Die polygenische Theorie der Rassen von Samuel George Morton

Seit ihrer Gründung hat die moderne Wissenschaft verschiedene Theorien über den Ursprung des Menschen formuliert sowie mehrere Erklärungen darüber, was uns voneinander unterscheidet. Mit dem Paradigma der Naturwissenschaften, das Mitte des 19. Jahrhunderts die Produktion wissenschaftlicher Erkenntnisse in den Vereinigten Staaten und in Europa beherrschte, konzentrierten sich diese Erklärungen stark darauf, genetisch und biologisch vorbestimmte Unterschiede innerhalb derselben Art zu finden.

So entstand eines der theoretischen Modelle, das bis vor kurzem einen großen Teil des wissenschaftlichen Wissens beherrschte und bedeutende Auswirkungen auf verschiedene Bereiche des sozialen Lebens hatte: die polygene Theorie der Rassen. In diesem Artikel werden wir sehen, worum es in dieser Theorie geht und welche Konsequenzen sich im Alltag ergeben haben.

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Was ist die polygene Theorie der Rassen??

Die polygene Theorie der Rassen, auch Polygenismus genannt, postuliert, dass der Mensch aus unseren Ursprüngen in verschiedenen Rassen genetisch differenziert ist (Biologisch bestimmte Unterteilungen innerhalb derselben Spezies).

Diese Unterteilungen wären separat angelegt worden, mit denen jede feste Unterschiede zu ihrem Ursprung hätte. In diesem Sinne, es ist eine Theorie, die sich dem Monogenismus widersetzt, das hat einen Ursprung oder eine einzigartige Rasse für die menschliche Spezies.

Die Ursprünge des Polygenismus und der intellektuellen Unterschiede

Der größte Exponent des Polygenismus war der amerikanische Arzt Samuel George Morton (1799-1851), der dies wie im Tierreich postulierte, die menschliche Rasse konnte in Unterarten unterteilt werden, die später als "Rassen" bezeichnet wurden.

Diese Rassen hätten die Menschen von ihrem Ursprung aus gebildet, und als biologisch vorab festgelegter Differentialzustand könnte auch das Studium der anatomischen Merkmale jeder Unterart andere intrinsische Merkmale berücksichtigen, beispielsweise die intellektuellen Fähigkeiten.

Zusammen mit dem Aufstieg der Phrenologie als Erklärung der Persönlichkeit, Morton sagte, die Größe des Schädels könne auf Arten oder Intelligenzgrade hindeuten für jedes Rennen anders. Er studierte Schädel von verschiedenen Menschen auf der ganzen Welt, darunter Indianer, Afrikaner und Kaukasier..

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Vom Monogenismus zur polygenistischen Theorie

Nach der Analyse dieser knöchernen Strukturen, Morton schlussfolgerte, dass sich Schwarze und Weiße bereits von ihrem Ursprung unterschieden, mehr als drei Jahrhunderte vor diesen Theorien. Das Vorstehende ging von einer Theorie aus, die der damaligen Annahme widersprach und die zwischen Biologie und Christentum lag, eine Theorie, die auf der Tatsache beruhte, dass die gesamte menschliche Spezies von demselben Punkt abgeleitet war: die Söhne Noahs, die laut biblischer Darstellung Sie waren erst tausend Jahre vor dieser Zeit angekommen.

Morton, der sich immer noch widersetzt, dieser Geschichte zu widersprechen, aber später von anderen Wissenschaftlern der Zeit, wie dem Chirurgen Josiah C. Nott und dem Ägyptologen George Gliddon, unterstützt wurde, kam zu dem Schluss, dass es zwischen der menschlichen Biologie und der Biologie rassische Unterschiede gibt Diese Unterschiede waren von ihren Ursprüngen. Letzteres wurde als Polygenismus oder polygene Theorie der Rassen bezeichnet.

Samuel G. Morton und wissenschaftlicher Rassismus

Nach der Feststellung, dass jede Rasse einen anderen Ursprung hatte, Morton postulierte, dass die intellektuellen Fähigkeiten in absteigender Reihenfolge waren und differenziert nach den betreffenden Arten. So setzte er weiße Kaukasier auf die oberste Sprosse der Hierarchie und Schwarze auf die Unterseite, einschließlich anderer Gruppen in der Mitte..

Diese Theorie hatte ihren Höhepunkt wenige Jahre vor Beginn des Bürgerkriegs oder des amerikanischen Bürgerkriegs, der von 1861 bis 1865 dauerte und teilweise infolge der Geschichte der Sklaverei in diesem Land explodierte. Die Theorie der intellektuellen Unterschiede nach der Rasse, wobei die höchste Verbindung von weißen Kaukasiern und die niedrigste von Schwarzen besetzt ist, Es wurde schnell von denjenigen benutzt, die die Sklaverei rechtfertigten und verteidigten.

Die Ergebnisse seiner Untersuchungen spielten nicht nur auf intellektuellen Unterschieden an. Sie verwiesen auch auf ästhetische Merkmale und Persönlichkeitsmerkmale, die in kaukasischen Weißen höher geschätzt werden als in anderen Gruppen. Letzteres beeinflusste sowohl den Beginn des Bürgerkriegs als auch die soziale Imagination von Rassenüberlegenheit / Minderwertigkeit. Ebenso hatte es Auswirkungen auf die spätere wissenschaftliche Forschung und auf die Zugangspolitik zu verschiedenen Bereichen des öffentlichen Lebens.

Deshalb werden Morton und seine Theorien als die Anfänge des wissenschaftlichen Rassismus angesehen, der aus besteht Verwenden Sie wissenschaftliche Theorien, um rassistische Diskriminierungspraktiken zu legitimieren; Was beinhaltet auch, dass die wissenschaftlichen Theorien und Untersuchungen selbst oft von wichtigen Rassenvoreingenommenheiten durchzogen werden; wie es mit den Postulaten von Samuel G. Morton und anderen Ärzten der Zeit geschah.

Mit anderen Worten, die polygene Theorie der Rassen ist ein Beweis für die beiden Prozesse, die den wissenschaftlichen Rassismus ausmachen. Zum einen zeigt es beispielhaft, wie wissenschaftliche Forschung leicht verwertet werden kann legitimieren und reproduzieren Stereotype und Bedingungen von Ungleichheit, Diskriminierung oder Gewalt Minderheiten, in diesem Fall rassisch. Andererseits sind sie ein Beispiel dafür, dass die wissenschaftliche Produktion nicht notwendigerweise neutral ist, sondern rassistische Vorurteile überdecken kann, die sie gleichermaßen leicht verwertbar machen.

Vom Begriff "Rasse" bis zu "rassisierten Gruppen"

Infolge der obigen Ausführungen und auch aufgrund der Tatsache, dass die Wissenschaft sowohl ihre Paradigmen als auch ihre Gültigkeits- und Zuverlässigkeitskriterien ständig erweitert und in Frage gestellt hat, sind die Theorien von Morton derzeit diskreditiert. Heute stimmt die wissenschaftliche Gemeinschaft dem zu Es ist nicht möglich, den Begriff "Rasse" wissenschaftlich aufrechtzuerhalten..

Die Genetik selbst hat diese Möglichkeit abgelehnt. Seit Beginn dieses Jahrhunderts hat die Forschung gezeigt, dass der Begriff der Rasse keine genetische Basis hat und daher seine wissenschaftliche Grundlage abgelehnt wurde.

In jedem Fall ist es bequemer, von rassisierten Gruppen zu sprechen, da die Rassen zwar nicht existieren, es jedoch einen ständigen Prozess der Rassenbildung gibt; Die Legitimierung der strukturellen und täglichen Bedingungen der Ungleichheit gegenüber Gruppen, denen aufgrund ihrer phänotypischen und / oder kulturellen Merkmale bestimmte sozial abgewertete Fähigkeiten oder Werte zugeschrieben werden.

Literaturhinweise:

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