Der moralische Relativismus unterscheidet zwischen Gut und Böse

Moral wird als eine Reihe von Normen, Überzeugungen, Werten und Gebräuchen verstanden, die das Verhalten von Menschen bestimmen (Stanford University, 2011). Moralität wird diejenige sein, die vorschreibt, was gut und was falsch ist und es wird uns erlauben zu unterscheiden, welche Handlungen oder Gedanken richtig oder angemessen sind und welche nicht. Etwas, das auf dem Papier so klar erscheint, erzeugt jedoch Zweifel, wenn wir anfangen, sich zu vertiefen. Eine Antwort auf diese Zweifel und die offensichtlichen Widersprüche, die sie erzeugen, ist das, was auf moralischem Relativismus beruht.

Moral ist jedoch weder objektiv noch universell. Innerhalb einer Kultur können wir Unterschiede in der Moral finden, obwohl sie normalerweise kleiner sind als die zwischen verschiedenen Kulturen. So, Wenn wir die Moral zweier Kulturen vergleichen, können diese Unterschiede viel größer werden. Darüber hinaus kann die Koexistenz verschiedener Religionen innerhalb derselben Gesellschaft auch viele Unterschiede aufweisen (Rachels und Rachels, 2011)..

Mit der Sittlichkeit eng verwandt ist der Begriff der Ethik. Ethik (Internetenzyklopädie der Philosophie) ist die Suche nach den universellen Prinzipien der Moral (obwohl Es gibt Autoren, die der Ansicht sind, dass Ethik und Moral gleich sind als Gustavo Bueno).

Diejenigen, die Ethik studieren, analysieren dazu die Moral in verschiedenen Kulturen, um herauszufinden, was sie gemeinsam haben, was die universellen Prinzipien sein werden. In der Welt werden ethische Verhaltensweisen offiziell in der Erklärung der Menschenrechte festgehalten.

Westliche Moral

Vor Jahren, Nietzsche (1996) hat die Moral der Sklavenmoral durchbrochen da es für die Moral von Groll und Sklaven gehalten wurde, weil dies der Ansicht war, dass die höchsten Taten nicht die Arbeit von Menschen sein können, sondern nur eines Gottes, den wir außerhalb unseres Selbst projiziert hatten. Diese Moral, vor der Nietzsche sich scheut, wird wegen ihrer Herkunft als jüdisch-christlich angesehen.

Trotz der Kritik der Philosophen, Diese Moral ist immer noch gültig. obwohl es einige liberalere Änderungen präsentiert. Angesichts des Kolonialismus und der Dominanz des Westens in der Welt ist die jüdisch-christliche Moral am weitesten verbreitet. Diese Tatsache kann gelegentlich Probleme bereiten.

Dieses Denken, dass jede Kultur eine Moral hat, wird als Kulturrelativismus bezeichnet. Auf diese Weise gibt es Menschen, die die Menschenrechte zu Gunsten anderer Verhaltensregeln wie dem Koran oder den Vedas der Hindukultur ablehnen (Santos, 2002)..

Kultureller Relativismus

Die Bewertung einer anderen Moral aus dem Blickwinkel unserer Moralität kann eine totalisierende Praxis sein: Normalerweise wird die Bewertung aus dieser Sicht negativ und stereotyp sein. Aus diesem grund, Die Moral, die sich fast immer an unsere nicht anpasst, werden wir ablehnen sogar die moralischen Fähigkeiten von Menschen mit anderer Moral in Frage zu stellen.

Um zu verstehen, wie die verschiedenen Sitten miteinander interagieren, nehmen wir die Erklärungen von Wittgenstein (1989). Dies erklärt die Moral mit einem sehr einfachen Schema. Um es besser zu verstehen, können Sie eine einfache Übung durchführen: Nehmen Sie ein Blatt Papier und malen Sie viele Kreise. Jeder Kreis repräsentiert eine andere Moral. Bezüglich der Beziehungen zwischen den Kreisen gibt es drei Möglichkeiten:

• Dass zwei Kreise keinen Raum gemeinsam haben.
• Dass ein Kreis innerhalb eines anderen Kreises ist.
• Lassen Sie zwei Kreise einen Teil ihres Raumes gemeinsam haben, aber nicht alle.

Offensichtlich, dass zwei Kreise den Raum teilen, zeigt an, dass zwei Sitten gemeinsame Aspekte haben. Je nach dem Anteil des gemeinsam genutzten Raums werden sie mehr oder weniger sein. Auf dieselbe Weise, wie diese Kreise, überlappen sich die verschiedenen Sitten, während sie in vielen Positionen auseinander gehen. Es gibt auch größere Kreise, die Sitten repräsentieren, die mehr Normen integrieren, andere kleinere, die sich nur auf spezifischere Aspekte beziehen.

Der moralische Relativismus

Es gibt jedoch ein anderes Paradigma, das vorsieht, dass es in jeder Kultur keine Moral gibt. Da ein moralischer Relativismus vorgeschlagen wird, hat jeder Mensch eine andere Moral (Lukes, 2011). Stellen Sie sich vor, jeder Kreis des vorherigen Schemas ist die Moral einer Person anstelle der Moral einer Kultur. Von diesem Glauben an werden alle Sitten akzeptiert, unabhängig davon, von wem sie stammen oder in welcher Situation sie gegeben sind. Innerhalb des moralischen Relativismus gibt es drei verschiedene Positionen:

• Der beschreibende moralische Relativismus (Swoyer, 2003): Diese Position verteidigt, dass es Unstimmigkeiten bezüglich des Verhaltens gibt, das als korrekt angesehen wird, auch wenn die Folgen eines solchen Verhaltens gleich sind. Deskriptive Relativisten verteidigen nicht notwendigerweise die Toleranz sämtlicher Verhaltensweisen angesichts solcher Meinungsverschiedenheiten.
• Der moralisch-ethisch-ethische Relativismus (Gowans, 2015): Laut dieser Position ist die Wahrheit oder Falschheit eines Urteils nicht universell mit dem, was nicht als objektiv bezeichnet werden kann. Die Urteile sind relativ, wenn man sie mit den Traditionen, Überzeugungen, Überzeugungen oder Praktiken einer menschlichen Gemeinschaft vergleicht.
• Normativer moralischer Relativismus (Swoyer, 2003): Aus dieser Position wird verstanden, dass es keine allgemeinen moralischen Standards gibt. Daher können Sie keine anderen Personen beurteilen. Alles Verhalten muss toleriert werden, auch wenn es den Überzeugungen widerspricht, die wir vertreten.

Die Tatsache, dass eine Moral eine größere Bandbreite von Verhaltensweisen erklärt oder dass mehr Menschen einer bestimmten Moral zustimmen, bedeutet nicht, dass sie richtig ist, aber auch nicht, dass sie korrekt ist.. Da moralischer Relativismus angenommen wird, gibt es verschiedene Moralvorstellungen, die zu Meinungsverschiedenheiten führen, die nur dann zu einem Konflikt führen können Dialog und Verständnis (Santos, 2002). Daher ist die Suche nach einer gemeinsamen Basis der beste Weg, um eine gesunde Beziehung zwischen Menschen und Kulturen herzustellen.

Bibliographie

Gowans, C. (2015). Moralischer Relativismus. Stanford Universität. Link: https://plato.stanford.edu/entries/moral-relativism/#ForArg

Internet-Enzyklopädie der Philosophie. Link: http://www.iep.utm.edu/ethics

Lukes, S. (2011). Moralischer Relativismus. Barcelona: Paidós.

Nietzsche, F.W. (1996). Die Genealogie der Moral. Madrid: Editorial Alliance.

Rachels, J. Rachels, S. (2011). Die Elemente der Moralphilosophie. New York: McGraw-Hill.

Santos, B. S. (2002). Auf dem Weg zu einem multikulturellen Menschenrechtsverständnis. Das andere Recht, (28), 59-83.

Stanford University (2011). "Die Definition von Moral". Stanford-Lexikon der Philosophie. Palo Alto: Stanford-Universität.

Swoyer, C. (2003). Relativismus Stanford Universität. Link: https://plato.stanford.edu/entries/relativism/#1.2

Wittgenstein, L. (1989). Konferenz über Ethik. Barcelona: Paidós.

Gibt es eine universelle Moral? Gibt es eine universelle Moral? Es ist nicht leicht, diese Frage zu beantworten, denn die Geschichte der Menschheit gibt uns widersprüchliche Hinweise. Lesen Sie mehr "