Vorteile der Meditation für das Gehirn

Meditation ist ein mentales Phänomen, das normalerweise durch verschiedene Techniken verwendet wird, um Entspannungszustände zu erreichen, in Prozessen der Selbsterkenntnis oder im Bereich der Spiritualität. Es basiert auf einer nachdenklichen Konzentration auf die Betrachtung von etwas und ist mit Konzentration und tiefer Reflexion verbunden.

Im Bereich der Psychologie werden unter anderem Ziele zur Analyse und Erzeugung kognitiver Veränderungen sowie zur Linderung von Stress, Angstzuständen und anderen körperlichen Symptomen, die durch Kontrolle einen bestimmten Zustand des psychophysischen Wohlbefindens ermöglichen von Gedanken und Emotionen. Wenn Sie wissen wollen, was das ist Nutzen der Meditation gemäß der Psychologie, Wir empfehlen Ihnen, diesen Artikel von Psychology-Online weiter zu lesen.

1. Introspektive Meditationstherapie
2. Vorteile der Meditation für den Geist
3. Das psychologische "Ich" in der Meditation
4. Die psychologischen Dimensionen

Introspektive Meditationstherapie

Der Nutzen dieser Meditationstherapie ist Introspektion bevorzugen, Als ein mentaler Prozess verstanden, der auf der Beobachtung und Analyse beruht, die eine Person aus ihren Gedanken und von sich selbst macht, um ihre mentalen Zustände zu kennen, ihre eigenen kognitiven und emotionalen Prozesse zu interpretieren und zu qualifizieren, so der Psychologe Philip Johnson-Laird (1988) ):

“In der Lage zu sein, sich seiner selbst bewusst zu sein, ist wie ein Beobachter unserer Handlungen, Gedanken und Emotionen zu sein, auf eine Art und Weise, die es uns ermöglicht, unsere Art, Gefühle zu tun, zu denken oder zu handhaben, zu verändern”.

Nach der Vorstellung des deutschen Psychologen Wilhelm Wundt, dass die Introspektion ein reflexives Mittel der Selbsterkenntnis ist, um die Ätiologie der gegenwärtigen Erfahrungen zu erklären, ist es eine Praxis, die auf die Erfahrungen des Alltags angewendet werden kann, die emotionale Störungen erzeugen und unser psychisches Wohlbefinden angreifen . Es würde darum gehen, uns selbst zu beobachten, wie wir die verstörende Situation leben.

Vorteile der Meditation für den Geist

Irgendwann in unserem täglichen Leben kann ein Ereignis, das unseren Zustand des psychischen Wohlbefindens verändert und zu einer beunruhigenden Erfahrung wird (ein persönlicher Konflikt, ein unglückliches Ereignis, eine sentimentale Pause usw.), unerwartet und unvorhersehbar auftreten..

Das Wissen um diese Erfahrung, wie wir es erfahren und wie wir es zu sehen bekommen, ist ein grundlegender Schritt, um es angemessen anzugehen, denn es ist schwierig, ein Problem zu lösen, wenn wir die grundlegenden Elemente nicht kennen. Einer der Vorteile der introspektiven Meditation ist, dass es uns ermöglicht, die folgenden Elemente zu kennen, um das Problem anzugehen:

• Was sind die nervigen körperlichen Empfindungen, die ich wahrnehme und mir schlecht geht. Wir werden uns bewusst, dass wir unter einer psychischen Störung leiden, wenn wir bestimmte körperliche Symptome bemerken (unser Herz schlägt schneller, unser Geist wird taub und trübe, unser Magen schrumpft usw.), als Folge der Aktivierung physiologischer Prozesse (und spiegelt somit ein direkte Beziehung Körper-Geist).
• Was ist der Grund, warum ich mich so fühle. ¿Warum ein äußerer oder innerer Reiz (ein Ereignis, ein Gedanke) zu einer Störquelle wird und eine Reihe unangenehmer und nerviger körperlicher Symptome auslöst?
• Was muss ich tun, um die psychische Stabilität wiederherzustellen?. Es geht darum, zu entscheiden, wie man sich dem stellen muss, das heißt, das geeignete Verhalten zu wählen, um in einer solchen Situation zu folgen.

Um Antworten auf diese Fragen zu finden, basiert die Meditation auf zwei kognitiven Fähigkeiten: Metakognition, von John Flavell als definiert “das Wissen über sich selbst über die kognitiven Prozesse und Produkte selbst oder alles, was damit zusammenhängt”; und die Meta-Emotion, angegeben vom amerikanischen Psychologen John M. Gottman, as “die Fähigkeit, die überlegenen kognitiven Funktionen auszuüben, die der Mensch besitzt, um unsere Emotionen zu erkennen, zu verstehen und angemessen auszudrücken”.

Das psychologische "Ich" in der Meditation

Aus psychobiologischer Sicht und unter Berücksichtigung der Tatsache, dass wir uns in der Meditation (neben der Rolle des Beobachters oder Forschers) als Analysethema verstehen, ist es ein grundlegendes Thema zu definieren das Konzept des Ich hier verwendet, unbeschadet der großen Vielfalt der Konzepte in anderen Bereichen:

“Das Ich ist die psychologische Entität, die in ihrem Gleichgewichtszustand verändert wird, wenn sie von einem Reiz beeinflusst wird, der einen solchen Zustand stört.”

Es ist leicht zu erkennen, dass drei Faktoren in eine psychische Störung eingreifen: körperliche Empfindungen unangenehm, a emotionale Ladung und a subjektives Wissen der störenden Erfahrung.

Diese Faktoren sind die Frucht von drei Prozessen: physiologische Aktivierung, unbewusste mentale Verarbeitung und bewusste Verarbeitung. Durch diese Unterscheidung kann sich das psychologische Ich in drei Dimensionen entfalten, die eine unterschiedliche Funktion erfüllen, und es kann drei verschiedenen psychologischen Strukturen zugeschrieben werden, die jeweils durch ein eigenes mentales Programm gesteuert werden (in diesem Sinne der Psychologe Viktor Frankl und der Philosoph Max Scheler Wenn sie von der Person und ihrer authentischen Konfrontation mit dem Leiden sprechen, erkennen sie den Menschen als ein dreidimensionales Wesen in den verschiedenen Seinsarten (wie das biologische, das psychologische und das spirituelle). Wir können unterscheiden:

• Eine biologische Dimension im Zusammenhang mit der Physiologie der inneren Umgebung:das physiologische ich, Das sagt uns, was ich fühle, was in unserem Körper passiert, aber keine Werturteile ausarbeitet.
• Eine unbewusste psychische Dimension: das emotionale ich, das gibt eine bedeutung und eine generische und schnelle einschätzung dessen, was entsprechend wahrgenommen wird und reagiert, wodurch das emotionale system aktiviert wird, das das Auftreten der lästigen körperlichen Symptome fördert.
• Eine bewusste psychische Dimension: Selbstbewusstes Selbst (das I A in Abkürzung), das auf eine breite und prägnante Weise bewertet, wie ich die Situation und ihre Folgen lebe, und eine angemessene Antwort auswählt. Dies ist die Dimension, die für Meditation, Metakognition und Meta-Emotion verantwortlich ist.

Die psychologischen Dimensionen

Nach diesem Ansatz würden wir versuchen, die drei genannten Dimensionen zu analysieren:

1. Die physiologische Dimension

Es liefert Informationen über die physiologischen Prozesse, die in unserem Körper durch den Mechanismus von stattfinden interoception, dass durch die Darstellung der Organe unseres Körpers unangenehme körperliche Symptome festgestellt werden: psychische Störungen, Störungen des Herzrhythmus, nervöse Tics, Schwitzen, Magenbeschwerden usw. die von der Störung stammen. Die Gehirnstruktur, die für diese Funktion verantwortlich ist, befindet sich im Diencephalon (Hypothalamus, Hypophyse usw.). Interoception ist ein neuronales System, das die Homöostase begünstigt und die Analyse viszeraler Informationen (Verdauungs- und Urogenitaltrakt, Herz-Kreislauf- und Atmungssysteme), Gefäßrezeptoren für Druck, Temperatur und gelöste Stoffe sowie Nociceptoren in tiefen Geweben (Muskeln und Haut) durchführt Artikulationen) und oberflächlich (Haut) (Craig, 2002).

2. Die unbewusste psychische Dimension

Unser Geist verarbeitet die wahrgenommenen Informationen der Situation schnell, spontan und unbewusst, interpretiert sie und stuft sie als ungünstig, beleidigend, schädlich, ungerecht, aggressiv usw. ein. und deren Konsequenz ist die Aktivierung des emotionalen Alarms (der präfrontale Kortex und die Strukturen des limbischen Systems: Amygdala, Hippocampus, Insula usw.), die das Auftreten unangenehmer körperlicher Symptome verursachen. Die Beziehung zwischen Wahrnehmung und Emotion ist zweifellos, worauf bereits W. James (1884) hingewiesen hat: “Emotionen sind mit physiologischen Wahrnehmungen verbunden produziert von einem bestimmten Ereignis. Falls es keine derartigen somatischen Wahrnehmungen gibt, wäre die Hauptfolge das Fehlen einer affektiven Reaktion”.

Dieser Prozess wird schnell durchgeführt, wobei die Interpretations- und Verhaltensmuster in den neuronalen Netzwerken des impliziten Gedächtnisses als Referenz herangezogen und als Hauptmethode der Arbeit verwendet werden Intuitives Denken. Wirkt schnell, aber ohne zu spezifizieren, ohne alle verfügbaren Informationen auszuwerten (Geschwindigkeit ist die Priorität vor Aufmerksamkeit), was die Fehlerwahrscheinlichkeit erhöht. In diesem Sinne bestätigen die schnelle Spur der Verarbeitung von LeDoux (1996) oder die Hypothese des effektiven Primats von Zajonc (2000) die Unabhängigkeit des kognitiven Systems und der Emotionen und legen nahe, dass der affektive Inhalt des Stimulus unbewusst verarbeitet werden kann.

3. Die bewusste psychische Dimension

Das Selbst konzentriert sich durch Meditation auf das Erleben Sie den Moment, Es verarbeitet Informationen präzise und detailliert und berücksichtigt dabei eine größere Anzahl von Faktoren. Es verwendet ein logisches, heuristisches und logisches Denkvermögen und ein Funktions- oder Arbeitsgedächtnis, um die Umstände des Ereignisses, seine Auswirkungen und zukünftigen Konsequenzen herauszufinden und eine fundamentale Basisobjektivität zu haben, d Sie sind nicht so, wie wir sie sehen.

Dies wird uns erlauben zu wissenWas hat das emotionale Alarmsystem aktiviert, warum tun wir es “wir nehmen wahr” uns selbst als traurig, betrübt, verängstigt, verlegen, beschämt, melancholisch, irritiert usw., und warum wir aufgrund dieses emotionalen Zustands eine konkrete Antwort auf diese Situation (Unterwerfung, Rache, Vergesslichkeit) beschlossen haben. Laut dem Neurologen A. Damasio sind unsere Emotionen die Grundlage unserer Entscheidungen. Sie machen eine Verhaltensoption wünschenswerter als eine andere.

Das "Ich" arbeitet vorzugsweise durch das präfrontaler Kortex, Dies ist der einzige Teil des Gehirns, in dem Informationen über die Innenwelt des Organismus mit Informationen über die Außenwelt zusammenlaufen und eine ausgefeilte Maschinerie darstellen, um unsere inneren Zustände darzustellen (Goldberg, 2001)..