Persepolis, die andere Wahrheit

Was wissen wir im Westen der Welt? Es ist keine tiefe Analyse notwendig, um in unserer Umgebung zu identifizieren eine sehr ausgeprägte Tendenz zu ignorieren, was weit weg von der westlichen Welt geschieht. Man könnte also sagen, dass die Realität anderer Länder fast völlig ignoriert wird, was zu einer Reihe von Vorurteilen führen würde. Der Westen ist für die meisten unserer Netzhäute das Positive, "das Gute", das Beispiel, das folgen soll. In dieser Linie hat Marjane Satrapi diese von vielen autobiographischen Arbeiten so unbekannte Realität eingefangen Persepolis.

Wir sprechen von einer Graphic Novel, in der er die Veränderungen in seinem Land, im Iran und in seiner eigenen Person seit den späten 70er Jahren erzählt. Persepolis Es wurde 2007 auf die große Leinwand gebracht, eine Adaption, die bei den Filmfestspielen in Cannes von Kritikern sehr geschätzt wurde. Marjane war noch ein Kind, als die Islamische Revolution von 1979 begann, zu einer wohlhabenden Familie mit fortschrittlicher Ideologie gehörte, am französischen Lyceum in Teheran teilnahm und später ihr Studium in Wien fortsetzte..

In Europa herrscht der Eurozentrismus seit Jahrhunderten, wir sind das Zentrum der Welt, der Ursprung von Geschichte und Kultur. Die westlichen Länder entsprechen nicht nur einer rein geographischen Position, sondern wir nennen den Westen all jenes Land, das durch Kolonisation eine überwiegend europäische Kultur angenommen hat.

Die Geschichte, die aus der Sicht von Marjane erzählt wird, setzt die Entdeckung einer Situation voraus, von der wir im Westen völlig unwissend sind. Wir zeigt, wie sich die iranische Gesellschaft entwickelt hat, wie er den heute bekannten islamistischen Charakter erlangte, die Folgen des Krieges und den westlichen Blick in Frage stellte.

Obwohl die Geschichte eines Mädchens angefangen hat, wird die Ernsthaftigkeit in Abwesenheit von Farbe deutlich, da sie ein Schwarzweiß-Roman ist. Wenn Marjane wächst und die Revolution voranschreitet, Persepolis es erhält einen dramatischeren Ton, tragischer Marjane wird bewusst, was in ihrem Land passiert, und wir als Leser oder Zuschauer erkennen, wie wenig wir wissen und wie viel wir noch zu lernen haben.

Aus der Unschuld eines Mädchens sehen wir die Grausamkeit der Menschheit, die Gefährlichkeit von Ideen, den Schmerz der Unterdrückung und das Auf und Ab einer Revolution. Persepolis es öffnet die Wahrheit hinter der Geschichte, der Geschichte, die von den Menschen und nicht von den politischen Führern oder Kriegsführern gelebt wird. Eine Wahrheit, die nicht universell ist, weil sie sich nicht von der Subjektivität entfernt; Immerhin ist es ein Gesichtspunkt einer individuellen Realität: Marjanes.

Persepolis, eine andere Realität entdecken

Der Iran der späten 70er Jahre, den Marjane uns präsentiert hat, unterscheidet sich sehr von dem, was wir uns vorstellen können, weil er einem europäischen Land sehr ähnlich ist. Marjanes Familie ist progressiv und glaubt an die Revolution und den Fall des Schahs; Keine der Frauen in ihrer Umgebung trägt einen Schleier, jeder geht auf Partys.

Obwohl Marjane schon immer mit der Religion in Kontakt gekommen ist, besucht sie eine weltliche Schule, in der Jungen und Mädchen zusammen zum Unterricht gehen. Marjanes Familie gehört zu einer wohlhabenden Klasse: Die Realität, die uns anzieht, entspricht sicherlich nicht der der Mehrheit der Bevölkerung.

Marjane versteht die Revolution zunächst nicht, in der Schule hat sie gelernt, dass der Schah von Gott gewählt wurde und nicht versteht, warum ihre Familie ihn nicht unterstützt; Aus diesem Grund möchte er ein wenig mehr über die Geschichte seiner Vorfahren erfahren. Die Revolution war ein Versprechen der Freiheit, der Ära der Erbfolge und des Sieges der Republik am Ende ein Ende zu setzen.. Es wurde jedoch nicht so viel erwartet und schloss am Ende einen ganz anderen Kanal als das Original.

Trotz seines jungen Alters, Marjane beginnt die Revolution zu unterstützen, Er dokumentiert und liest unzählige Bücher, hört sich die Geschichten seiner Familie an usw. Aber Was die Entscheidung für die Unterstützung der Revolutionäre wirklich trifft, ist der Unterschied der Klassen, etwas, das sogar seine Familie zu übersehen schien.

Die Familie Satrapi lebt neben einem Dienstmädchen, einer jungen Frau sehr bescheidenen Ursprungs, Analphabeten, die sich schon in jungen Jahren um Marjane kümmern musste. Beide waren sich sehr nahe und Marjane tat es immer leid, dass sie nicht mit ihrer Familie aß; Die Revolution setzt für Marjane das Ende der sozialen Klassen voraus, die Gleichheit aller Menschen. Als Kind hat sie keine Vorurteile und ihre Vision ist offener als die ihrer Eltern. Sie ist es peinlich, im Cadillac ihres Vaters zu gehen, während andere Kinder arbeiten müssen.

Die Revolution nahm eine unerwartete Wendung und wurde zu einer islamischen Revolution; Die Angst begann, einen großen Teil der Bevölkerung zu übernehmen, und Marjane musste sich von Freunden und Familienangehörigen verabschieden, die sich entschlossen hatten, in andere Länder auszuwandern. Bald hörten die Schulen auf, weltlich und gemischt zu sein, und die Mädchen mussten den Schleier benutzen.

All diese Veränderungen zusammen mit dem Iran-Irak-Krieg, Marjane verlor sehr bald seine Unschuld in der Kindheit Sehr bald musste ich nach Europa reisen, um mein Studium fortzusetzen. Seine privilegierte soziale Stellung und sein langjähriges Studium an einem französischen Gymnasium machten es ihm leichter, eine französische Schule in Wien zu besuchen.

Ankunft in Europa

In Europa anzukommen war nicht einfach, er kannte die Sprache nicht und entging einem Krieg. Die fortschrittlichsten zeigten eine gewisse Faszination für die Geschichte von Marjane, Aber es war eine selbstsüchtige Faszination, die sich auf Äußerlichkeiten konzentrierte und seine eigene Neugier befriedigte und sich niemals von seinem europäischen Komfort entfernte. Gleichzeitig musste er sich den kritischen Ansichten des Konservativsten stellen und wollte andere Kulturen nicht kennenlernen, sogar über seine Nationalität lügen.

Marjane passte nicht in Europa und kehrte in ihr Heimatland zurück, aber es passte auch nicht dort hin. Er hatte das Schlimmste im Krieg nicht erlebt, er hatte das Leid seiner Nachbarn und Freunde nicht erlebt, seine Probleme waren "verwestlicht" worden. Er absolvierte ein Studium der bildenden Kunst und versuchte sich in Teheran wieder zu etablieren, allerdings ohne großen Erfolg. Später zog er nach Paris. In Persepolis, er hat seine geformt eigene Perspektive der Revolution, des Krieges, der Emigration und der anschließenden Anpassung an ein Land, das nicht ihnen gehört, eine Kultur und einige Menschen, die diese Integration nicht gefördert haben.

In Europa wird sie versuchen, Menschen zu finden, die ihre Ideale teilen, jedoch wird sie auf eine andere Realität stoßen, als sie wusste, und sie wird feststellen, dass diese Ideen auf eine ganz andere Art und Weise verteidigt werden, viel oberflächlicher und aus dem Komfort heraus.

Die Vision von Satrapi in Persepolis Es ist nicht objektiv, weil es ein autobiographisches Werk ist, aber die Wahrheit ist, dass es eine Reflexion vorschlägt: Es gibt eine totale Ignoranz vom Westen gegenüber dem Rest der Welt, sehr klare Vorurteile, und wir neigen dazu, aus Ignoranz zu kritisieren.

Etwas, das in der Welt, aus der Marjane stammt, nicht so verschieden ist, weil ihre Eltern trotz ihrer fortschrittlichen Ideen diejenigen unterstützten, die ihre Freiheiten beendeten und Gleichberechtigung predigten, wenn sie ein Dienstmädchen und unendlich viele Privilegien hatten.

Satrapi stellt uns alle vor den aufmerksamen Blick eines Mädchens. Persepolis dies anpassen Bildungsroman (Lernroman) von dem wir alle eine Lektion bekommen können, eine entwicklung Genauso wie Marjane selbst, die ihre Meinung formuliert, während sie die Welt wächst und versteht: von der Utopie des Kindes bis zur harten Realität. Vielleicht wäre die Welt einfacher, wenn wir alle die Unschuld unserer Kindheit, die wir verloren haben, ein Stückchen behalten.

"Wir waren so besorgt um die Freiheit, dass wir vergessen haben, dass wir nicht frei waren"

-Persepolis-

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