3 Lektionen aus dem Mythos des Schiffes der Verrückten

Der Mythos vom Narrenschiff wurde im Jahr 1486, zu Beginn der Renaissance, erwähnt. Ein Mann namens Sebastian Brandt schrieb ein langes Gedicht namens Arrenschiff o Stultifera navis. Dort spricht er von einer Seereise von 111 Verrückten an einen Ort namens "Narragania" oder "Locagonia".

Jerónimo de Bosh, El Bosco, war direkter. Er entwickelte ein Gemälde mit dem Titel "Das Schiff der Narren". Dort nimmt er die Pilgerfahrt einer Gruppe von Männern und Frauen auf, die nicht in ihren Sinnen sind und auf dem Seeweg zu einem unbekannten Ziel reisen. Das ist der Kern des Mythos vom Schiff der Verrückten. Diejenigen, die nicht mit dem Schema der kollektiven Vernunft übereinstimmen, müssen in die Unermesslichkeit des Meeres geworfen werden. Sie sind für ein wanderndes Leben ohne Land und ohne festes Land bestimmt. Nur ein endloses Aufräumen.

"Wahnsinn kann nicht in freier Wildbahn gefunden werden. Wahnsinn existiert nur in einer Gesellschaft, er existiert nicht außerhalb der Formen der Sensibilität, die ihn isolieren, und der Formen der Abstoßung, die ihn ausschließen oder einfangen.".

-Michel Foucault-

Michell Foucault verweist in seiner "Geschichte des Wahnsinns in der klassischen Zeit" auf den Mythos des Schiffes der Verrückten. Zeigt an, dass Sie echte Basen haben können. Es gibt Dokumente der Antike und des Mittelalters, in denen Schiffe erwähnt werden, deren Ladung viele "Narren" war. Nach diesen Angaben durften sie in keinem Hafen anlegen. Sie müssen von allen fern sein.

Der Mythos vom Schiff der Verrückten liegt im Wesentlichen in der Konstruktion des Begriffs des Wahnsinns. Auch in der Antwort der Gesellschaft darauf und in der Behandlung, die automatisch angewendet werden sollte. Es gibt mehrere Lehren und die folgenden sind drei davon.

1. Wahnsinn ist für die Gesellschaft unerträglich

Im klassischen Griechenland wurden erste Ansätze zur Untersuchung dessen gemacht, was im Kopf vor sich ging. Es gab Unklarheiten darüber. Es wurde als ein dämonischer Zustand betrachtet und mit Hippocrates ein Ungleichgewicht von Körperflüssigkeiten, die mit einer angemessenen Diät behandelt werden sollten. Ähnliches passierte in Rom.

Mit dem Mittelalter kam der Wahnsinn definitiv im Bereich des Übernatürlichen. Es wurde nicht von Wahnsinn als solcher gesprochen, sondern von Besitz. Sowohl in dieser Zeit als auch in der vorangegangenen Zeit waren Ächtung und Segregation eine normale Behandlung für Menschen mit psychischen Störungen..

Anscheinend von immer Gesellschaften sind die Anwesenheit von jemandem unerträglich gewesen, der eine Rede weg vom vorherrschenden Grund drückt. Es gilt als Bedrohung. Foucault weist darauf hin, dass dies eine Bedrohung für die etablierte Ordnung darstellt und deshalb Angst auslöst und Segregation auslöst. Es gibt diejenigen, die behaupten, dass der Mythos des Schiffes der Verrückten in Griechenland seinen ersten Ausdruck findet. Es war eine Form des Ausschlusses, das "Gemeinwohl" zu schützen..

2. Der Mythos des Irrenschiffes und die Brutalität

Im Gegensatz zu anderen Patienten tut der Verrückte ihn nicht leid. Im Grunde hat er Angst. Obwohl die psychischen Störungen im Prinzip nicht "ansteckend" sind, wie dies bei Lepra oder Tuberkulose der Fall wäre, lösen sie bei anderen eine tiefe Ablehnung aus. Diese Ablehnung hat oft zu Brutalität geführt.

Der Mythos vom Schiff der Verrückten hört nicht auf, eine intolerante und grausame Annäherung an psychische Erkrankungen darzustellen. Die Segregation ist jedoch nur eine der "weniger radikalen" Möglichkeiten, mit Wahnsinn umzugehen. Sie haben existiert und es gibt andere, viel brutalere Praktiken. In vielen Fällen wurden beispielsweise Menschen mit psychischen Störungen gefoltert.

Im Mittelalter wurden die "Narren" verbrannt, geschlagen und oft wie Tiere behandelt. Man glaubte, dass es "den Stein des Wahnsinns" gab und dass es sich im Gehirn befand. Viele wurden verstümmelt, um dieses Element aus dem Bösen zu extrahieren. Mit der Moderne erschien und verbreitete die Idee, dass die Wahnsinnigen eingesperrt werden mussten, anstatt sie auf eine Wanderung zu schicken, wie es im Mythos vom Schiff der Verrückten geschah.

3. Das Konzept des Wahnsinns ist diffus und ungenau

Nicht einmal im 21. Jahrhundert gibt es eine definitive Vorstellung davon, was Wahnsinn ist. In anderen Zeiten viel weniger. Im Mittelalter und in der Moderne wurde jeder, der von der Norm abwich, als verrückt bezeichnet. Dort passen die kognitiven Behinderungen, rebellischen Menschen, Prostituierten und fast jeder, der sich nicht an die vorherrschenden Parameter hält.

Sicher werden viele begeistert sein, dies zu lesen. Vielleicht denken sie, dass wir uns zum Glück in anderen Zeiten befinden. Jedoch, Derzeit ist die Änderung nicht so spürbar. Wir leben in einer Gesellschaft, die nur kollektive Wahnvorstellungen akzeptiert. Zum Beispiel der Glaube, dass eine Marke Sie überlegen macht. Es gibt Länder auf der Welt, in denen bestimmte Leute glauben, sie seien mehr als andere, indem sie Kleidung einer bestimmten Marke tragen. Das ist kein Wahnsinn. Auf der anderen Seite sieht ein von einer einzelnen Person gehaltener Diskurs krankhaft aus und wird dementsprechend behandelt.

Grausamkeit verfolgt weiterhin psychische Erkrankungen. Manchmal wird diese Unempfindlichkeit in der Familie selbst geboren Wer hält Wahnvorstellungen oder ist Opfer von Halluzinationen. Ausgrenzung bleibt ein Weg, um diese Situation anzugehen. Wie im Mythos vom Schiff der Verrückten sind viele Menschen mit psychischen Störungen ihrem Schicksal überlassen. Sie sind manchmal auf den Straßen vieler Städte auf der ganzen Welt zu sehen. Oder in einem Kommen und Gehen durch die Korridore von psychiatrischen Anstalten, die selten versuchen, sie zu unterstützen und zu fördern. Was immer noch vorherrscht, ist Segregation, Geheimhaltung und Verstellung, als wäre sie eine Realität, die verschwand, als wir sie mit dem Teppich bedeckten.

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