Die Theorie der moralischen Entwicklung von Kohlberg

Wir alle haben unsere eigene und nicht übertragbare Moral entwickelt: Werte, die in der abstrakten Welt nicht nur "Böses" vom "Guten" trennen, sondern auch haben Einfluss auf unser Verhalten, Wahrnehmungen und Gedanken. Man könnte sogar sagen, dass es so verinnerlicht werden kann, dass es unsere Emotionen beeinflusst. Eines der wichtigsten und einflussreichsten Modelle, das die Entwicklung unserer Moral zu erklären versucht, ist Kohlbergs Theorie der moralischen Entwicklung.

Auf der anderen Seite war es schon immer so, ein Universelles zu etablieren, indem alle mit Moral gezählt wurden eine der großen Fragen, die viele Philosophen und Denker beunruhigt hat. Und wir können aus kantianischen Sichtweisen der Moralität, basierend auf dem Gruppennutzen, bis zu nützlichen Sichtweisen, die vom individuellen Gut inspiriert sind, beobachten.

Der Psychologe Lawrence Kohlberg wollte den Inhalt der Moral hinter sich lassen und untersuchen, wie er sich bei den Menschen entwickelt. Ihm war es egal, was richtig oder falsch war, er interessierte sich dafür, wie wir diese Vorstellung von richtig oder falsch erzielten. In einer Vielzahl von Interviews und Studien stellte er fest, dass die Moralkonstruktion mit dem Wachsen der Kinder zunimmt. Wie bei anderen Fähigkeiten, wie zum Beispiel der Sprache oder der Fähigkeit zur Vernunft.

In der Theorie der moralischen Entwicklung von Kohlberg wird die Schlussfolgerung gezogen, dass die moralische Entwicklung drei Ebenen durchlaufen hat: präkonventionell, konventionell und postkonventionell. Jedes davon ist in zwei Stadien unterteilt. Es ist wichtig zu verstehen, dass nicht alle von ihnen alle Stufen durchlaufen, noch erreichen sie alle den letzten Entwicklungsstand. Hier erklären wir jedes der Stadien im Detail.

Theorie von Kohlbergs moralischer Entwicklung

Orientierung an Bestrafung und Gehorsam

Diese Stufe von Kohlbergs Theorie der moralischen Entwicklung ist Teil der vorkonventionellen Ebene. Hier finden wir, dass die Person jede moralische Verantwortung an eine Behörde delegiert. Die Kriterien, was richtig oder falsch ist, werden durch die von der Behörde gewährten Belohnungen oder Strafen gegeben. Ein Kind kann denken, dass es nicht richtig ist, Hausaufgaben zu machen, weil seine Eltern ihn bestrafen, wenn er es nicht tut.

Dieses Denken hindert die Fähigkeit, anzunehmen, dass ein moralisches Dilemma existieren kann: Aussagen, die keine moralisch klare Antwort haben. Das ist weil Alles ergibt sich aus dem alleinigen Standpunkt der Behörde, den die Person legitimiert. Hier finden wir die einfachste Ebene der moralischen Entwicklung, auf der unterschiedliche Interessen oder Absichten des Verhaltens nicht berücksichtigt werden. In diesem Stadion sind nur die Konsequenzen relevant: Preis oder Strafe.

Orientierung an Individualismus oder Hedonismus

In dieser Phase von Kohlbergs Theorie der moralischen Entwicklung scheint bereits der Gedanke zu sein, dass die Interessen von Individuum zu Individuum variieren. Und obwohl die Kriterien für die Entscheidung, was falsch oder gut ist, immer noch die Folgen der Handlungen sind, werden sie nicht länger von anderen Akteuren geprägt. Nun wird der Einzelne denken, dass alles, was ihm etwas bringt, gut ist, und schlecht, was es einen Verlust oder ein Unbehagen bedeutet.

Trotz der egoistischen Auffassung dieser Stufe von Kohlbergs Theorie der moralischen Entwicklung mag der Einzelne gelegentlich denken, es sei in Ordnung, die Bedürfnisse anderer zu befriedigen. Aber nur, wenn es eine pragmatische Gegenseitigkeit oder Garantie dafür gibt. Das heißt, der Gedanke, dass, wenn ich etwas für ein anderes tue, der andere etwas für mich tun muss. Diese Etappe ist etwas komplexer als die vorherige, da der Einzelne nicht mehr für die Konstruktion seiner Moral an einen anderen delegiert, obwohl die Gründe einfach und selbstsüchtig bleiben.

Orientierung an zwischenmenschlichen Beziehungen

In dieser Phase beginnt die konventionelle Phase der moralischen Entwicklung. Weil das Individuum immer komplexere Beziehungen zu haben beginnt, muss es die Selbstsucht der vorherigen Stufe aufgeben. Das Wichtigste ist jetzt, von der Gruppe akzeptiert zu werden, daher dreht sich die Moral darum.

Für die Person, die sich in diesem Stadion befindet, ist das Richtige das, was anderen gefällt oder hilft. Was anfängt zu spielen beginnt, sind die guten Absichten der Verhaltensweisen und inwieweit sie von anderen gebilligt werden. Die Definition von Moral in dieser Phase basiert darauf, eine "gute Person" zu sein, loyal, respektabel, kollaborativ und angenehm.

Es gibt einen sehr merkwürdigen Test, der feststellt, wann Kinder dieses Stadium erreichen. Sie bestehen aus zwei Videos:

• In einem gibt es ein Kind, das ein Unheil anrichtet ein kleines Übel, aber absichtlich).
• In einem anderen erscheint das auch ein anderes Kind verursacht ein größeres Übel, aber diesmal ohne Absicht (E. färbt oder wirft unbeabsichtigt ein Glas).

Kinder, die die Absicht bereits als modulierende Variable ihrer moralischen Urteile aufgenommen haben, werden sagen, dass das Kind, das am schlimmsten gehandelt hat, das Kind war, das den Schaden anrichten wollte, auch wenn es ungewollt war. Auf der anderen Seite werden Kinder in früheren Stadien von Kohlbergs Theorie der moralischen Entwicklung sagen, dass das schlimmste Kind ist, dass es den größten Schaden angerichtet hat, unabhängig davon, was es versehentlich angerichtet hat..

Orientierung an der sozialen Ordnung

Das Individuum hört auf, eine Vision zu haben, die auf Gruppen basiert, um zu einer Vision zu gelangen, die auf der Gesellschaft basiert. Es ist nicht mehr wichtig, was den Gruppen oder den Menschen in meiner Umgebung gefällt. Das Kriterium des Guten oder Bösen hängt davon ab, ob das Verhalten die soziale Ordnung aufrechterhält oder behindert. Wichtig ist, dass die Gesellschaft stabil ist und kein Chaos darin ist.

Hier finden wir einen starken Respekt vor den Gesetzen und der Autorität. Da sie die Freiheit des Einzelnen zugunsten der sozialen Ordnung zu unserem Besten einschränken. Moral geht über persönliche Bindungen hinaus und steht im Zusammenhang mit der aktuellen Gesetzgebung, die nicht missachtet werden darf, um eine soziale Ordnung aufrechtzuerhalten.

Orientierung am Sozialvertrag

Hier betreten wir die letzte Ebene der moralischen Entwicklung, eine Stufe, die nur sehr wenige Menschen in ihrem Leben erreichen. Hier wird Moral als etwas Flexibles und Variables verstanden. Für diese Individuen gibt es Gut oder Böse, weil eine Gesellschaft einen Vertrag geschaffen hat, der die moralischen Kriterien festlegt.

Die Leute in diesem Stadion verstehen den Grund, warum die Gesetze und die Basis sie kritisieren oder verteidigen. Darüber hinaus sind diese Gesetze für sie nicht ewig und unterliegen Verbesserungen. Für Menschen oder Kinder, die sich in dieser Phase befinden Moral beinhaltet die freiwillige Teilnahme an einem akzeptierten sozialen System, denn die Schaffung eines Gesellschaftsvertrags ist für sich und andere besser als sein Mangel.

Orientierung an dem universellen ethischen Prinzip

Dieses Stadium von Kohlbergs Theorie der moralischen Entwicklung ist das komplexeste der moralischen Entwicklung, in dem der Einzelne derjenige ist, der seine eigenen ethischen Prinzipien schafft, die umfassend, rational und universell anwendbar sind.. Diese Prinzipien gehen über die Gesetze hinaus und sind abstrakte moralische Konzepte, die schwer zu erklären sind. Der Mensch baut seine Moral danach auf, wie er glaubt, dass die Gesellschaft existieren sollte und nicht, wie die Gesellschaft sie aufzwingt.

Ein wichtiger Aspekt dieses Stadions ist das Universalität der Anwendung. Der Einzelne wendet dieselben Kriterien auf sich selbst an. Und behandeln Sie andere oder versuchen Sie es so, wie Sie gerne behandelt werden möchten. Wenn dies nicht erfüllt ist, wären wir auf einer viel einfacheren Ebene, ähnlich dem Stadium der Orientierung am Individualismus.

Wie Enrique Barra in diesem in der Revista Latinoamericana de Psicología veröffentlichten Artikel demonstriert, ist die Theorie von Kohlberg ein "höchst relevantes professionelles Werkzeug" für Psychologe. Nicht nur für das Wissen gibt es ihnen die moralische Entwicklung an sich, sondern auch für die Die Verantwortung der Kliniker zur Förderung und Förderung einer "harmonischen und integralen Entwicklung des Einzelnen".

Vor allem, wenn wir uns in einer Welt befinden, die sich ständig verändert und weiterentwickelt. Barra stellt auch sicher, dass die Grundlage dieser Theorie eine bedeutende Bereicherung ist Verständnis der psychologischen Komplexität von Menschen.

Nun, da wir wissen, wie sich die Moral in den Menschen gemäß der Theorie der moralischen Entwicklung von Kohlberg entwickelt, haben wir die Möglichkeit, eine persönliche Reflexion vorzunehmen, In welcher Phase der moralischen Entwicklung befinden wir uns??

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