Positive Psychologie Autonomie und Verantwortung

Positive Psychologie Autonomie und Verantwortung / Sozialpsychologie

Wir können darauf bestehen, nach einer Metapher (oder einem Konzept) zu suchen, um unsere soziale Organisation zu definieren, aber wir werden unweigerlich bestimmte Aspekte der Realität ignorieren müssen, um sie nicht sehr durchlässig zu machen. Bauman hat uns die liquide Gesellschaft vorgeschlagen, Beck die Risikogesellschaft, einige die Gesellschaft im Netzwerk, andere die globalisierte Gesellschaft oder die Gesellschaft der Unsicherheit. Die Wahrheit ist, dass die meisten Metaphern (oder Konzepte) auf dem bestehen Verantwortung und Autonomie des Themas. Wir können argumentieren, dass dies eine scheinbare Freiheit ist, dass wir unser Leben nicht regeln können und dass unsere persönliche Arbeit eine Schimäre ist. Ohne die Möglichkeit zu beeinträchtigen, eine andere Geschichte zu konstruieren, wurde das Mandat von Pindar seit der Renaissance und der Aufklärung beschleunigt “werde was du bist”. Daher kann der Individualismus eine der fruchtbarsten Venen sein, um unsere westlichen Gesellschaften zu verstehen. Auf der anderen Seite haben Organisationen verstanden, dass sie wirksam sind, sobald sich der Einzelne (Arbeiter, Beamte oder Führungskraft) autonom und spontan mit den Zielen der Organisation identifiziert fühlt (obwohl sie sich ständig ändern)..

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Positive Psychologie: eine Möglichkeit, Individualität zu verstehen

Ohne Autonomie und Verantwortung besteht keine Möglichkeit, eine positive Psychologie in Betracht zu ziehen. Die Ansätze der positiven Psychologie fallen mit dem zusammen, was wir als a bezeichnen könnten positiver Individualismus. Wir können die folgenden Funktionen berücksichtigen:

  • Selbstbestimmung. Das Individuum ist der Architekt seines eigenen Schicksals und muss seinen Weg mit relativer Unabhängigkeit von Erfolg und Glück anderer gehen.
  • Selbsterkenntnis. Es ist nicht so sehr eine “erkenne dich selbst” Um tugendhaft zu sein, ist es eher eine praktische Selbsterkenntnis, um dem Unglück zu entkommen.
  • Selbstverbesserung. Es geht darum, mehr und besser zu sein. Wir müssen unsere Stärken stärken, es ist ein interessiertes Wissen.
  • Eigenverantwortung. Die Suche nach Glück ist ein moralischer Imperativ. Die einzige Verantwortung für Erfolge und Misserfolge liegt beim Einzelnen.
  • Selbstkontrolle. Der Gedanke muss uns helfen, unsere negativen Emotionen zu kanalisieren.

Seligman und Csikszentmihalyi erkennen an, dass die Grundlage der positiven Psychologie vielseitig ist. Einige Autoren haben die Objektivität und Universalität der Vorstellung von Glück und Wohlbefinden in Frage gestellt. Die Wahrheit ist, dass das Denken der positiven Psychologie in einen bestimmten historischen Moment eingebettet ist und es daher sehr mutig wäre zu glauben, dass es natürliche (Arten-) Dimensionen ausdrückt. Die positive Psychologie, wie sie sich im Westen ausgebreitet hat, basiert auf einer bestimmten “Art von Mensch”.

"Die Art von Mensch", die im Hintergrund der positiven Psychologie steht

In der positiven Psychologie besteht eine klare Herausforderung an die “Innerlichkeit”. Die meisten seiner Gebote betonen die Selbstversorgung und befürworten eine Veränderung “geistig” Dies kann dazu führen, dass der Einzelne davon Abstand nimmt, sich mit sozialen und organisatorischen Strukturen auseinanderzusetzen.

Die Beharrlichkeit, dass die Eroberung des Glücks jeden betrifft (seine eigene Verantwortung), kann uns von der Möglichkeit des kritischen Denkens wegnehmen, um die Welt zu transformieren “Status qua”. In gewisser Weise ist eine positive Psychologie - insbesondere mit der Verbreitung von Coaching in vielen Organisationen - ein sehr nützliches Instrument für den Konsumkapitalismus. Die Konstruktion der Individualität wird in der Schweiz geschmiedet Gemeinschaft Daher ist Individualität vor ihrer sozialen Konstruktion keine Einheit.

Die positive Psychologie ist jenseits der akademischen Sphäre zu einem Konsumobjekt geworden, um sich an die “Status qua”. Es scheint, dass es etwas Spezifisches für eine Spezies gibt (natürlich, nicht historisch), das uns dazu drängt, an Überzeugungen festzuhalten. Wenn die großen Geschichten verflüssigt werden - Göttlichkeit, Wahrheit oder Gerechtigkeit -, entsteht das Bedürfnis, in uns selbst einzutauchen “werden, was wir sind”. “Die Art des Menschen” das hält viel von der popularisierten positiven psychologie an an die Bedingungen angepasst werden -wer schaut sein eigenes an “schau” Glück-, das vom Bau eines “tolle Geschichte” über die Reihenfolge der Ereignisse.