Die medizinischen Philosophen Huarte von San Juan, Pereira und Sabuco de Nantes

Die medizinische Philosophen Sie sind unabhängige Denker der medizinischen Ausbildung, die die hippokratisch-galenische Lehre von den typologischen Unterschieden aufgrund der Konstitution und des Temperaments als Ursachen für das psychologische Verhalten annehmen.

Gómez Pereira (1500-1560)

Gómez Pereira war ein spanischer Arzt, der fast ein Jahrhundert zuvor als Vorläufer von Descartes betrachtet werden kann. In seiner Arbeit "Antoniana Margarita", Macht aus Gedanken die Essenz der Seele und verteidigt den Automatismus der Tiere. Der folgende Satz vor dem berühmten kartesischen "cogito" kann eine Idee geben: "Ich weiß, ich weiß etwas, und wer weiß, ist da: dann bin ich".

Oliva Sabuco de Nantes

Die Arbeit von Oliva "Neue Philosophie der Natur des Menschen"(1587) wurde seinem Vater Miguel, der blind war, zugeschrieben, was eine Vorstellung davon gibt, wie ungewöhnlich es für eine Frau war, ein wissenschaftliches Werk zu unterschreiben.

Es ist in Form eines Kolloquiums zwischen drei Pastoren geschrieben und kann als Abhandlung über die Leidenschaften und ihre Beziehung zum physiologischen Leben betrachtet werden. Sie begründet die psychosomatische oder psychophysiologische Interaktion als Erklärung aller Arten menschlichen Verhaltens. Es verteidigt auch die Wirksamkeit der verbalen Therapie zusammen mit anderen organischen Therapien.

Juan Huarte von San Juan (1529-1585)

Das Muster der Psychologie in unserem Land ist einer der spanischen Autoren, der für seine Arbeit eine umfassendere Projektion erreicht hat. "Wissenschaftstest für die Wissenschaft", 1575 veröffentlicht. Die Arbeit von Huarte wurde in Latein, Englisch, Französisch, Italienisch und Niederländisch übersetzt und in einigen dieser Sprachen neu aufgelegt.

Ein Teil der Lehre, dass alle Seelen gleich sind, ist das zerebrale Temperament die Ursache für die unterschiedlichen Fähigkeiten des Menschen, je nach der Vorherrschaft in ihm Hauptqualitäten (Hitze, Feuchtigkeit und Trockenheit). Trockenheit begünstigt Weisheit oder Intelligenz, Feuchtigkeitsgedächtnis und fantasievolle Wärme.

Huarte gilt als "Naturphilosoph" und will als solcher nach den besonderen Ursachen einer Wirkung suchen. Selbst wenn er erkennt, dass Gott die ultimative Ursache ist, interessiert er sich für natürliche Ursachen und vermeidet übernatürliche Erklärungen. Es liegt am Wissenschaftler, die Ursache-Wirkungs-Beziehung zwischen den Dingen zu entdecken. "weil es geordnete und offensichtliche Ursachen dafür gibt, wo eine solche Wirkung auftreten kann".

Huarte ist ein empiristischer Denker. Übernehmen Sie daher die Position Aristotelisch-Thomist Bei der Verteidigung der Idee, dass, wenn die Seelen gleich sind, die individuellen Unterschiede aufgrund des Unterschieds zwischen Körpern auftreten. Materie ist somit im Differenzierungsprinzip begründet. Huarte lehnt die vorherige Existenz einer Seele ab, die fähig ist, die Ideen zu kennen. Es erkennt jedoch an, dass die Seele - sowohl in ihrem rationalen als auch in dem sensiblen und vegetativen Aspekt - weise ist, ohne von irgendjemandem gelehrt zu werden. Legt ein Vermittlungsinstrument im Gehirn in Bezug auf die Fähigkeiten der Seele fest, das alle Arten von Fähigkeiten beeinflusst.

Er ist der Schöpfer einer ersten Evolutionspsychologie, die zugibt, dass das Temperament der Kindheit den empfindsamen und vegetativen Seelen angenehmer ist als dem rationalen, nach und nach ein Temperament, das eher dazu neigt, sich vorzustellen, zu verstehen und sich zu erinnern. Bei alten Menschen dominiert das Verständnis, weil sie viel Trockenheit und niedrige Luftfeuchtigkeit haben, deren Mangel ihr geringes Gedächtnis verursacht, während das Gegenteil bei jungen Leuten der Fall wäre. Aus diesem Grund wäre die Kindheit eher für das Sprachenlernen geeignet - eine Aktivität, von der Huarte abhängt die Erinnerung.

Huarte kann auch als Wegbereiter der angesehen werden Eugenik, denn das Temperament würde vom Samen der Eltern und später vom Regime des Lebens abhängen.

Der Begriff des Temperaments geht auf die griechischen Denker zurück. Hippokrates, Im fünften Jahrhundert v. Chr. erklärt er Gesundheit als das Gleichgewicht von vier Humoren: Blut, schwarze Galle, gelbe Galle und Schleim. Wenn Wärme und Luftfeuchtigkeit (Luft) vorherrschen, resultiert ein blutiges Temperament. Wenn die Kälte und die Trockenheit (Erde), typisch für den Schleim, der Phlegmatiker; Wenn die Hitze und Trockenheit (Feuer), die für die gelbe Galle charakteristisch ist, das Temperament cholerisch sind, und wenn die Kälte und Feuchtigkeit der schwarzen Galle (Wasser) vorherrscht, wird das Temperament melancholisch sein. (Siehe Tabelle 1).

Huarte kombiniert die Hippokrates 'Humortheorie mit den Kräften der von Aristoteles begründeten "rationalen Seele": Erinnerung, Imagination und Verständnis.

Der Speicher empfängt passiv und speichert die Daten. Damit das Gehirn ein gutes Instrument dieser Fähigkeit ist, muss es in der Regel vorherrschen Luftfeuchtigkeit. Nach der aristotelischen Auffassung ist das Phantasievolle derjenige, der die Figuren der Dinge in das Gedächtnis schreibt und dafür verantwortlich ist, sie einzuführen und aus dem Gedächtnis zurückzugewinnen. Damit das Gehirn ein gutes Instrument dieser Fähigkeit ist, muss die Wärme in ihm vorherrschen: "Die Hitze hebt die Figuren an und bringt sie zum Kochen, wo alles entdeckt wird, was darin zu sehen ist.".

Verständnis erfordert, dass das Gehirn trocken ist und aus sehr subtilen und empfindlichen Teilen besteht. Die Aufgaben des Verstehens schließen, unterscheiden und wählen.

Diese drei Kräfte schließen sich gegenseitig aus: Mit dem Gedächtnis und der vorherrschenden Luftfeuchtigkeit geht das Verständnis verloren, was Trockenheit und Hitze erfordert, und umgekehrt. Derjenige, der eine große Vorstellungskraft hat, wird auch nicht viel Verständnis haben können, weil die genau definierte Wärme "das empfindlichste des Gehirns verbraucht und es hart und trocken macht"..

Huarte widerspricht Ciceros Ansicht, dass alle Künste mit dem Studium erreicht werden könnten, da sie auf erlernbaren Prinzipien beruhen. Für Huarte Es gibt drei Arten von Einfallsreichtum: das intelligente, das erinnerungswürdige und das einfallsreiche. Andererseits erfordert jeder Handel einen gewissen Einfallsreichtum.

Ein Prediger braucht Verständnis, um die Wahrheit zu erreichen, Gedächtnis, um andere Sätze zu zitieren, und gute Phantasie, um zu wissen, wie man mit Beredsamkeit lehrt und Aufmerksamkeit auf sich zieht, so dass ein guter Prediger großes Verständnis und viel Phantasie haben sollte. Da die große Vorstellungskraft jedoch zu Stolz, Völlerei und Lust neigt, empfiehlt er, dass der Prediger nicht übermäßig einfallsreich ist, da er sich das Böse zufügen und die Gläubigen dazu ziehen könnte..

Ein guter Anwalt oder Richter braucht ein großes Gedächtnis, um die vielen Gesetze und das gute Verständnis zu erlernen, um zu unterscheiden, zu folgern, zu denken und zu entscheiden. Obwohl es immer vorzuziehen ist, dass ein Anwalt im Gegenteil viel Verständnis und wenig Gedächtnis hat.

Medizin braucht auch ein gutes Verständnis und Gedächtnis, obwohl es für das klinische Auge, die Vermutungen der Medizin, einfallsreich ist, um die Ursachen und Abhilfemaßnahmen für jeden Patienten herauszufinden..

Die militärische Besatzung erfordert eine gewisse Bosheit, für die eine besondere Art von Einfallsreichtum erforderlich ist, um die "Täuschungen, die unter einer Deckung stehen" zu erraten.. Seiner Meinung nach ist das Schachspiel eines der am weitesten entwickelten Fantasie.

Das Amt des Königs würde schließlich sein ideales Temperament in einem "temperierter Mann"Das heißt, mit ausgeglichenem oder ausgeglichenem Temperament. Dies wird begleitet von einem Haar, das sich mit dem Alter bräunt, sowie Anmut, Anmut und gute Figur. Andere Zeichen dieses Temperaments sind Tugend und gute Sitten.

Wenn im Körper Kälte und Luftfeuchtigkeit vorherrschen, führt dies zu einer Frau. In seinem Leben wird er die Qualitäten, die die Seele in hohem Maße besitzt, schlecht manifestieren. Wenn Hitze und Trockenheit vorherrschen, wird stattdessen ein Mann geboren, dessen Fähigkeiten Geschicklichkeit und Einfallsreichtum sein werden. Von den Schwankungen des körperlichen Temperaments leiten sich die größere oder kleinere Unbeholfenheit bei der Frau und der größere oder kleinere Einfallsreichtum und die Fähigkeit beim Mann ab.

Huarte greift von Aristoteles die Idee auf, dass Begierde, Vorstellungskraft und Bewegungen während des fleischlichen Aktes dazu beitragen, gute Kinder zu zeugen. Nach dieser Lehre haben weise Eltern gewöhnlich dumme Kinder, weil sie für die sexuelle Handlung unbeholfen sind, während die Dummheiten und Instinkte, die fähiger sind, geniale Kinder hervorbringen können.

Huarte gilt in verschiedenen Bereichen als Pionier: Menéndez Pelayo ist der Vater von Phrenologie; kann auch als der Vorgänger des angesehen werden Differentialpsychologie und professionelle Anleitung und Auswahl. Er ist, wie bereits gesagt, auch ein Pionier der Eugenik und der Psychologie der Epochen.