Definition von Gerücht und Hintergrund - Sozialpsychologie

Die Definition des Gerüchtes, kommt aus dem Lateinischen: Verwirrtes Stimmengeräusch (Marc). "Vorschläge oder Überzeugungen, die mündlich als sicher übermittelt werden, ohne dass sie ein sicheres Mittel sind, um sie zu beweisen". Allport und Postman: Ein Großteil der täglichen Konversation besteht aus der mündlichen Übermittlung von Gerüchten von Person zu Person.

Definition des Gerüchtes nach Shibutani: Gerüchte sind improvisierte Nachrichten, die aus einem kollektiven Überlegungsprozess resultieren, der auf einer wichtigen und mehrdeutigen Tatsache beruht. Es ist eine kollektive Aktion, um verwirrenden Tatsachen einen Sinn zu geben. Gerüchte sind jedoch oftmals die Tatsache oder schaffen eine Tatsache, anstatt auf eine bereits bestehende zu reagieren.

Einige Autoren bestehen darauf Die Gerüchte sind falsch und das, nur die mündliche Information, die nicht auf realen Tatsachen basiert, verdient Gerüchte zu nennen. Andere Autoren vermuten, dass es in Gerüchten einen "Kern der Wahrheit" gibt, wie bei Stereotypen.

Inhalt der Gerüchte - Negativität und kulturelle Tradition

Die Gerüchte bilden ein kulturelles Instrumentarium der Mitglieder einer Gesellschaft, um die wirklichen Eigentümer oder die vermeintliche Macht oder das Vermögen zu kritisieren oder zu hinterfragen. Wiederkehrende Themen der Gerüchte:

• Die heimliche Verschwörung, Macht zu übernehmen oder wiederzugewinnen.
• Die Nöte oder Rationierungen werden künstlich verursacht.
• Angst vor Ausländern und kulturell schlecht eingebundenen Minderheiten.
• Krankheiten, private Laster und die betrügerische Bereicherung der Mächtigen.

Die meisten Gerüchte sind negativ: Die meisten sind mit Aggression, einer Minderheit mit Angst oder Angst und einer Randminorität mit optimistischem Inhalt verbunden. Erläuterung: Asymmetrie der kurzfristigen Auswirkungen des Negativs im Verhältnis zum Positiven. Die negativen Reize haben generell ein größeres Gewicht in der sozialen Wahrnehmung (sie sind neuartiger, informativer und haben eine größere kognitive und affektive Wirkung). Wenn die Gerüchte Informationen von früheren Generationen erneut übertragen, sind sie eine Manifestation des kollektiven Gedächtnisses. La Piere: Die Legenden sind kristallisierte Gerüchte. Alle Minderheiten, die eine gewisse wirtschaftliche Macht mit einer relativen sozialen Marginalität und einem unsicheren Status erhalten, sind in der Regel Opfer negativer Gerüchte und kollektiver Gewalt (chinesische Minderheit in Indonesien, die Juden). Die Frage der Verschwörung der Mächtigen hat sich in verschiedenen Perioden manifestiert:

• S XVII: 6 Hungerperioden in Frankreich: Die Gerüchte erklären die Tatsache durch eine Verschwörung der Mächtigen (Staatsbeamte, Bankiers und Bäcker). Obwohl das Gerücht falsch war, stützte es sich auf häufige Fakten: Intrigen des Gerichts oder spekulatives Verbrennen von Weizen. Das Gerücht sammelte diese wahren Tatsachen in einer Extrapolation, die einen Sinn ergab und die Hungersnot erklärte.
• S XIX: Cholera-Epidemien in Europa: Die Bevölkerung beschuldigt die Regierung und ihre Agenten. Als willkürliche Taktik interpretiert und darauf ausgerichtet, bestimmte Gegenden der Nation "zu reinigen".
• AIDS-Pandemie: Ein Mittel, um unerwünschte Personen oder ethnische Minderheiten wie Schwarze in den USA auszurotten.

Mögliche Erklärungen:

• Dass das Wiederauftauchen ähnlicher Probleme eine Manifestation der informellen Aufrechterhaltung von Informationen ist, die von den herrschenden Eliten ignoriert oder unterdrückt werden. "Die Wiederholung desselben Modells von Wahrnehmung und Wertschätzung für konkrete und unterschiedliche Krisen lässt vermuten, dass der Glaube an den Hungerplot der Mächtigen in den kollektiven mentalen Strukturen vorhanden ist.".
• Dass die Probanden in ähnlichen Situationen mit Glaubenssätzen und Einstellungen reagieren, die denen der Vergangenheit ähneln (ohne notwendigerweise eine Generationsübertragung zu haben), die Repräsentativitätsheuristik: Große Auswirkungen müssen großen Ursachen entsprechen.

Gerüchte sind ein wichtiges Phänomen, weil sie die soziale Verarbeitung von Informationen veranschaulichen, d. H. Einen Interaktionsprozess zwischen intrapersonalen kognitiven Prozessen (Strukturen und Glaubensschemata) und zwischenmenschlichen sozialen Prozessen (mündliche Erzählungen, die von einer Person zur anderen übertragen werden). . Es gibt einen Isomorphismus zwischen beiden, obwohl die Phänomene auf der zwischenmenschlichen Ebene schneller und intensiver auftreten (Barlett). Die Kurve des Vergessens, die in mehreren Sitzungen der Wiederholung von Erinnerungen derselben Person erhalten wird, wird in 5-6 Sitzungen der Übertragung von einer Person zur anderen erhalten. Serienwiederholung und Gerücht: Simulation der sozialen Aktivität der Rekonstruktion von Informationen und Stereotypen Allport und Postman reproduzierten in Barletts experimentellem Vignettenversuch die Vignette, in der ein junger schwarzer Mann in übermäßig eleganter Kleidung und ein weißer Arbeiter im Arbeitsanzug und vertreten waren ein Rasiermesser barbera tragen. Beide befanden sich in einem Stadtzug. Ergebnisse:

• In der Hälfte der von weißen Motiven gemachten Reproduktionen sagte irgendwann eine Person, das Messer sei in Hände des Schwarzen.
• Keine der Reproduktionen schwarzer Motive hat diese Verzerrung begangen.
• Darüber hinaus ignorierten sie die Rasse der Charaktere und reduzierten die Attribute wie die käsige Kleidung der Schwarzen. Duncan fand ähnliche Ergebnisse: Weiße Schüler sahen sich ein Video an, in dem 2 Schüler diskutierten.

75% der Probanden empfanden den Stoß des Schwarzen als gewalttätig. 17% machten dasselbe mit dem Weißen. Die Personen assimilierten oder rekonstruierten die Informationen gemäß dem gewalttätigen Stereotyp des Schwarzen.

Geschichte der Gerüchte

Bei wichtigen Problemen kursieren Gerüchte (Ich) für die Probanden und bei informativen Mehrdeutigkeiten (A) über die fraglichen Probleme. Nach Allport und Postbote: Das Gerücht zirkuliert laut Wichtigkeit von der Mehrdeutigkeit.

R = I x A Rosnow, formuliert die Theorie neu: Die Gerüchte würden laut 3 Faktoren:

• Die allgemeine Unsicherheit: Es steht für eine sozial verteilte Zweideutigkeit um ein Thema. Gerüchte würden aus einer Atmosphäre der Ungewissheit entspringen, um die mit kognitiver Zweideutigkeit verbundene Spannung aufzulösen. Schachter und Burdick: Der Prozentsatz der Rückübertragung eines Gerüchtes war in einem Zustand schlechter kognitiver Klarheit höher als im Kontrollzustand. Rosnows metaanalytische Überprüfung zeigt einen signifikanten mittleren Effekt von r = 0,19 für die Ungewissheit.
• Die Glaubwürdigkeit des GerüchtesDie Glaubwürdigkeit oder Gewissheit vor dem Gerücht ist das Vertrauen in das Gerücht, in seine Richtigkeit (Allport und Postman: Kern der Wahrheit). Die Weiterverbreitung des Gerüchtes wäre eine Möglichkeit, bestimmte Emotionen und Einstellungen zu bestätigen. Um sie bestätigen zu können, müssen sie glauben, dass das Gerücht etwas von Wahrheit hat. R = 0,28 für die Glaubwürdigkeit.
• Angst: Die persönliche Angst, die in der Angelegenheit des Gerüchtes erlebt wurde ... Die Personen mit hoher Angst übertrugen weitere Gerüchte. Kimmel und Keefer: Große Angst, die von den AIDS-Gerüchten ausgeht. R = 0,44 für angst. Der höchste der drei.

Die Wichtigkeit (Zweiter Faktor des Postboten): Rosnow verwirft die Rolle des Gerüchtes über die Bedeutung oder Relevanz des Phänomens für die Probanden. Die Bedeutung spielt eine moderierende Rolle. Jaeger: Umgekehrte Beziehung: Das Gerücht wird eher weitergeleitet, wenn es für weniger wichtig gehalten wird. Die Weiterverbreitung des Gerüchtes wäre auch eine Funktion der erhaltenen sozialen Auswirkungen: Je größer die Anzahl der Personen ist, die die Person beeinflusst haben, desto größer ist die Tendenz der Person, das Gerücht erneut zu übertragen. Mehr wird geglaubt und von Gerüchten überzeugt, je mehr sie in der Vergangenheit gehört wurden. Die bloße Wiederholung bestärkt den Glauben.