Carl Gustav Jung Biographie und Arbeit eines spirituellen Psychologen

Carl Gustav Jung wurde im Juli 1875 in Kesswil (Schweiz) in einer sehr religiösen Familie geboren. Er war ein zurückgezogenes und einsames Kind, das einen Großteil seiner Kindheit durchlebte, ohne sich mit Brüdern oder Schwestern identifizieren zu können. Teilweise spielte er deshalb mit Elementen der Natur und verwebte seine Vorstellungskraft, um extravagante Erzähllinien über alles, was er erlebte, zu weben..

Die ungewöhnlichen mentalen Assoziationen und die Symbolismen, die den Geist des jungen Jung bevölkerten, beschränkten seine Regierung jedoch nicht auf die Stunden, in denen er wach war. Jung begann sehr bald sehr lebhafte Träume mit einer starken symbolischen Ladung. Und wie von jemandem erwartet, der einen großen Teil seiner Karriere dem Studium des Traums widmete, hat mindestens einer dieser Träume ihn für sein Leben geprägt.

Biografie von Carl Gustav Jung

Als er erst drei oder vier Jahre alt war, Jung träumte davon, dass er durch ein dunkles rechteckiges Loch abstieg, das auf einer Wiese gegraben schien..

Als er den Boden des Lochs erreichte, fand er einen Bogen, an dem ein grüner Vorhang hing, der ihm den Weg zu versperren schien. Jung zog neugierig den Vorhang mit einem Arm zur Seite und fand auf der anderen Seite so etwas wie die königliche Kammer eines Palastes, mit einem hohen Dach und einem roten Teppich, der einen Weg zu einem wichtigen Ort beschrieb..

Es begann alles mit einem Traum

Am Ende des Teppichs stand ein beeindruckender königlicher Thron von großer Größe, auf dem eine seltsame Kreatur ruht: ein baumförmiges Monster, die Konsistenz menschlicher Haut und nicht mehr ein Gesicht als ein Auge auf dem Teppich Kofferraum. Die Kreatur blieb regungslos und zeigte nicht einmal Anzeichen einer Reaktion auf seine Anwesenheit, und dennoch hatte Jung das Gefühl, dass er jederzeit auf dem Boden krabbeln und schnell aufholen konnte. In diesem Moment hörte er seine Mutter vom Eingang zur Grube rufen: "Schau ihn an! Es ist das Männerzimmer!"

In diesem Moment, reiner Schrecken ließ den kleinen Carl aufwachen. Viele Jahre später bot er eine Interpretation dieses Traumes an, basierend auf der phallischen Symbolik des unterirdischen Gottes und der des grünen Schleiers, die das Mysterium abdeckt. Und obwohl es so aussieht, als wäre es ein sehr unangenehmes Erlebnis, diese Art von Albtraum zu erleben, dachte Jung, dass dieser Traum sein Anfang in der Welt der Geheimnisse, des Studiums von Religion und Symbolen und der Funktionsweise dessen war Vorwärts würde es von den Psychoanalytikern als das Unbewusste bezeichnet werden.

Die Veranlagung für Jungs Spiritualität

Dieser Traum, zusammen mit der großen Vorstellungskraft und Neugier auf abstrakte Motive, die Jung von einem sehr frühen Alter an hatte, veranlasste ihn, immer mehr mit den verschiedenen Möglichkeiten des Zugangs zu dem Göttlichen und dem Okkulten zu experimentieren, meist durch selbst induzierte Gedanken..

Die Tatsache, dass es in seiner Familie so viele Menschen gab, die stark mit dem Lutheranismus verwandt waren, und dass seine Mutter ein unberechenbares Verhalten hatte, das auf das, was in der Welt des Beobachtbaren geschah, überhaupt nicht zu reagieren schien (da es sich anscheinend um Episoden der Dissoziation des Realität), führte dazu, dass Jung geboren wurde doppelte Spiritualität: einer, der lutherisch war und auf Ideen beruhte, die eher mit dem Heidentum verbunden waren.

Jung begann eine außergewöhnliche Sensibilität zu entwickeln, um Gefühle und Ideen miteinander in Beziehung zu setzen, die anscheinend wenig gemeinsam hatten. Dies war eines der charakteristischen Merkmale, die die Denkweise von Carl Gustav Jung, wie wir sie heute kennen, prägte, und das würde ihn dazu veranlassen, die Ansätze der Psychoanalyse mit Leichtigkeit anzunehmen.

Die Universitätszeit

Wenn Sie Ihre zweite Lebensdekade erreichen, Jung wurde ein begeisterter Leser. Er interessierte sich für viele Themen und fand das Lesen eines ausgezeichneten Hobbys, so dass jedes Mal, wenn er eine Reihe von Zweifeln über ein Thema auslöste, das er von vielen anderen angegriffen wurde, die aus seiner neuen Wissensbasis stammten. Außerdem interessierte er sich dafür, sich als Person in zwei verschiedenen Richtungen zu entwickeln: in alltäglichen oder sozialen Aspekten und in Themen, die mit den Mysterien des Lebens verbunden sind. Die Lektüre erlaubte ihm, über Rohmaterial zu verfügen, mit dem er auf beiden Seiten Fortschritte erzielen konnte, aber seine Erwartungen wurden nie erfüllt, was ihn dazu motivierte, weiter nachzuforschen.

Einmal hatte er das Alter erreicht, als er aufs College ging, Jung hat sich für ein Medizinstudium an der Universität Basel entschieden, und er tat es von 1894 bis 1900. Als er fertig war, begann er als Assistent in einem Krankenhaus zu arbeiten, und bald darauf entschied er sich für ein Fachgebiet der Psychiatrie.

Carl Gustav Jung erlebte auf diesem Gebiet, wie er in der Lage war, durch seine eigene Arbeit die beiden Aspekte anzupacken, die er leidenschaftlich betraf: die biologischen Vorgänge in der Medizin und die psychischen und sogar spirituellen Themen. So begann er ab 1900 in einer psychiatrischen Anstalt in Zürich zu praktizieren.

Die Beziehung zwischen Carl Gustav Jung und Sigmund Freud

Obwohl die Psychiatrie, von der aus Jung anfing, in der psychiatrischen Klinik zu arbeiten, eine materialistische und reduktionistische Vision von psychischen Erkrankungen vorschlug, verzichtete er nie darauf, Elemente und Formulierungen aus dem thematischen Feld des Spiritismus, der Anthropologie und sogar des Kunststudiums zu übernehmen. Jung glaubte das Sie konnten den menschlichen Geist nicht verstehen, indem Sie auf das Studium der Symbole und ihrer Wurzeln in der Geschichte der menschlichen Kultur verzichten, Er teilte also nicht den Fokus dessen, was wir heute als Psychiatrie verstehen.

Deshalb bewegte sich Jung immer in der Spannung zwischen dem Materiellen und dem Spirituellen, was ihm nicht wenige Feinde in der akademischen Welt bescherte. Es gab jedoch einen materialistischen philosophischen Basisermittler, der sich sehr für ihn interessierte, und sein Name war Sigmund Freud.

Die Bedeutung des Unbewussten und der Symbole

Kein Wunder, angesichts der zentralen Rolle, die das Konzept des "Unbewussten" in der psychoanalytischen Theorie von Freud hat. Jung stimmte dem Neurologen zu am unteren Rand der menschlichen Psyche bewohnt ein Gebiet, das für das Gewissen nicht zugänglich ist und letztendlich die Handlungen und Gedanken lenkt von Menschen und deren Stärke durch primäre Impulse ausgedrückt wird.

Jung und Freud begannen 1906 Briefe zu senden, und ein Jahr später trafen sie sich in Wien. In ihrer ersten Besprechung sprachen sie laut Jung selbst über 13 Stunden.

Mehr oder weniger von ihrem ersten Treffen in Wien, Sigmund Freud er wurde zu einer Art Mentor für den jungen Psychiater, dass er bereits seit einigen Jahren an der Psychoanalyse interessiert war. Obwohl die Schriften über das Unbewusste und die Impulse Jung faszinierten, war er nicht damit einverstanden, das gesamte Spektrum der psychischen Prozesse und der Psychopathologie so zu behandeln, als ob alles auf biologischen Funktionen beruhte..

Jungs Diskrepanz mit Freudschen Gedanken

Dies führte auch dazu, dass er die Idee zurückwies, dass die Ursache der psychischen Pathologie in blockierten Prozessen im Zusammenhang mit der menschlichen Sexualität (der sogenannten "Sexual Theory" von Freud) liegt. Deshalb hat Jung, ähnlich wie der Psychoanalytiker Erik Erikson, einen großen Teil der Vorschläge der Sigmund Freud-Psychoanalyse übernommen fügte den kulturellen Faktor in die Gleichung ein, die Rolle der sexuellen Impulse verschieben.

Jung ging jedoch weit über die materialistischen Erklärungen hinaus, da seine Schriften vollständig in Erklärungen mit obskurantistischem Ton durchdrungen sind und darauf ausgerichtet sind, Phänomene spiritueller Natur zu erklären, die normalerweise aus der Parapsychologie und bestimmten philosophischen Ansätzen angegangen werden.

Das Unbewusste nach Jung

Jung glaubte, dass Freuds Porträt der Natur des Unbewussten ohne einen wichtigen kulturellen Faktor unvollständig war. Er behauptete, dass in der Psyche jedes einzelnen Menschen tatsächlich ein sehr wichtiger Teil lebt, der als "das Unbewusste" bezeichnet werden kann, aber für Jung ist ein Teil dieses Unbewussten tatsächlich ein eine Art "kollektives Unbewusstes" oder kollektives Gedächtnis, etwas, das nicht nur dem Individuum gehört.

Das Konzept von bewusstlos kollektiv

Dieser hier kollektives Gedächtnis Es ist voll von all diesen Symbolen und Elementen von wiederkehrender Bedeutung, dass die Kultur, in der wir leben, über Generationen hinweg gewebt wurde. Das kollektive Gedächtnis, das Jung beschreibt, ist daher ein Element, das die Ähnlichkeiten zwischen den Mythen und Symbolen aller Kulturen, die er untersuchte, erklärt, von sehr unterschiedlich, die scheinen zu sein.

Diese wiederkehrenden Elemente gab es nicht nur als Phänomen, das aus der Anthropologie zu studieren war, sondern sie mussten von der damaligen Psychologie angegangen werden, da der individuelle Geist auch auf diesen kulturellen Plänen basiert.

Auf diese Weise die Kultur und das kulturelle Erbe, das von Generation zu Generation übertragen wird es bleibt über die Jahrhunderte mehr oder weniger gleich und schafft eine Basis, auf der die menschliche Psyche Wurzeln schlagen kann und um daraus Erkenntnisse hinzuzufügen, die auf den individuellen Erfahrungen jedes Einzelnen basieren. Diese Erkenntnisse und die Art und Weise, in der sie durchgeführt werden, werden jedoch durch das kulturelle Substrat dieses unbewussten Teils der Psyche bedingt.

Jung und die Archetypen

Also für Jung Ein Teil des Unbewussten besteht aus vererbten Erinnerungen, das Rohmaterial der Kultur. Diese Erinnerungen werden durch das, was Jung "Archetypen" nannte, ausgedrückt..

Die Archetypen sind die Elemente, die das kollektive Gedächtnis ausmachen, das Ergebnis der erblichen Übertragung von Kultur. Diese Archetypen existieren als Manifestation in allen kulturellen Produkten des Menschen (Theater, Malerei, Geschichten usw.), aber sie gehören auch zur unsichtbaren Welt des Unbewussten eines jeden Menschen, als ob es etwas latent wäre. Da es sich um Elemente handelt, die sich durch erbliche Übertragung auszeichnen, Sie sind grundsätzlich universell und können in nahezu allen Kulturen in verschiedenen Formen vorkommen.

Kulturproduktion als Schlüsselelement für das Verständnis der menschlichen Psyche

Deshalb machte Jung darauf aufmerksam, dass man, um den menschlichen Geist zu verstehen, auch seine Produkte studieren musste kulturelle Produktionen. Auf diese Weise begründete Jung die Notwendigkeit, Psychologie und Anthropologie in Beziehung zu setzen, zusätzlich zu den Symbolen, die in obskurantistischen Umgebungen wie dem Tarot verwendet werden.

Durch die Archetypen, dessen Etymologie aus dem stammt, was im Altgriechischen als "Urmodell" übersetzt wird, könnten wir einen Blick darauf werfen, wie unsere gemeinsamen Vorfahren, die Väter und Mütter anderer Kulturen, die Realität wahrnehmen. Darüber hinaus können wir durch sein Studium die unbewussten Mechanismen kennen, durch die wir unsere heutige Realität verstehen und organisieren. Die Archetypen dienen laut Jung dazu, die Orographie der kulturellen Natur zu beschreiben, auf der unsere individuellen Erfahrungen basieren.

Ein sehr abwechslungsreiches Erbe

Jung schlug einen Weg vor, die Psychologie zu verstehen, die damals nicht sehr konventionell wirkte und die heute noch weniger wäre.

Er war eine Person mit mehreren Bedenken, und die Art dieser Interessenquellen war normalerweise nicht leicht mit Worten zu beschreiben. Sein Erbe lebt besonders in der Psychoanalyse, aber auch in der Kunstanalyse und sogar in obskurantistischen Studien.