Postfeminismus was es ist und was es zur Genderfrage beiträgt

Unter dem Namen Postfeminism wird eine Gruppe von Werken gruppiert die vor den bisherigen feministischen Bewegungen eine kritische Position einnehmen und dabei die Vielfalt der Identitäten (und die Wahlfreiheit) über Heterosexualität und Gender-Gender-Binarismus hinaus beanspruchen.

Der Post-Feminismus entstand zwischen dem Ende des 20. Jahrhunderts und dem Beginn des 21. Jahrhunderts und hatte nicht nur Auswirkungen auf das Umdenken der feministischen Bewegung selbst, sondern auch auf die Ausweitung der Identifizierungsmöglichkeiten in verschiedenen Räumen (in Paarbeziehungen, die Schule, Gesundheitseinrichtungen usw.).

Hier betrachten wir einige seiner Hintergründe sowie einige der wichtigsten Vorschläge.

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Brüche mit vorherigem Feminismus und etwas Hintergrund

Nach mehreren Jahrzehnten von Kämpfen, die für die Förderung der Gleichberechtigung wichtig waren, macht der Feminismus eine Pause und stellt fest, dass sich diese Kämpfe größtenteils auf die Gruppierung von Frauen konzentriert hatten, als wäre "die Frau" eine Identität und eine feste und stabile subjektive Erfahrung.

Von dort aus werden viele Fragen geöffnet. Was macht zum Beispiel aus, dass jemand als "Frau" betrachtet wird? Ist der Körper geschlechtsspezifisch? Sind sie die Praktiken der Sexualität? Haben wir, während wir im Namen der Frau gekämpft haben, auch die gleichen binären Strukturen verdichtet, die uns unterdrückt haben? Wenn Gender ein soziales Konstrukt ist, wer kann eine Frau sein? Und ... wie? Und vor all dem, Wer ist das politische Thema des Feminismus??

Mit anderen Worten, der Postfeminismus wurde unter dem Konsens organisiert, dass die große Mehrheit der vorherigen feministischen Kämpfe auf einem statischen und binären Konzept von "Frauen" basierte, mit dem sich viele ihrer Prämissen rasch auf einen Essentialismus ausrichteten unkritisch Es öffnet sich dann ein neuer Aktionsweg und eine politische Rechtfertigung für den Feminismus, basierend auf dem Umdenken von Identität und Subjektivität.

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Poststrukturalismus und Feminismus

Unter dem Einfluss des Poststrukturalismus (das auf den strukturalistischen Binarismus reagierte und der Latentheit des Diskurses mehr Beachtung schenkt als der Sprache selbst), wurde die subjektive Erfahrung der sprechenden Wesen für den Feminismus aufs Spiel gesetzt.

Der Poststrukturalismus hatte den Weg für eine "Dekonstruktion" des Textes geebnet, die letztendlich dazu benutzt wurde, über die Subjekte (geschlechtsspezifisch) nachzudenken, deren Identität von vorher festgelegten Personen gegeben worden war.

Das ist Postfeminismus wundert sich über den Prozess der Identitätsbildung, nicht nur von Subjekt sexuierter Frau, sondern auch von den eigenen Beziehungen, die historisch vom Binarismus Geschlecht und Geschlecht geprägt wurden.

Sie haben in Betracht gezogen, dass dieses System (und sogar der Feminismus selbst) die Heterosexualität als normative Praxis festgelegt hat, was bedeutet, dass wir von Anfang an in einer Reihe von Ausschlusskategorien installiert sind, deren Zweck es ist, unsere Wünsche zu konfigurieren , unser Wissen und unsere Verbindungen zu binären und oft ungleichen Beziehungen.

Vor einem zerstreuten und instabilen Thema, Feminismus oder besser gesagt, Feminismen (bereits im Plural) werden auch zu Prozessen in permanenter Konstruktion, die vor den als "kolonial" und "patriarchalisch" eingestuften Feminismen, beispielsweise dem liberalen Feminismus, eine kritische Position einnehmen.

Die Vielzahl von Identitäten

Beim Postfeminismus gibt es eine Vielzahl von Signifikanten, durch die es keine Einheit gibt, wenn man "Frau" ist, und bei "Mann sein", "Feminin", "Männlichkeit" usw., aufgedeckt werden. Der Posteminismus wandelt dies in einen Kampf für die Freiheit um, eine Identität zu wählen, umzuwandeln oder zu erfahren, und Erkenne dein eigenes Verlangen.

Somit ist es als Bekenntnis zur Vielfalt positioniert, die versucht, die verschiedenen Erfahrungen, die verschiedenen Körper, Wünsche und Lebensweisen zu verteidigen. Dies kann jedoch im traditionellen und dissymmetrischen Geschlechter-Geschlechts-System nicht passieren, daher müssen die auferlegten Grenzen und Normen untergraben werden.

Feministinnen selbst werden von verschiedenen Identitäten gebildet, bei denen nichts festgelegt oder bestimmt ist. Die Identität geschlechtsspezifischer Subjekte besteht aus einer Reihe von Zufälligkeiten und subjektiven Erfahrungen, die gemäß der Lebensgeschichte eines jeden Subjekts auftreten. darüber hinaus durch physikalische Merkmale bestimmt werden die historisch als "sexuelle Merkmale" anerkannt wurden.

Zum Beispiel nehmen lesbische und transgender Identität sowie weibliche Männlichkeit besondere Bedeutung als einer der Hauptkämpfe (die nicht nur in der patriarchalischen und heteronormalen Gesellschaft, sondern auch im Feminismus selbst unbemerkt geblieben sind)..

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Queer Theorie und Transkörper

Die Gesellschaft ist ein Raum für den Aufbau von Sexualität. Durch Reden und Praktiken Wünsche und Bindungen werden normalisiert, die Heterosexualität und Geschlechterbinarismus weitgehend legitimieren als das einzig mögliche Dies erzeugt auch Ausschlussräume für Identitäten, die nicht den Normen entsprechen.

In Anbetracht dessen behauptet Queer Theory, was als "selten" (queer auf Englisch) angesehen wurde, das heißt, dass sexuelle Erfahrungen, die sich von den Heteronormadas - peripheren Sexualitäten - unterscheiden, als eine Kategorie der Analyse genommen werden, um Missbräuche anzuprangern , die Auslassungen, die Diskriminierungen usw., die die Lebensweise im Westen bestimmt haben.

Daher ist der Begriff "queer", der früher als Beleidigung verwendet wurde, für Menschen geeignet, deren Sexualität und Identität sich in der Peripherie befunden hat, und wird zu einem starken Symbol für Kampf und Rechtfertigung.

Für seinen Teil, die Bewegung von Intersex, Transgender und Transsexuellen, Er fragt sich, dass Männlichkeit nicht ausschließlich dem Körper des heterosexuellen Mannes (dem geschlechtsspezifischen Körper des Männlichen) vorbehalten war. noch die Weiblichkeit etwas Exklusives des geschlechtsspezifischen Körpers in der Weiblichkeit, aber im Laufe der Geschichte gab es eine Vielzahl von Möglichkeiten, Sexualität zu leben, die über das heterozentrische System hinausgegangen sind.

Sowohl die Queer Theory- als auch die trans-Erfahrung berufen sich auf die Vielfalt der Identitäten biologischer Körper sowie auf die Vielzahl sexueller Praktiken und Orientierungen sie waren durch heterosexuelle Regelungen nicht vorhergesehen worden.

Kurz gesagt, für den Postfeminismus kommt der Kampf um Gleichberechtigung aus der Verschiedenartigkeit und aus der Opposition gegen den geschlechterdifferenzierten Binarismus. Ihre Wette ist für die freie Wahl der Identität gegen Gewalt, der diejenigen, die sich nicht mit heteronormativen Sexualitäten identifizieren, systematisch ausgesetzt sind.

Literaturhinweise:

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• Velasco, S. (2009). Geschlecht, Geschlecht und Gesundheit. Theorie und Methoden für klinische Praxis und Gesundheitsprogramme. Minerva: Madrid.