verstärkung für deren Entwicklung voraus. Wie gesagt, kann Deprivation in einem kritischen Stadium die volle Entfaltung von Fähigkeiten wie Sprache oder räumlichem Gedächtnis behindern. All dies, zusammen mit der Schwierigkeit, die Therapeuten für ihre Behandlung haben, erschwert Ausbildung und Reintegration.

Eine der schlimmsten Folgen für diese "wilden Kinder" ist, dass ihre Lebenserwartung sehr kurz ist. Diese Kinder sind möglicherweise nicht auf die Gesellschaft vorbereitet worden, ebenso wie die Gesellschaft möglicherweise nicht für sie vorbereitet wurde. In diesem Sinne ist die Debatte über die Güte und die Schlechtigkeit des Menschen und über den kontrollierenden oder pervertierten Charakter der Gesellschaft offen.

Bibliographie

Singh, J.A. L. und Zingg, R.M. (1966). Wolfskinder und wilder Mann. Mishawaka: Schuhschnur Pr Inc.

Chomsky, N. (1957/1999). Syntaktische Strukturen. Buenos Aires: Siglo XXI.

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Janer Manila, G. (1976). Das pädagogische Problem der Dschungelkinder: Der Fall "Marcos". Gefunden bei: http://www.raco.cat/index.php/AnuarioPsicologia/article/viewFile/64461/88142

Gardner, H. (2010). Reformulierte Intelligenz: Mehrere Intelligenzen im 21. Jahrhundert. Barcelona: Paidós.

Hobbes, T. (1588/2010). Leviathan Überarbeitete Ausgabe, Hrsg. A.P. Martinich und Brian Battiste. Peterborough, ON: Broadview Press.

Itard, J.M. G. (1801). Die Erziehung zu Hause oder zu den Premiers entwickelt die Physiken und das Leben der Menschen in der Umgebung. Paris: Goujon.

Itard, J. M. G. (2012) Das wilde Kind. Barcelona: Artefakte.

Kipling, R. (1894). Das Dschungelbuch. Großbritannien: Macmillan Publishers.

McCrone, J. (1994). Wolfskinder und der Bifold Mind. In J. McCrone (Hrsg.), Der Mythos der Irrationalität: Die Wissenschaft des Geistes von Plato bis Star Trek. New York: Carroll & Graf Pub.

Reynolds, C. R., Fletcher-Janzen, E. (2004). Kurzes Lexikon der Sonderpädagogik: Eine Referenz für die Ausbildung von Behinderten und anderen außergewöhnlichen Kindern und Erwachsenen. Hoboken, NJ: John Wiley & Sons, pp. 428–429.

Rousseau, J.-J, (1896). Du contrat social (Der Gesellschaftsvertrag). Paris: Felix Alcan.

Rymer, R. (1999). Genie: Eine wissenschaftliche Tragödie. Großbritannien: Harper Paperbacks.

The Guardian (2007). Wildes Kind? Gefunden bei: https://www.theguardian.com/world/2007/jan/23/jonathanwatts.features11

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