Sklaven-Syndrom befriedigt, wenn wir Wimpern schätzen

[...] Das Hauptproblem des Sklaven sind nicht die verschiedenen Katastrophen, die er aufgrund seines Zustands als Sklave (...) Tag für Tag erleiden muss, sondern die Gedankenmatrix, die es ihm nicht erlaubt, seine Sklaverei in Frage zu stellen. [...]

Ein zufriedenes Sklaven-Syndrom ist kein vom DSM gesammelter Begriff noch durch irgendein anderes Handbuch der psychiatrischen Diagnose.

Ich beziehe mich in diesem neuen Konzept auf die Symptome, die von einigen Menschen präsentiert werden, die trotz ihres objektiv miserablen Lebens nicht nur resigniert, sondern auch dankbar für ihre Existenz sind. In diesem Artikel werde ich versuchen, einige Annahmen zu erläutern, in denen dieser Abwehrmechanismus auftritt, seine Ursachen und seinen sozialen und kulturellen Kontext.

¿Körperliche oder mentale Ketten?

Im Ja einer gegebenen Gesellschaft könnten wir Folgendes berücksichtigen: ¿Was ist das Schlimmste, was einem Sklaven passieren kann??

Man könnte sagen, dass das Schlimmste im Leben eines Sklaven zweifellos die beständige Demütigung und erniedrigende Behandlung ist, die sein Zustand als Sklave impliziert. Es gibt jedoch eine andere mögliche Antwort: Das Schlimmste, was einem Sklaven passieren kann, ist, sich für das Leben, das er leben musste, zufrieden und sogar dankbar zu fühlen und die Behandlung, die er erhält.

Eine Gesellschaft angepasster Neurotiker

Diese paradoxe Befriedigung des angepassten Neurotikers reflektiert nicht die Zukunft und reduziert die Komplexität des Lebens zur unmittelbaren Befriedigung des Alltags. Obwohl viele über diese Lebensphilosophie nachdenken Carpe Diem Die Wahrheit ist, dass es sich um eine lobenswerte Probe von Anpassung und Optimismus handelt Selbsttäuschung. Die Erkenntnisfalle besteht darin, dass der zufriedene Sklave seine resignierte Annahme seines Sklaven schrittweise erhöht Sklavenbedingung; eine Bedingung, die auf hic et nunc, Am Ende bleibt es für den Einzelnen unbemerkt.

Was einen Sklaven auszeichnet, sind seine körperlichen Bindungen und seine Bewegungsfreiheit nicht ohne die ausdrückliche Genehmigung seines Herrn. Es definiert nicht einmal, welche Wimpern er erhält.

Die Ideologie der Macht annehmen

Das Problem des Sklaven, der mit den Schlägen und Wimpern zufrieden ist, ist nicht der körperliche Schmerz, den sie ihm zufügen, sondern der psychologische Veranlagung, sie zu empfangen und die Grausamkeit der Mächtigen über ihn zu naturalisieren.

Folglich ist das Unglück des Sklaven nicht so sehr die Situationsform, die in seinem täglichen Leben an körperlicher Misshandlung leidet, sondern die Annahme des Gedankens der Mächtigen, das hindert ihn daran, sich selbst zu betrachten und daher seinen Zustand der Unterwerfung in Frage zu stellen. Dies bedeutet, dass er auf unkritische Weise die Lebensbedingungen mit resignierter Passivität und ohne einen Anflug von Entschlossenheit akzeptiert, sein Leben umkehren zu können. Wenn wir für die Behandlung, die ihm als Sklave angeboten wird, auch eine Wahrnehmung der Zufriedenheit hinzufügen, wird der Einzelne zu einem elenden Leben verurteilt. In diesem Fall, Die Ketten halten nicht den Körper, sondern den Geist.

Der zufriedene Sklave in der heutigen Gesellschaft

Es ist richtig, dass in heutigen Gesellschaften Kämpfe um soziale Rechte und Bürgerrechte einige Gesetze gefestigt haben, die uns vor eklatanten Missbräuchen wie Kettensklaverei und Peitschenhieb schützen. Trotzdem ziehen wir noch einige Spuren des Slave-Systems.

Das gegenwärtige sozioökonomische und kulturelle System setzt bestimmte Werte auf und übt eine ständige Manipulation unserer Denkweise aus, Dies führt zur Akzeptanz einiger Praktiken, die vollständig mit dem Grundrecht des kritischen und autonomen Denkens kollidieren.

Die moderne Sklaverei Es besteht darin, dass wir uns ohne vorherige Überlegung an eine Reihe vertrauter, arbeitender und sozialer Routinen halten. In diesem hektischen Alltag werden wir durch die Fähigkeit zur Initiative angesichts sehr wichtiger Themen wie Verbrauch (was wir kaufen und warum), das Mode (sehr im Zusammenhang mit dem Bild von uns selbst, das wir auf die Welt projizieren wollen) und Moral (jene Überlegungen, die unser Handeln zu konkreten Zwecken leiten sollen).

Zwischen Akritik, Passivität und Carpe Diem missverstanden, hört unser Verstand auf, bestimmte Dinge zu betrachten, was am Ende a bedeutet passiver Rücktritt vor den Wechselfällen des Lebens. Auf diese Weise, wie ein Sklave handeln würde und aufgrund der erlernten Hilflosigkeit, die das Nichtvertrauen in unsere Möglichkeiten voraussetzt, werden wir letztendlich nur Zuschauer von a Status quo dass wir glauben, ist allgegenwärtig und daher für sich legitim.

Depressive und betäubte junge Leute

Wie er schrieb Álvaro Saval in seinem Artikel "¿Depressive Jugend oder betäubte Jugend? ", Die Manipulation unserer Gedanken prägt eine fruchtbare Kultur der Macht: bindet uns an Vorurteile, Slogans und Stereotypen, die junge Menschen in einer hoffnungslosen Gegenwart lähmen.

Obwohl die 15-M-Bewegung einen großen Teil dieser betäubten Jugendlichen unter dem Joch des einheitlichen Denkens von Technokratie und Präsentismus aufweckte, lebt die andere Hälfte weiterhin in einem Szenario, in dem Gleichförmigkeit des Denkens, prekäre Jobs und Freizeitmomente folgen identisches Muster.

Ohne kritisches Denken gibt es keine Freiheit

In diesen Kreisen, Jeder Hinweis auf eigenständiges Denken oder Kritik an bestimmten Verwendungen und Gebräuchen wird verunglimpft und systematisch ausgeschlossen. Daher sind die Angst vor Selbstdenken und Selbstzensur die Hürden, um den Ketten und Wimpern der modernen Sklaverei zu entgehen. Natürlich nutzt das System diese Art des Denkens, um gehorsame Einzelpersonen zu unterstützen: prekäre, aber produktive Arbeiter, Konsumenten ohne Kriterien und natürlich nichts gesellschaftskritisches oder die Ungerechtigkeiten, unter denen sie leiden, auch ohne es zu bemerken..

Die Pubertät ist nicht nur das Stadium, in dem sich unsere Persönlichkeit festigt, sondern auch Es ist die Zeit, in der unsere Gedanken strukturiert sind und bestimmten Masterlinien unserer Wahrnehmung der Welt um uns herum folgen. Der Einfluss der Gruppe auf den Jugendlichen ist immer ein relevanter Faktor, wenn der Einfluss auf das einheitliche Denken oder im Gegenteil auf das kritische Denken angenommen wird.

Ohne eine kritische Kultur kann der Einzelne nicht alleine über die Realität nachdenken. In diesem Sinne hört das Dasein auf, eine Reise auf der Suche nach Gut, Wahrheit und Glück zu sein, eine Illusion und Stereotypen zu werden, deren Erscheinungsbild durch das Wohlbefinden überprüft wird, das ein besteuerter und assimilierter Gedanke uns bietet: alles dafür, nicht den Mut zu haben, die Ketten des Sklaven rechtzeitig zu überwinden.

Literaturhinweise:

• Triglia, Adrián; Regader, Bertrand; García-Allen, Jonathan (2016). Psychologisch gesehen. Paidós.
• Ardila, R. (2004). Psychologie in der Zukunft. Madrid: Pyramide 2002.