Jean-Paul Sartre Biographie eines existentialistischen Philosophen

Philosoph, Dramatiker, Aktivist, politischer Journalist, Schriftsteller ... Jean-Paul Sartre war einer der prominentesten Vertreter des Existentialismus und des humanistischen Marxismus. Seine Arbeit enthält das Wesen des zeitgenössischen Denkens und diese wertvollen Reflexionen zwischen der komplexen Beziehung zwischen dem Ich und der Gesellschaft. Seine Ideen, sein Erbe, waren der Schlüssel zur Psychologie.

Beeinflusst von anderen großen deutschen Denkern wie Husser und Heidegger, Sartre konnte der Mann den Nobelpreis gewinnen und ablehnen. Alle wegen der Firma müssen mit ihren ideologischen Grundsätzen übereinstimmen. Er war auch diese Person, die fähig war, die Waffen aufzubringen, um für die Befreiung eines afrikanischen Volkes zu kämpfen, und uns zu demonstrieren, dass Freiheit als solche eine authentische Verpflichtung forderte.

Neben seiner Rolle als Philosoph, als Aktivist und Schriftsteller ist es auch interessant, die Auswirkungen seiner Arbeit im psychologischen Kontext zu beeinflussen. Jean-Paul Sartre legte den Grundstein für eine neue Strömung, das humanistische Existential.  Seine Position basiert auf der Verantwortung des Menschen für sein Handeln, auf Selbsterkenntnis und seiner bekannten Prämisse  "Ich denke, dann bin ich", Sie haben ein Vorher und Nachher markiert.

"Glück macht nicht das, was du willst, sondern will das, was du tust".

-Jean-Paul Sartre-

Jean-Paul Sartre, die Biographie eines Aktivisten-Philosophen

Sartre wurde am 21. Juni 1905 in Paris geboren. Er war der Sohn eines Marineoffiziers. Der frühe Verlust seines Vaters machte jedoch seine Ausbildung als entscheidend. Er wurde von seiner Mutter und seinem Großvater großgezogen. Anne Marie Schweitzer übertrug die Leidenschaft für Literatur, während Albert Schweitzer ihn in die Philosophie einweihte.

Er zögerte daher nicht, dieser geistigen Strömung zu folgen. Also das 1929 promovierte er in Philosophie an einem elitären Zentrum wie École Normale Supérieure. Genau in diesem Studentenalter lernte er Simone de Beauvoir kennen, die sein lebenslanger Begleiter und unverzichtbarer intellektueller Verbündeter in seinem Alltag sein würde.

Jetzt würde sich mit dem Ausbruch des Zweiten Weltkriegs alles sehr ändern., er wurde ein Gefangener der Deutschen. Episode, die sein späteres Werk prägen würde, erlangte 1941 die Freiheit wieder. Es dauerte nicht lange, bis er wieder aktiv wurde und mit Albert Camus zusammen arbeitete Kampf, die zeitung der widerstand.

Ein Mann, der sich für Freiheit und sozialen Aktivismus einsetzt

1945 würden Jean-Paul Sartre und Simone de Beauvoir ein gemeinsames Projekt von großer sozialer Inspiration beginnen. Es ging um die politische und literarische Zeitschrift "Les temps modernes". Seine sozialistischen Ideale und seine Kontakte zum Kommunismus haben diese entscheidende Phase in seiner Biografie bereits vollständig geprägt.

Er war ein heftiger Kritiker des Vietnamkrieges. Es wurde als Zweck bezeichnet, der Welt die Verbrechen und Ungerechtigkeiten der Vereinigten Staaten aufzuzeigen. Später, im Jahr 1964, erhielt Sartre den Nobelpreis für seine Beiträge im Bereich des Denkens. Wie bereits erwähnt, lehnte er jedoch ab.

Nach Ansicht von Sartre bedeutete das Annehmen des Nobel, diese kritische Vision als Philosoph zu verlieren, als einen Geist, der sozialem Aktivismus und intellektueller Unabhängigkeit verpflichtet ist. Er verbrachte sein ganzes Leben in Solidarität mit unendlichen Ursachen und lebte demütig.

Er starb am 15. April 1980. Er war 74 Jahre alt und Tausende von Menschen nahmen an seiner Beerdigung teil. Ruhe auf dem Friedhof Montparnasse in Paris.

Übelkeit, der größte literarische Beitrag von Jean-Paul Sartre

Um das Erbe von Jean-Paul Sartre und seinen Beitrag zum Existenzialismus-Humanisten zu verstehen Wir müssen näher an sein Debüt kommen: Übelkeit. Dieses Buch jenseits seiner zweifellos literarischen Qualität drängte die damalige Gesellschaft, die Welt auf andere Weise zu verstehen. Durch eine wachere, kritischere und tiefere Vision.

Referents Übelkeit

Sartre schrieb diese Arbeit mit etwas mehr als 26 Jahren und als er in Berlin war, zusammen mit der Ankunft Hitlers an die Macht. Zu diesem Zeitpunkt las er nur seine zwei theoretischen Referenten: Husserl und Heidegger. Ich war absolut fasziniert von dem Konzept der Phänomenologie der ersten und jener Art, Ereignisse durch Wahrnehmung zu beschreiben, von den Eindrücken, die die Außenseite in unserem Geist hinterlässt.

Auf diese weise, Sartres bekanntestes Buch ist eine phänomenologische Übung, in der er seine eigenen Erfahrungen als Lehrer an einem Gymnasium in Le Havre beschreibt. In diesem Zusammenhang war das einzige, was er fühlte und wahrnahm, Dunkelheit, Leere und Sinnlosigkeit vor allem, was um ihn herum geschah.

Antoine Roquentin das Alter Ego von Sartre

Der Protagonist von Übelkeit ist Antoine Roquetin, Sartres Alter Ego. Wir sind vor einem jungen Mann, der aus Indochina kommt, um sich in einer imaginären Stadt mit einem ganz bestimmten Zweck niederzulassen: die Biografie eines Aristokraten aus dem 18. Jahrhundert. Das einzige, was unser Protagonist tut, ist zu schreiben, mit dem Hotelbesitzer zu interagieren, Jazz zuzuhören und mit Autodidacto zu sprechen, einem wissbegierigen Wesen, das ein Buch nach dem anderen verbraucht.

In diesem einzigartigen Szenario ist die Handlung von Übelkeit. Eine Arbeit, bei der der Leser auch Seite für Seite "verbraucht", die tiefe Apathie des Protagonisten. Sein Ekel, sein Unverständnis gegenüber allem, was ihn umgibt. Alles ist dem Zufall unterworfen, alles schwingt in seinem eigenen Tempo bis zu dem Punkt, an dem der Alltag schreckliche Tönungen bekommt. 

"Zu existieren ist einfach da zu sein. Bestehende Wesen tauchen auf, lassen sich finden, aber man kann sie niemals ableiten. Kein notwendiges Sein kann Existenz erklären, Kontingenz ist keine Maske, es ist absolut ".

-Roquentin, Übelkeit-

Etwas, das wir bei dieser Arbeit berücksichtigen müssen, um es zu verstehen, ist das Folgende. Was uns Sartre beschreibt, findet zwischen 1936 und 1938 statt. In diesem vorübergehenden Moment geschieht nicht nur der Aufstieg des Nationalsozialismus in Deutschland. Es gab auch eine tiefe moralische Krise der französischen Gesellschaftskrise, von der er Zeuge war und die sich meisterhaft in La Nausea widerspiegelte.

Letzte Überlegungen

In dieser Arbeit hinterließ er uns Botschaften, die angewendet werden können (und sollten) in jedem historischen Moment:

Der Mensch kann sich gegen die Tyrannei auflehnen und seinen eigenen Weg wählen, wenn er einmal die unwiederbringliche Tatsache akzeptiert hat, dass nichts Sinn macht.

Lassen Sie uns darüber nachdenken und zögern Sie nicht, von Zeit zu Zeit zu diesem außergewöhnlichen Erbe zurückzukehren, das uns ein großer existentialistischer Philosoph hinterlassen hat: Jean-Paul Sartre.

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