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Altruismus Entwicklung des prosozialen Selbst bei Kindern
Schon vor dem Empfang moralische Erziehung, Kinder zeigen bereits ein ähnliches Verhalten prosozial.
Altruismus: die Entwicklung des prosozialen Selbst
Ursprünge des Altruismus
Im Alter von 12 bis 18 Monaten bieten sie Spielern manchmal Gleichaltrigen an. Etwa zwei Jahre zeigen mehr Vernunft, wenn sie ihre Habseligkeiten anbieten, wenn sie knapp sind. Zeigen Sie nach 3 Jahren Reziprozität, wenn Sie die Gunst zurückbringen.
In Bezug auf die Herkunft gibt es individuelle Unterschiede, einige Kinder zeigen altruistisches Verhalten und andere nicht. Dies kann folgende Ursachen haben:
- Kinder zeigen Selbsterkenntnis.
- Eltern, die nicht zwanghaft reagieren, zärtlicher handeln (z. B. haben Sie Dorg zum Weinen gebracht, beißen ist nicht gut).
Entwicklungstrends im Altruismus
Selbstaufopfernde Handlungen sind selten bei Kindern, die anfangen zu gehen, oder bei Vorschulkindern. Es ist aus der Grundschule, wenn sie prosoziale Einstellungen zeigen.
Es gibt keine geschlechtsspezifischen Unterschiede im prosozialen Verhalten.
Kognitive soziale und affektive Beiträge des Altruismus
Es besteht ein Kausalzusammenhang zwischen einer affektiven und einer sozialen Perspektive. Es gibt zwei Voraussetzungen: Empathie und soziales moralisches Denken (Gedanken, die von Menschen gezeigt werden, die sich dafür entscheiden, anderen Menschen zu helfen, sie mit ihnen zu teilen oder sie zu trösten, obwohl diese Handlungen für sich selbst teuer sein könnten)..
Prosoziales moralisches Denken
Viele Forschungen konzentrierten sich auf die Argumentation eines Kindes in prosozialen Fragen und seine Beziehung zu altruistischem Verhalten.
Zuerst fällt die Sorge auf Ihre eigenen Bedürfnisse, aber wenn sie reifen, neigen sie dazu, auf andere zu reagieren.
Für Eisenberg, Die wachsende Fähigkeit zur Empathie beeinflusst das prosoziale Denken.
Ebenen des prosozialen moralischen Denkens von Eisenberg | ||
| Ebene | Ungefähres Alter | Kurze Beschreibung und typische Antwort |
| Hedonist | Vorschule, Beginn der Grundschule. | Die Sorge liegt bei den eigenen Bedürfnissen. Sie geben eher Hilfe, wenn Sie davon profitieren. |
| Orientiert an den Bedürfnissen | Grundschule und einige Kinder im Vorschulalter | Die Bedürfnisse anderer werden als legitime Grundlage zur Hilfe anerkannt, aber es gibt wenig Anzeichen von Sympathie oder Schuld, wenn sie nicht helfen. |
| Stereotyp, auf Zustimmung ausgerichtet | Grundschule und einige Gymnasiasten | Die Sorge um Zustimmung und die stereotypen Bilder von Gut und Böse haben großen Einfluss. |
| Empathische Orientierung | Ältere Kinder in Grundschulen und Gymnasiasten. | Urteile enthalten Beweise für mitfühlende Gefühle; vage Hinweise auf Pflichten und Werte werden oft gemacht. |
| Orientierung an verinnerlichten Werten | Eine kleine Minderheit von Gymnasiasten; kein Grundschüler. | Die Rechtfertigungsgründe basieren auf verinnerlichten Werten, Normen, Überzeugungen und Verantwortlichkeiten. Verstöße gegen diese Prinzipien können die Selbstachtung untergraben. |
Empathie: ein liebevoller und wichtiger Beitrag zum Altruismus
Nach Hoffman, Empathie ist eine universelle Reaktion des Menschen, deren neurologische Grundlage durch Umwelteinflüsse stimuliert oder unterdrückt werden kann. Manche Kinder zeigen eine sympathische, empathische Aktivierung (Gefühle des Mitgefühls, wenn der andere in Bedrängnis gerät) oder selbstgesteuerte Angst (Gefühle der Angst, wenn der andere verzweifelt ist)..
→ Sozialisierung der Empathie
Eltern können die Mitgefühlsaktivierung fördern:
- Einfühlungsvermögen modellieren
- Disziplinformen mit affektiver Orientierung einsetzen
→ Alterstrends in der Beziehung zwischen Empathie und Altruismus
Die Verbindung zwischen Empathie und Altruismus ist in der Voradoleszenz, im Jugendalter und im Erwachsenenalter stärker als in der Vor- und Grundschule. Jüngere Kinder verfügen nicht über die Fähigkeiten, um den Standpunkt anderer zu berücksichtigen.
→ Übernahme der Verantwortlichkeit
Eine Theorie, die besagt, dass Empathie den Altruismus anregen kann, da sie zum Nachdenken über altruistische Normen anregt, wodurch die Verpflichtung entsteht, anderen Betroffenen zu helfen.
Kulturelle und soziale Einflüsse des Altruismus
→ Kulturelle Einflüsse
Die altruistischsten Gesellschaften sind die weniger industrialisierten und weniger individualistischen Gesellschaften. Obwohl Gesellschaften sich in der Bedeutung, die sie dem Altruismus beimessen, unterscheiden, wenden sie alle die Norm der sozialen Verantwortung an (jeder muss denjenigen helfen, die Hilfe benötigen). Erwachsene überzeugen Kinder anders, sich um das Wohlergehen anderer zu kümmern.
→ Altruistische Verstärkung
Kinder, die durch altruistische Verhaltensweisen verstärkt werden, neigen weniger dazu, prosoziales Verhalten auszuüben, sobald die Preise eingestellt sind. Die verbale Verstärkung einer liebevollen Person, die Kinder respektieren, regt in diesem Fall den Altruismus an.
→ Praxis und Predigt des Altruismus
Theoretiker des Sozialen Lernens gehen davon aus, dass Erwachsene, die Altruismus anregen und das üben, was sie voraussagen, Kinder auf zwei Arten beeinflussen:
- Beim Üben dienen sie als Modelle für Kinder.
- Die regelmäßige Ausübung altruistischer Ermahnungen (verbale Anregungen, um zu helfen, zu trösten, mit anderen zu teilen oder mit anderen zusammenzuarbeiten), lässt das Kind sie verinnerlichen, jedoch nur, wenn eine affektive Verbindung mit dem Modell besteht, die eine dauerhafte Veränderung bewirkt.
Wer zieht altruistische Kinder groß??
Altruistische Menschen sind diejenigen, die eine herzliche und liebevolle Beziehung zu ihren Eltern pflegen. Die Gesamtaktivisten hatten Eltern, die das übten, was sie predigten, während die Teilaktivisten Eltern hatten, die nur predigten.
Eine auf Zuneigung und Rationalisierung beruhende Disziplin wirkt sich positiv aus und führt zu besseren Ergebnissen.
Literaturhinweise:
- Gordillo, MV. (1996). "Entwicklung des Altruismus in der Kindheit und Jugend: eine Alternative zum Kohlberg-Modell". Frontabdeckung.
- Shaffer, D. (2000). "Psychologie der Entwicklung, Kindheit und Jugend", 5. Aufl., Ed. Thomson, México, pp