Kennen Sie Hannah Arendts Theorie des aktiven Lebens?

Hannah Arendt war eine deutsche Philosophin jüdischer Herkunft. Sie begann ihr Studium bei dem berühmten deutschen Philosophen Martin Heidegger, musste sich aber mit der Machtübernahme des NS-Regimes aus Deutschland fliehen, um sich in den USA niederzulassen..

Hannah Arendt Er entwickelte eine politische Philosophie, die sich auf aktuelle Probleme konzentrierte, wie sie Totalitarismus und Gewalt waren.Zu seinen Werken gehören diejenigen, die sich auf die Prozesse beziehen, die Menschen dazu bringen, unter totalitären Regimen grausame Taten zu begehen.

Eine umstrittene Theorie

Einer seiner großen Erfolge bestand darin, zu bestätigen, dass viele Mitglieder der NSDAP normale Menschen waren dass sie unter bestimmten Umständen unverzeihliche Handlungen vollbracht hätten (Handlungen, die sie ohne diese Bedingungen niemals gemacht hätten und bei denen sie nicht anerkannt würden).

Diese Aussage kostete ihn viele Kritik. Er wies darauf hin, dass etwas unangenehm ist: Viele der Leute, die gefoltert, misshandelt und ermordet haben, waren keine schlechten Menschen, aber irgendwie es waren Wesen, die sich nach ihren eigenen Umständen richten. Es kostete sie auch den Verlust von Freunden, aber sie verteidigte sich, wann immer sie konnte, woran sie glaubte..

Obwohl ihre Aussagen weit entfernt erscheinen mögen, sind sie sehr aktuell. In der allgemeinen Vorstellung besteht immer noch der Glaube, dass Terroristen verrückt sind. Nach den Theorien von Hannah Arendt können wir das bestätigen, Mehr als ihre psychische Gesundheit sind andere Faktoren, die die Menschen dazu bringen, den Weg der Gewalt zu wählen innerhalb einer Organisation.

Die drei menschlichen Bedingungen von Hannah Arendts Theorie

In der Theorie von Hannah Arendt, Es gibt drei grundlegende Bedingungen des menschlichen Lebens: Leben, Weltlichkeit und Pluralität. Jede dieser Bedingungen entspricht einer Tätigkeit: produzieren, arbeiten und handeln.

Auf diese Weise ist der menschliche Zustand des Produzierens das Leben, die Arbeit ist die Weltlichkeit und die des Handelns die Pluralität. Die Entwicklung dieser drei Aktivitäten entspricht dem aktiven Leben.

Produkt ist die Aktivität, die den biologischen Prozessen des menschlichen Körpers entspricht. Einige Beispiele finden sich beim Essen oder Schlafen. Sie sind notwendige Aktivitäten, um zu leben, aber sie sind nicht von Dauer. Sie laufen in dem Moment aus, in dem sie gemacht werden. Diese Bedürfnisse sind überlebensnotwendig und wir können nicht ohne sie auskommen, daher gibt es keinen Raum für Freiheit.

Die zweite Aktivität des aktiven Lebens ist die Arbeit. Es ist die Tätigkeit, die Werke produziert und Ergebnisse und umfasst Bau, Kunsthandwerk, gutes Kunsthandwerk, Kunst und allgemein Kunsthandwerk. Es bezieht sich auf Tätigkeiten wie die Herstellung von Instrumenten oder Gebrauchsgegenständen sowie auf Kunstwerke. Mit dieser Aktivität versuchen Sie die Natur zu kontrollieren.

Durch die Arbeit wird die unabhängige Objektwelt aus der Natur konstruiert. Diese Aktivität schafft eine künstliche Welt, wie zum Beispiel zu Hause. Sie unterscheidet sich von der Produktion dadurch, dass die erhaltenen Gegenstände dauerhaft sind, das Ergebnis der Arbeit etwas Produktives ist und verwendet werden muss, um nicht verwendet zu werden.

Mit der Realisierung der letzten Aktivität, der Aktion, bauen die Individuen auf dem auf, was sie sind, also unterscheiden sie sich von den anderen. Diese Aktivität lässt das Auftreten der Pluralität zu, die uns die Unterschiede mit den anderen wahrnehmen lässt.

So erscheint die Identität, aus dem Unterschied zwischen dem Performer und dem anderen. Nur durch Handlungen werden Individuen geboren, und dadurch wird das Private öffentlich, wenn es mit anderen geteilt wird. Durch Handeln und Sprechen zeigen die Menschen, wer sie sind.

Die dritte Welle, ein überwältigendes Experiment Die dritte Welle zeigte, dass Diktaturen die Menschenherzen vieler Menschen bewohnen, die sich "frei" nennen. Lesen Sie mehr

Aktionsräume

Jede dieser Aktivitäten findet in einem eigenen Raum statt: die private Sphäre (zu produzieren), die soziale Sphäre (zur Arbeit) und die öffentliche Sphäre (zum Handeln). Die Unterscheidung zwischen öffentlicher und privater Sphäre beruht auf der Tradition der griechischen Polis.

Die Sphäre des Privaten wird mit der Heimat identifiziert, In diesem Bereich kann man nicht von Freiheit oder Gleichheit sprechen, sondern von einer Gemeinschaft lebenswichtiger Bedürfnisse. Innerhalb dieser Sphäre wird die Produktion geübt. Die Privatsphäre ist ein natürlicher Raum vor der Künstlichkeit des öffentlichen Raums.

Der öffentliche Raum ist der Aktions- und Diskursraum, wodurch wir uns vor anderen zeigen und unsere Existenz bestätigen. Die Öffentlichkeit bezieht sich auf eine gemeinsame Welt, die durch hergestellte Gegenstände und Handlungen geschaffen wird, die nicht materielle Gegenstände wie Gesetze, Institutionen oder Kultur schaffen.

Dies schafft Platz verleiht Aktionen Dauerhaftigkeit, Stabilität und Dauerhaftigkeit und die Objekte. Angesichts der Fragilität des Handelns bietet der öffentliche Raum Stabilität durch Erinnerung. Der öffentliche Raum beinhaltet auch öffentliche Interessen, die sich von privaten unterscheiden.

Jedoch, Diese Unterscheidung wurde mit dem Auftreten einer anderen Sphäre, der der sozialen, verwischt. Diese Sphäre ist das Produkt der Erscheinung der Beziehungen, die dem Devisenmarkt in einer kapitalistischen Wirtschaft eigen sind. Sie setzt den Eintritt der Wirtschaft in den öffentlichen Raum voraus, der von öffentlichen Interessen bestimmt wird, was bedeutet, dass private Interessen eine öffentliche Bedeutung bekommen.

Die Konsequenzen, wenn Sie Ihre Stimme verlieren

Das Problem, das beim Einmischen der Wirtschaft im öffentlichen Raum auftritt, ist das Die Privatsphäre, die notwendig ist, weil sie Schutz bietet, wird zum Ersatz für die Öffentlichkeit. Die Folge ist, dass private Interessen und natürliche Bindungen den öffentlichen Platz des Gemeinsamen einnehmen. Folglich werden öffentlicher Raum und Bürgeraktionen abgebaut.

Der Triumph des unbekümmerten Individuums des öffentlichen Lebens, der sich auf seine privaten Interessen und die Sicherheit seines Volkes um jeden Preis konzentriert, bildet eine der Grundlagen des Totalitarismus.

Dieses Individuum ist das Gegenteil des Bürgers, zu einem Menschen, der sich aktiv für die Welt und den öffentlichen Raum einsetzt.

Auf der anderen Seite, Der "private" Mensch ist ein isolierter Mensch, der Komfort und Konsum will. Dieses Individuum hat die Eigenschaften, sich für den sozialen und politischen Konformismus zu interessieren. Totalitarismus beendet jedoch nicht nur das öffentliche Leben, sondern zerstört auch das Privatleben und lässt die Menschen in absoluter Einsamkeit zurück.

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