Vom Egoismus zur Selbstliebe nach Aristoteles

Einmal sagte Aristoteles, "er hat sich gefragt, ob es besser ist, sich lieber als alles andere zu lieben, oder ob es besser ist, jemanden anderen zu lieben".. Dieser weise griechische Philosoph setzte eine einzigartige Vision von Selbstsucht und seiner engen Beziehung zur Selbstliebe auf. Denken Sie, wir wissen etwas mehr über seine einzigartige Schlussfolgerung??

Bevor wir fortfahren, sagen wir, dass wir uns auf sein berühmtes Werk "Moral a Nicómano" konzentrieren werden. Um genauer zu sein, gehen wir direkt zu Kapitel VIII des neunten Buches, das er mit dem Titel "Aus Selbstsucht oder Selbstliebe" betitelte..

Die Liebe zu sich selbst oder die Selbstliebe nach Aristoteles

In diesem Kapitel der umfangreichen Arbeit von Aristoteles, Der Philosoph entwendet mit deduktiver Arbeit das, was er für einen tugendhaften Mann hält. In dieser Arbeit konzentriert sich der Autor auf den Vergleich zwischen Selbstliebe oder Selbstliebe und Selbstsucht.

Dieser Philosoph vertritt die Auffassung, dass die wahren Tatsachen den Theorien des Egoismus widersprechen. Es ist zwar wahr, dass die Liebe zum besten Freund tugendhaft ist, aber auch der Wert, dass man der beste Freund ist, den man haben kann. Das ist das Du bist dein bester Freund. Fragt er sich, ist es egoistisch, dich zu lieben? Es ist logisch, dass die engste Beziehung, die Sie im Leben haben können, zu Ihnen besteht. Mit wem leben wir schließlich 24 Stunden am Tag und wen sollten wir ertragen, ganz gleich, in welcher Stimmung sie sind??

Die zwei Arten von Selbstsucht, die von Aristoteles vorgegeben werden

Sobald der Philosoph die Gebote der Selbstliebe aufgestellt hat, beginnt er mit der Erklärung von die zwei Sinne, die er im Egoismus findet. Obwohl der Begriff als abwertend und beschämend angesehen wird, schätzt er auch, dass es eine viel höhere Variable gibt.

Die erste Art von Selbstsucht, die Aristoteles zeigt, konzentriert sich auf die Liebe zum Irdischen. Der Philosoph setzt diese Art des Handelns mit der des Volkes, das heißt der der Mehrheit, die er als Vulgäre bezeichnet, gleich. Zweifellos ist dies das Ergebnis einer übermäßig Klassengesellschaft wie der des antiken Griechenlands.

In diesem Fall, Aristoteles bezeichnet diese erste Art von Egoismus als die lebhafteste Angst vor körperlichen Vergnügen. Das heißt, diese Leute behalten den größten Reichtum, die Ehre und die Güter für sich. Sie finden wahre Hingabe beim Sammeln des Materials, je wertvoller, desto besser. Das heißt, ihr einziger Zweck ist es, Ihre Wünsche und Leidenschaften zu befriedigen, was Ihrer Meinung nach dem irrationalsten Teil der Seele zuzuhören scheint. Er betrachtet es als einen vulgären, bedauernswerten und sehr allgemeinen Brauch. Als solche wäre es eine verwerfliche Haltung.

"Diejenigen, die sich das Beste an Reichtum, an Ehren, an körperlichen Vergnügen zuschreiben, werden als egoistisch bezeichnet; weil der Vulgäre für all dies die intensivste Angst empfindet "

-Aristoteles-

Aber dann, Der klassische Philosoph schätzt, dass diese Männer, die sich auf höchstem Niveau an Gerechtigkeit und Weisheit orientieren, auch selbstsüchtig sind. Es sind jedoch Menschen, die Tugend, gute Arbeit und Schönheit suchen. In dieser Haltung findet er nichts zu beanstanden.

Egoismus gibt der Selbstliebe nach

Wir sprechen weiter über diese zweite Art von Selbstsucht, die Aristoteles für wichtig hält. ¿Wie kann man selbstsüchtig eine Person nicht als Körper und Seele bezeichnen, wenn sie nach Weisheit, Gerechtigkeit und Schönheit sucht?? Sie müssen auch ihre eigenen Bedürfnisse befriedigen und es ist ihr einziges Ziel im Leben.

Der Philosoph misst diesen Wesen jedoch einen großen Wert zu. Das ist das betrachte den guten Mann als den selbstsüchtigsten von allen. Aber dieser Egoismus ist nicht schädlich, sondern edel. Es ist nicht vulgär, weil es der Grund ist, der es beherrscht. Es wird niemals Leidenschaft sein, wie dies im vorgenannten Fall der Fall ist, sondern nur auf der Grundlage des Materials.

Nach Aristoteles, Diese edlen, aber selbstsüchtigen Männer richten ihre Bemühungen auf die Tugend aus, denn dort finden sie Freude. Und diese Einstellung bereichert die gesamte Gemeinschaft. So entdecken sie sowohl den persönlichen Vorteil als auch den Dienst an anderen.

Für den griechischen Philosophen, Tugend ist die höchste aller Güter, die man besitzen kann. Während also der tugendhafte Mann tut, was er tun soll, und mit Intelligenz und Vernunft handelt, tut dies der böse Mann mit tiefem Zwiespalt zwischen seiner Pflicht und dem, was er wirklich tut.

"Der tugendhafte Mann wird im Geschenk seiner Freunde und seines Landes vieles tun"

-Aristoteles-

Zum Schluss

Daraus kann geschlossen werden Aristoteles betrachtet den guten und edlen Mann als selbstsüchtig. Aber aus seiner Tugend ergeben sich Gaben aus den Gefühlen seiner Freunde, seiner Heimat und seiner eigenen Gemeinschaft. Es ist eine engagierte Person, die materiellen Reichtum verachtet, aber die Ehre und Würde genießt.

Für eine Person wie Aristoteles, Der Hetero zieht es vor, eine Sekunde der Freude vor einem Leben in Empörung zu genießen. Er ist großzügig und bei Bedarf geopfert. Er wird alles für diejenigen aufgeben können, die es brauchen. Er wird kein Problem damit haben, einer anderen Person die Ehre einer Handlung zu geben. Das heißt, es ist jemand, der selbstsüchtig zu sein weiß. gleichzeitig ein Wesen mit einem hohen Selbstwertgefühl.

Abschlussdebatte

Spricht der Egoismus von Aristoteles mit Altruismus?? Wir stellen fest, dass es eine Selbstsucht ist, anderen zu geben, ein Egoismus, von dem andere profitieren. Könnte Aristoteles uns sagen, dass hinter Altruismus eine selbstsüchtige Handlung steht?? Altruismus soll anderen nützen, ohne etwas dafür zu erhalten, aber erhalten wir wirklich nichts? Wir können Glück empfangen, weil wir wissen, dass wir Wohlbefinden geschaffen haben. Wir können ein Lächeln bekommen.

Wenn wir wirklich nichts erhalten hätten, wären wir dann altruistisch? Oft haben wir etwas unternommen, ohne etwas zu erwarten, und sie haben uns nicht gedankt. Obwohl wir nichts erwartet haben, hat es uns gestört, zumindest den Dank nicht zu erhalten. Daher ist es vielleicht angebracht zu überlegen, ob sich hinter dem Altruismus Selbstsucht für sich selbst verbirgt, die materielle oder emotionale Eigennutz sucht.

Selbst wenn eine bestimmte Art von Selbstsucht hinter Handlungen verborgen sein kann, die den Wesen nutzen, sollten wir nicht aufhören, sie auszuführen. Wenn Selbstsucht uns hilft, mit anderen großzügiger zu sein, machen Sie weiter! Das Wichtigste ist, zu helfen, zu profitieren und Glück zu schaffen.

Heute wähle ich mich selbst und es ist kein Akt der Selbstsucht. Heute wähle ich mich selbst und es ist kein Akt der Selbstsucht. Heute entscheide ich mich, mich selbst zu lieben, auf mich aufzupassen, mich zu respektieren und mich vor anderen zu suchen, weil ich es verdient habe. Lesen Sie mehr