Lev Vygotsky und die Wurzeln der Sprache

Obwohl es zwischen Piaget und Vygotsky t erhebliche Unterschiede gibt, sind sie nicht widersprüchlich, da sie eine Entwicklungsauffassung teilen, die sich ebenso von den traditionellen empiristischen und rationalistischen Vorstellungen unterscheidet. In seinem Buch Thought and Language (1934) bietet Vygotsky einen sehr originellen und revolutionären Ansatz für das traditionelle Problem der Beziehungen zwischen Denken und Sprache. Sein grundlegender Vorschlag ist, dass beide Fähigkeiten während der Entwicklung des Kindes nicht die gleiche Art von Beziehung haben. Der Begriff "egozentrische Sprache"wurde von Piaget eingeführt.

Lev Vygotsky und die Wurzeln der Sprache und des Denkens.

In seinem Buch "Sprache und Denken im Kind" (1923) wies Piaget darauf hin, dass es für kleine Kinder üblich sei, die eine Aufgabe machten, zu sprechen, ohne sich an irgend jemanden zu wenden. Vygotsky, Er konnte jedoch die wahre Bedeutung der egozentrischen Sprache der Kinder erkennen und schlug vor, dass dies nicht nur eine bloße Begleitaktion der Aktion wäre, sondern eine regulierende Rolle für die Aktivitäten des Kindes spielen könnte. Es sei darauf hingewiesen, dass Vygotsky den Gedanken nicht identifiziert mit verinnerlichter Rede (dies wäre Watsons Position).

Vygotsky gibt das Vorhandensein eines früheren und unabhängigen Sprachgedankens zu, verteidigt jedoch, dass sich die Sprache ab einem bestimmten Zeitpunkt in der Entwicklung mit dem Denken durch einen Prozess der Internalisierung verbindet, der mit der Regulierungsfunktion verknüpft ist, was zu " verbales Denken "einerseits und eine" intellektualisierte Sprache "andererseits. Die Sprache fängt an zu haben eine primär kommunikative Funktion, also eine soziale Funktion. Die Sprache wird jedoch zum Gedankenaustausch und zur Entwicklung einer neuen nichtkommunikativen Funktion kommen. Dies hatte Piaget bereits als "egozentrische Sprache" bezeichnet, ohne jedoch die Bedeutung dieses Verhaltens zu erkennen. Aus der egozentrischen Sprache entwickelt sich laut Vygotsky die innere Sprache.

Die Vygotskyan-Perspektive

Vygotsky beabsichtigt, eine neue Psychologie zu konstruieren und sowohl seinen Kraken als auch seine Methode neu zu definieren:

• Das zu lösende Hauptproblem ist die Natur des Bewusstseins und die soziale Genese höherer psychologischer Prozesse
• Was ist auf objektiven und quantifizierbaren Methoden zu tun?.

Vygostskyana-Vision Entwicklung kann als "historisch-kulturell" bezeichnet werden.

• Es wird als Prozess verstanden, durch den sich die Individuen die kulturellen Ressourcen aneignen, die von der Gemeinschaft entwickelt werden, in der sie leben..
• Es besteht aus dem Erwerb und der Personalisierung von Kultur durch die Interaktion des Einzelnen mit diesem sozialen und kulturellen Umfeld.
• Zone der proximalen Entwicklung: In der Vygotskyan-Perspektive bezieht sie sich auf die Entfernung zwischen der Ebene der realen Entwicklung, die sich in der Fähigkeit des Kindes selbst zeigt, und der Ebene der potenziellen Entwicklung, die sich in der Entwicklung widerspiegelt Kind kann mit der Unterstützung und Anleitung eines anderen fähig sein.

Dies bedeutet nicht, dass das Auftreten von Faktoren natürlichen und biologischen Ursprungs nicht geleugnet wird: Die Entwicklung des Individuums (Ontogenese) wird nicht nur durch die natürliche Entwicklungslinie (relativ zum evolutionären Kalender der biologischen Reifung, die dem Gewürz gemeinsam ist (Phylogenese)), sondern auch erklärt in Wechselwirkung mit der soziokulturellen Entwicklungslinie (relativ zu sozial und kulturell vermitteltem Lernen)

In diesem Prozess von besonderer Bedeutung vermittelte instrumentelle Aktivität: Kulturelle Ressourcen werden als symbolische, nach innen gerichtete Instrumente (insbesondere Sprache) konzipiert, die es ermöglichen, das eigene Verhalten und das Verhalten anderer zu steuern.

In dieser Analyse unterstreichen wir die Wichtigkeit der sozialen Interaktion als Grundlage für die Prozesse und Mechanismen der intellektuellen Entwicklung, die aus spezifisch ontogenetischer Sicht immer zwei sich ergänzende Ebenen umfassen:

• Die eine über die Vermittlerrolle anderer, als Förderer oder Moderator von laufenden Prozessen, von Lernfortschritten.
• Derjenige, der sich auf den Prozess der nachfolgenden Internalisierung bezieht, der auf dieser sozialen Basis stattfindet und der Aufgabe des Individuums als solcher betrachtet werden kann.

Reveere und Vygotsky: vom zwischenmenschlichen zum intrapersonalen