Die Metapher der drei Affen und das gute Leben

Fast jeder hat die Darstellung der drei Affen gesehen. Es enthält die Figuren eines Affen, der seinen Mund bedeckt, eine andere, die seine Ohren bedeckt, und eine, die seine Augen bedeckt. Es handelt sich um eine Holzskulptur aus dem 18. Jahrhundert, die sich im weitesten Sinne auf ein gutes Leben bezieht.

Die Skulptur befindet sich in einem Stall des Heiligtums von Toshogu in Japan. Genauer gesagt in einer Stadt auf einem Hügel nördlich von Tokio. Jeder Affe hat einen Namen: Mizaru, Kikazaru und Iwazaru. In deiner Bestellung, Diese Namen bedeuten: nicht sehen, nicht hören, nicht sagen. Aber was hat das mit gutem Leben zu tun??

Alles scheint darauf hinzuweisen, dass die Skulptur wurde von einer Maxime von Konfuzius inspiriert. Diese Maxime lautet:Sehen Sie nicht das Böse, hören Sie nicht auf das Böse, sagen Sie nicht das Böse". Der grundlegende Sinn ist also nicht, sich ganz der Welt zu nähern, sondern den Kontakt mit dem Bösen abzulehnen. Dies ist Teil der Kunst des guten Lebens.

"Wenn du ein Übel vermeiden kannst, ist es töricht, es zu akzeptieren".

-Terencio-

Die Lehre von Konfuzius und den drei Affen

Die Maxime von Konfuzius lädt Sie ein, sich nicht mit dem Bösen in Verbindung zu setzen. Aber macht das Sinn?? Das erste, was mir einfällt Wir können uns weigern, das Böse zu sehen, zu hören oder davon zu sprechen, aber deshalb wird es nicht aus der Welt verschwinden. Wir könnten uns jedoch eine andere Frage stellen: Was trägt das Wissen oder das Reden über das Böse zum Leben bei??

Es gibt einen paranoiden Bereich von uns, der sich über diesen Kontakt freut mit dem Bösen. Wir können sagen, dass die Kenntnis der Schlechtigkeit der Welt uns vor dieser Bedrohung schützt, die selbst böse ist. Wenn Sie beispielsweise wissen, dass es in einer bestimmten Straße viele Übergriffe gibt, können Sie dies vermeiden und das Sturzrisiko verringern.

Es erscheint logisch, aber im Grunde ist es nicht so viel. Erstens, weil das Böse ist die Ausnahme und nicht die Norm in der Welt. Es ist wahr, dass wir alle eine zerstörerische Facette haben, aber das Übliche ist, dass dies nicht als böse eingestuft wird. Es gibt viele mehr, die ehrlich und konstruktiv leben.

Zweitens, ist nachweislich nervös und angespannt ist einer der Faktoren, die Raiders bewerten, bevor sie jemanden angreifen. Dasselbe könnte für andere ähnliche Beispiele gesagt werden. Mit anderen Worten, Opfer und Opfer haben gemeinsame Codes.

Die Vorliebe für schlechtes und gutes Leben

Wenn wir leben können, ohne zu wissen, was die neuesten Fortschritte in der Quantenphysik sind, warum können wir dann nicht leben, ohne die perversen Taten in der Welt zu kennen? Hier wäre es auch erwähnenswert Es gibt Gründe zu der Annahme, dass grausame Taten, persönlich oder im Fernsehen, entweder unsere Destruktivität oder unsere potenzielle Opferbereitschaft erhöhen.

Es hat mit Spiegelneuronen zu tun. Das Gehirn kann die Realität nicht immer von der Phantasie unterscheiden. Deshalb haben wir Angst vor Horrorfilmen. Wir wissen sehr gut, dass sie eine Fiktion sind und dennoch konkrete Emotionen in uns entfesseln.

Daher kann das Sehen, Hören oder Sprechen über das Böse eine sehr giftige Wirkung auf uns haben. Es ist möglich, dass dies das Monster der Angst oder das Monster des Bösen in uns ernährt. Sie sind beide da und können wachsen, wenn wir sie ernähren. Konfuzius hatte also vielleicht recht.

Mentale Hygiene

Die Skulptur der drei Affen ist ein Leitfaden für ein gutes Leben und ein Grundprinzip der geistigen Hygiene. Das Böse zu beobachten, zu hören oder darüber zu sprechen, kann zu einem Zustand der Angst führen. Plötzlich vergessen wir, dass es statistisch und mathematisch mehr gute Menschen als schlechte Menschen auf der Welt gibt. Wir glauben stattdessen das Gegenteil: Wir fühlen uns in einer Realität, in der uns jederzeit etwas sehr Schlimmes passieren kann.

Viele werden fragen: Was ist, wenn wir wirklich Opfer des Bösen sind? In diesem Fall bleibt der Konfuzius-Ansatz gültig. Was? förderlich ist es, an dieser Erfahrung zu arbeiten, um sie zu verdünnen und von uns zu entfernen. Verhindern Sie, dass es zu einer Achse wird, auf der sich unser Leben befindet.

Das Skandal, das Perverse und das Grausame sind Gegenstände, die verkaufen. All dies ist Teil einer Art Schmerzpornographie, die den Menschen gleichzeitig erschreckt und fasziniert. Dieser Schrecken und diese Faszination sind neurotisch. Die Kunst, gut zu leben, hat mit der Arbeit an der Perspektive zu tun, aus der wir uns der Welt nähern. Und in diesem Sinne hat die Entscheidung, sich weigern zu wollen, Zeugen oder Verbreiter von Übeln des Bösen zu sein, große Gültigkeit.

Die Kunst, mit sich selbst gut zu sein, ist unbezahlbar. Mit sich selbst gut zu sein, ist eine Kunst, die keinen Preis hat und die wir nicht aufgeben sollten. Eine solche Delikatesse erfordert die Versöhnung mit der Vergangenheit, um bestimmte Enttäuschungen zu beseitigen. Lesen Sie mehr "