Die wertvollen Beiträge von René Descartes zur Psychologie

René Descartes Es war ein typisches Beispiel für den Intellektuellen der Renaissance: Soldat, Wissenschaftler, Philosoph und spekulativer Psychologe. Er lernte bei den Jesuiten und war sowohl metaphysisch als auch humanistisch ausgebildet. Sein Einfluss war entscheidend für seine Neuformulierung von Rationalismus, und seine Einbeziehung in ein mechanistisches System.

Descartes (1596-1650) und Rationalismus

Wie die Skepsis der Sophisten mit dem Rationalismus Platons beantwortet wurde, Descartes 'Rationalismus war eine Antwort auf die humanistische Skepsis der vorangegangenen Periode Da er den Menschen in den Mittelpunkt der Welt gestellt hatte, vertraute er nicht auf seine eigene Kraft, um ihn zu erhalten.

Descartes akzeptierte den Glauben der Skeptiker in der Unmöglichkeit des Wissens, noch in der Schwäche der Vernunft. Er beschloss, alles systematisch zu zweifeln, bis er etwas gefunden hatte, das so durchsichtig war, dass es nicht bezweifelt werden konnte.. Descartes entdeckte, dass er an der Existenz Gottes, der Gültigkeit von Empfindungen (empiristisches Axiom) und sogar an der Existenz seines Körpers zweifeln konnte.

Cogito ergo sum: Die erste und unbestrittene Wahrheit

Er fuhr auf diese Weise fort, bis er feststellte, dass er an nichts zweifeln konnte: an seine eigene Existenz als selbstbewusstes und denkendes Wesen. Es kann kein Zweifel bestehen, dass Zweifel bestehen, weil dadurch die Aktion selbst abgelehnt wird. Descartes drückte seine erste unbestrittene Wahrheit mit dem berühmten aus: Cogito ergo sum. Ich denke, also existiert ich.

Aus seiner eigenen Existenz hat Descartes die Existenz Gottes mit Argumenten begründet, die schon damals in Zweifel gestellt wurden. Es stellte auch die Existenz der Welt und des Körpers und die allgemeine Genauigkeit der Wahrnehmung fest.

Descartes glaubte, dass eine korrekte Argumentationsmethode die Wahrheit erkennen und beweisen kann. Befürwortet als guter Rationalist die deduktive Methode: Entdecken Sie die offensichtlichen Wahrheiten aus dem Grund und leiten Sie von ihnen den Rest ab. Diese Methode ist gegen die von Francis Bacon vorgeschlagene und von den Empirikern angewandte induktive Methode.

Descartes schloss die Nützlichkeit der Sinne jedoch nicht aus, obwohl er der Meinung war, dass die Tatsachen wenig wert sind, bis sie von der Vernunft angeordnet werden.

Von der Philosophie zur Psychologie und Erkenntniswissen

Descartes war nicht der erste, der seine eigene Existenz in geistiger Tätigkeit rechtfertigte. Schon der erste Rationalist, Parmenides, Ich hatte bestätigt "Weil Denken und Sein dasselbe ist"Und der heilige Augustinus hatte geschrieben" wenn ich mich selbst betrüge, ich existiere "(für Descartes, der jedoch an alle transzendenten Wahrheiten zweifelt, wäre die Frage" wenn ich mich selbst betrüge, ich existiere nicht ") und nur ein Jahrhundert zuvor laut Gomez Pereira: "Ich weiß, ich weiß etwas und wer weiß, ist da. Dann bin ich da."Die kartesische Neuheit besteht darin, die volle Bedeutung von Zweifel aufrechtzuerhalten und die einzige Gewissheit in der logischen Wahrheit zu festigen.

Von Descartes wird die Philosophie immer psychologischer, den Geist durch Introspektion kennenlernen, bis die Psychologie im 19. Jahrhundert als unabhängige wissenschaftliche Disziplin entstand, basierend auf dem Studium des Bewusstseins durch introspektive Methode (allerdings nur für die erste Generation von Psychologen).

Descartes bestätigt die Existenz von zwei Arten angeborener Ideen: auf der einen Seite die Hauptideen, an denen zweifellos Zweifel bestehen, obwohl es sich um potenzielle Ideen handelt, die eine Aktualisierung der Erfahrung erfordern. Es spricht aber auch von angeborenen Vorstellungen über bestimmte Denkweisen (was wir heute als Prozesse bezeichnen würden, ohne spezifische Inhalte, nur Operationsmethoden: zum Beispiel Transitivität). Diese zweite Art von Innatismus wird im achtzehnten Jahrhundert von entwickelt Kant, mit seinen synthetischen Urteilen a priori.

Universalmechanismus

Descartes bereichert die Theorie von Galileo Mit Prinzipien und Begriffen der Mechanik hatte die Wissenschaft spektakuläre Erfolge erzielt (Uhren, mechanisches Spielzeug, Quellen). Descartes ist aber auch der erste, der die mechanistischen Prinzipien als universell betrachtet und sowohl für inerte Materie als auch für lebende Materie, mikroskopische Partikel und Himmelskörper anwendbar ist.

Die mechanistische Konzeption des Körpers in Descartes ist wie folgt: Das Charakteristikum des Körpers besteht darin, res extensa, materielle Substanz, im Gegensatz zu res cogitans oder Denksubstanz zu sein.

Diese verschiedenen Substanzen interagieren durch die Zirbeldrüse (der einzige Teil des Gehirns, der sich nicht hemisphärisch wiederholt), der sich mechanisch beeinflusst.

Der Körper hat aufnahmefähige Organe und Nerven oder hohle Röhren, die intern Teile mit anderen kommunizieren. Diese Röhrchen werden von einer Art Filamente durchquert, die sich an einem Ende mit den Rezeptoren und am anderen Ende mit Poren (als Abdeckung) der Ventrikel des Gehirns verbindet, die beim Öffnen die Nerven passieren lassen. Tiergeister ", die die Muskeln beeinflussen, die Bewegung verursachen. Er unterschied also nicht zwischen sensorischen und motorischen Nerven, hatte jedoch eine rudimentäre Vorstellung von dem elektrischen Phänomen, das der nervösen Aktivität zugrunde liegt..

Das Erbe von René Descartes bei anderen Denkern

Wird sein Galvani, 1790, der durch die Bestätigung, dass der Kontakt zweier verschiedener Metalle im Muskel eines Frosches Kontraktionen hervorruft, belegt, dass Elektrizität im menschlichen Körper eine ähnliche Wirkung hervorrufen kann wie die mysteriösen "Tiergeister", woraus sich leicht schließen ließ, dass der Nervenimpuls bioelektrischer Natur war. Volta schrieb diesen Effekt der Elektrizität zu, und Galvani verstand, dass er durch den Kontakt zweier Metalle erzeugt wurde. der Diskussion zwischen beiden entstand 1800 die Entdeckung der Batterie, die die Wissenschaft des elektrischen Stroms initiierte.

Helmholtz, 1850 maß er dank der Erfindung des miógrafo die Reaktionsverzögerung des Muskels, wenn er aus verschiedenen Längen stimuliert wurde (26 Meter pro Sekunde). Der Mechanismus der Natriumpumpe wurde erst 1940 entdeckt.

Die Bedeutung der Zirbeldrüse

In der Zirbeldrüse platziert Descartes den Kontaktpunkt zwischen dem Geist (res cogitans, Denksubstanz) und den Körper, eine doppelte Funktion ausüben: Kontrolle übermäßiger Bewegungen (Leidenschaften) und vor allem des Bewusstseins. Da Descartes nicht zwischen Bewusstsein und Bewusstsein unterscheidet, folgerte er, dass Tiere, die keine Seele besaßen, wie perfekte Maschinen ohne psychologische Dimension, dh ohne Gefühle oder Bewusstsein, waren. Schon Gómez Pereira Er hatte die psychologische Qualität der Empfindung bei den Tieren geleugnet und seine Bewegungen auf komplizierte mechanische Reaktionen der vom Gehirn wirkenden Nerven reduziert.

Das Ergebnis war, dass ein Teil der Seele, der traditionell mit Bewegung verbunden ist, zu einem verständlichen Teil der Natur und somit der Wissenschaft wurde. Der psychologische Behaviorismus, der das psychologische Verhalten als Bewegung definiert, ist dem Descartes-Mechanismus verpflichtet. Die Psyche wurde dagegen nur als Gedanken konfiguriert, Position, die später bei der kognitiven Psychologie wieder auftauchen würde, wenn diese als Wissenschaft des Denkens definiert wird. Für Descartes war das Denken jedoch untrennbar mit dem Bewusstsein verbunden.

Ein Merkmal, das diesen Ansätzen gemeinsam ist, wie es in den übrigen modernen Wissenschaften weit verbreitet ist, ist die radikale Trennung zwischen dem Subjekt, das weiß, und dem Objekt des Wissens. Sowohl Bewegung als auch Denken werden automatisch und verlaufen nach vorgegebenen Kausalketten.