Persönlichkeitstheorien in der Psychologie Erich Fromm

Beim Bruch mit dem Thema, dass die Psychoanalyse eine deterministische Komponente hat, finden wir eine Reihe von Postulaten, die unsere Fähigkeit verteidigen, frei zu sein, und den Weg wählen, dem wir im Leben folgen wollen.

In diesem Artikel von PsicologíaOnline stellen wir einen bekannten Psychoanalytiker, Soziologen und humanistischen Philosophen vor Theorien der Persönlichkeit in der Psychologie: Erich Fromm.

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1. Biografie
2. Theorie
3. Wege zur Flucht aus der Realität
4. Familien
5. Das soziale Unbewusste
6. Böse
7. Diskussion
8. Lesungen

Biografie

Erich Fromm wurde 1900 in Frankfurt am Main geboren. Sein Vater war Geschäftsmann und laut Erich ziemlich wütend und mit einigen Stimmungsschwankungen. Seine Mutter war häufig deprimiert. Mit anderen Worten, wie bei einigen Autoren, die wir in diesem Buch besprochen haben, war seine Kindheit nicht sehr glücklich zu sagen.

Erich stammte wie Jung aus einer sehr religiösen Familie, in diesem Fall aus orthodoxen Juden. Er selbst wurde später als "atheistischer Mystiker" bezeichnet..

In seiner Autobiographie, Jenseits der Ketten der Illusion (Jenseits der Ketten der Illusion) Fromm spricht über zwei Ereignisse in seiner frühen Jugend, die ihn auf diesen Weg führten. Der erste hat mit einem Freund der Familie zu tun:

Sie wäre ungefähr 25 Jahre alt; Sie war wunderschön, attraktiv und auch Malerin; der erste Maler, den ich kannte Ich erinnere mich, als ich hörte, dass sie verlobt war, aber nach einer Weile hatte sie ihre Zusage gebrochen. Ich erinnere mich, dass er fast immer in Begleitung seines verwitweten Vaters war. Ich erinnere mich an ihn als faden Mann, alt und unattraktiv. so etwas (vielleicht, weil mein Urteil irgendwie auf Eifersucht beruhte). Dann hörte ich eines Tages die gewaltige Nachricht: Ihr Vater war gestorben und unmittelbar nachdem sie Selbstmord begangen hatte, hinterließ sie einen Willen, der vorsah, dass ihr Wunsch neben ihrem Vater begraben werden sollte..

Wie Sie sich vorstellen können, überraschte diese Nachricht den jungen Erich, der damals 12 Jahre alt war, und warf ihn auf die Frage, die viele von uns tun würden: "¿Warum? «Später würde er in Freud einige Antworten (teilweise, wie er zugegeben hatte) finden.

Die zweite Veranstaltung war noch stärker: der erste weltkrieg. Im zarten Alter von 14 Jahren konnte er sehen, wie weit der Nationalismus gehen konnte. Um ihn herum wiederholten sich die Botschaften: "Wir (Deutsche oder christliche Deutsche) sind großartig. Sie (die Engländer und ihre Verbündeten) sind billige Söldner." Der Hass, die "Kriegshysterie" machte ihm Angst, wie es sich gehört.

Daher wurde es wieder gefunden etwas Irrationales verstehen wollen (die Irrationalität der Massen) und fand einige Antworten, diesmal in den Schriften von Karl Marx.

Zum Abschluss der Geschichte von Fromm wurde er 1922 in Heidelberg promoviert und begann seine Karriere als Psychotherapeut. Er zog 1934 in die USA (¡eine sehr beliebte Zeit, um Deutschland zu verlassen!) und ließ sich in New York City nieder, wo er viele der anderen großen Flüchtlingsdenker traf, die dort vereint waren, einschließlich Karen Horney, mit der er eine Affäre hatte.

Am Ende seiner Karriere zog er nach Mexiko-Stadt, um dort zu unterrichten. Ich hatte bereits viel über die Beziehungen zwischen der ökonomischen Klasse und den dortigen Persönlichkeitstypen geforscht. Er starb 1980 in der Schweiz.

Theorie

Wie in seiner Biographie vorgeschlagen, Fromms Theorie Es ist eher eine Kombination aus Freud und Marx. Freud betonte natürlich das Unbewusste, die biologischen Impulse, die Unterdrückung und so weiter. Mit anderen Worten postulierte Freud, dass unser Charakter von der Biologie bestimmt wurde. Andererseits betrachtete Marx die Menschen als von ihrer Gesellschaft und insbesondere von ihren Wirtschaftssystemen bestimmt.

Fromm fügte diesen beiden deterministischen Systemen etwas Fremdes hinzu: die Idee von Freiheit. Er ermutigte die Menschen dazu transzendieren die Determinismen, die Freud und Marx ihnen zugeschrieben haben. In der Tat macht Fromm Freiheit zum zentralen Merkmal der menschlichen Natur.

Wie der Autor sagt, gibt es Beispiele, bei denen Determinismus in Exklusivität wirkt. Ein gutes Beispiel wäre der fast reine Determinismus der Tierbiologie, wie Freud sagt, zumindest diese einfachen Arten. Tiere sind nicht in ihrer Freiheit beschäftigt; seine Instinkte übernehmen alles. Der Murmeltier braucht zum Beispiel keinen Kurs, um zu entscheiden, was er im Alter sein wird. ¡Sie werden Murmeltiere sein!.

Ein gutes Beispiel für den sozioökonomischen Determinismus (wie Marx meint) ist die traditionelle Gesellschaft des Mittelalters. Genauso wie die Murmeltiere benötigten nur wenige Menschen dieser Stufe professionelle Beratung: Sie hatten das Schicksal; diese große Kette des Seins, um dir zu sagen, was zu tun ist. Wenn Ihr Vater ein Bauer wäre, wären Sie im Grunde ein Bauer. Wenn dein Vater ein König wäre, würdest du auch ein König werden. Und wenn Sie eine Frau waren, gab es nur eine Rolle für Frauen.

Heute schauen wir uns das Leben des Mittelalters an oder sehen das Leben als Tier und schrecken vor Angst einfach zurück. Die Wahrheit ist jedoch, dass der Mangel an Freiheit, der durch sozialen oder biologischen Determinismus dargestellt wird, leicht ist: Ihr Leben hat eine Struktur, eine Bedeutung; Es besteht kein Zweifel, es gibt keinen Grund, nach einer Seele zu suchen. wir passen uns einfach an und leiden nie unter einer Identitätskrise.

Historisch gesehen nimmt dieses einfache, aber schwierige Leben in der Renaissance Gestalt an, wo die Menschen anfangen, darüber nachzudenken Die Menschheit als Zentrum des Universums, anstelle von Gott. Mit anderen Worten, wir können nicht nur in die Kirche (oder eine andere traditionelle Einrichtung) gehen, um den Weg zu finden, dem wir folgen werden. Dann kam die Reformation, die die Vorstellung eines jeden von uns einführte, der für die Errettung unserer Seele verantwortlich ist. Dann kamen die demokratischen Revolutionen wie die amerikanische und die französische Revolution. In diesem Moment scheinen wir uns selbst zu regieren. Später kam die industrielle Revolution, und anstatt das Getreide zu dreschen oder Dinge mit unseren Händen zu tun, mussten wir unsere Arbeit gegen Geld verkaufen. Plötzlich werden wir Mitarbeiter und Konsumenten. Dann kamen die sozialistischen Revolutionen wie die russische und die chinesische, die die Idee der partizipativen Wirtschaft einführten. Neben Ihrer Verantwortung für Ihre Unterstützung mussten Sie sich auch um Ihre Mitarbeiter kümmern.

So nach fast 500 Jahren die Idee von Kerl, mit individuelle Gedanken, Gefühle, moralisches Gewissen, Freiheit und Verantwortung, Es wurde gegründet. Mit der Individualität ging jedoch Isolation, Entfremdung und Verwirrung einher. Freiheit ist etwas Schwieriges, und wenn wir es haben, neigen wir dazu, davon zu fliehen.

Wege zur Flucht aus der Realität

Fromm beschreibt drei Wege, durch die wir entfliehen der freiheit:

Autoritarismus. Wir suchen vermeiden sie die freiheit, indem sie mit anderen, Teil eines autoritären Systems wie der Gesellschaft des Mittelalters zu werden. Es gibt zwei Wege, sich dieser Position zu nähern: Eine besteht darin, sich der Macht anderer zu unterwerfen, passiv und selbstgefällig zu werden. Die andere besteht darin, sich selbst autoritär zu machen. Auf jeden Fall entkommen wir einer separaten Identität.

Fromm bezeichnet die extremste Version des Autoritarismus als Masochismus und Sadismus und er weist darauf hin, dass sich beide gezwungen fühlen, die Rolle individuell zu übernehmen, so dass der Sadist mit all seiner scheinbaren Macht über den Masochisten nicht die Freiheit hat, seine Handlungen zu wählen. Aber überall gibt es weniger extreme Positionen des Autoritarismus. In vielen Klassen besteht zum Beispiel ein impliziter Vertrag zwischen Schülern und Lehrern: Die Schüler fordern eine Struktur, und der Lehrer unterliegt seinen Notizen. Es scheint harmlos und sogar natürlich zu sein, aber auf diese Weise vermeiden die Schüler die Verantwortung für das Lernen und der Lehrer kann sich der wirklich interessanten Themen in seinem Bereich entziehen..

Zerstörerisch. Die Autoritären leben in gewissem Sinne eine schmerzhafte Existenz und eliminieren sich selbst: ¿Wenn es kein Selbst gibt, wie kann mich etwas verletzen? Aber andere reagieren auf Schmerz, indem sie ihn gegen die Welt wenden: Wenn ich die Welt zerstöre, ¿Wie kann es mir weh tun? Es ist diese Flucht aus der Freiheit, die für die wahllose Lebensfäule verantwortlich ist (Brutalität, Vandalismus, Demütigung, Kriminalität, Terrorismus ...)..

Fromm fügt hinzu: Wenn der Wunsch nach Zerstörung einer Person blockiert wird, kann er ihn in sich selbst umleiten. Die offensichtlichste Form der Selbstzerstörung ist natürlich Selbstmord. Wir können aber auch viele Krankheiten wie Suchtprobleme, Alkoholismus oder sogar die Tendenz zur passiven Unterhaltung einbeziehen. Er gibt Freuds Todestrieb eine Wendung: Selbstzerstörung ist eine frustrierte Destruktivität, nicht umgekehrt.

Automatisierte Konformität. Autoritäre entkommen ihrer eigenen Verfolgung durch eine autoritäre Hierarchie. Aber unsere Gesellschaft legt Wert auf Gleichheit. Es gibt weniger Hierarchien, in denen man sich verstecken kann, als es scheint (obwohl viele Leute es behaupten und andere nicht). Wenn wir uns zurückziehen müssen, nehmen wir Zuflucht in unsere eigene Massenkultur. Wenn ich mich morgens anziehe, ¡Es gibt so viele Entscheidungen zu treffen! Aber ich muss nur sehen, was Sie anhaben und meine Frustrationen verschwinden. Oder ich kann den Fernseher betrachten, der mir wie ein Horoskop schnell und effektiv sagt, was ich tun soll. Wenn ich so aussehe, wenn ich spreche wie, wenn ich denke, wenn ich Lust habe auf irgendeinen anderen meiner Gesellschaft, dann werde ich unbemerkt bleiben; Ich werde in der Mitte der Menschen verschwinden und ich werde nicht die Notwendigkeit haben, meine Freiheit in Betracht zu ziehen oder Verantwortung zu übernehmen. Es ist das horizontale Gegenstück zum Autoritarismus.

Die Person, die die Einhaltung der Automaten einsetzt, ist wie ein soziales Chamäleon: Sie nimmt die Farbe ihrer Umgebung an. Da er wie die anderen aussieht, muss er sich nicht mehr alleine fühlen. Natürlich wird er nicht alleine sein, aber er ist auch nicht er selbst. Der konformistische Automat erfährt eine Trennung zwischen seinen aufrichtigen Gefühlen und den Verkleidungen, die er der Welt präsentiert, sehr ähnlich der theoretischen Linie von Horney.

In der Tat, da die "wahre Natur" der Menschheit Freiheit ist, entfremdet uns jeder davon. Wie Fromm sagt:

Der Mensch ist als Fremdheit der Natur geboren; Teil davon zu sein und gleichzeitig zu transzendieren. Er muss Handlungs- und Entscheidungsprinzipien finden, die die Instinktprinzipien ersetzen. Es muss einen Rahmen geben, der es ihm ermöglicht, eine konsequente Zusammensetzung der Welt als Bedingung für konsequente Aktionen zu organisieren. Er muss nicht nur gegen die Gefahren des Sterbens, Verhungerns und der Verletzung selbst kämpfen, sondern auch gegen eine andere, spezifisch menschliche Gefahr: die Verrücktheit. Mit anderen Worten, Sie müssen sich nicht nur vor der Gefahr schützen, Ihr Leben zu verlieren, sondern auch vor dem Verstand (Fromm, 1968, S. 61, in seiner ursprünglichen englischen Fassung..

Ich möchte hier hinzufügen, dass Freiheit tatsächlich eine komplexe Idee ist und dass Fromm hier von einer spricht "wahre" persönliche Freiheit, mehr als eine rein politische Freiheit (normalerweise Liberalismus genannt): Die meisten von uns, egal ob wir frei sind oder nicht, neigen dazu, die Vorstellung von politischer Freiheit zu schätzen, da wir davon ausgehen, dass wir tun können, was wir wollen. Ein gutes Beispiel wäre sexueller Sadismus (oder Masochismus), der eine psychologische Wurzel hat, die das Verhalten beeinflusst.

Diese Person ist nicht frei im persönlichen Sinne, aber sie wird einer politisch freien Gesellschaft danken, die besagt, dass das, was Erwachsene unter ihnen tun, nicht ihre Sorge ist. Ein weiteres Beispiel betrifft viele von uns heute: Wir kämpfen möglicherweise für unsere Freiheit (im politischen Sinne), und selbst wenn wir sie erreichen, neigen wir dazu, konformistisch und eher unverantwortlich zu sein. ¡Wir haben die Abstimmung, aber wir scheitern in ihrer Anwendung!. Fromm neigt viel zur politischen Freiheit; Es besteht jedoch darauf, dass wir von dieser Freiheit Gebrauch machen und die ihr innewohnende Verantwortung wahrnehmen.

Familien

Die Wahl der Art und Weise, wie wir der Freiheit entkommen, hat viel mit der Art der Familie zu tun, in der wir aufwachsen. Fromm beschreibt zwei Arten nicht produktiver Familien.

Symbiotische Familien. Symbiose ist die enge Beziehung zwischen zwei Organismen, die nicht ohne einander leben können. In einer symbiotischen Familie werden einige Mitglieder der Familie von anderen Mitgliedern "absorbiert", so dass sie ihre Persönlichkeit nicht vollständig selbst entwickeln können. Das offensichtlichste Beispiel ist der Fall, in dem die Eltern das Kind "aufsaugen", so dass die Persönlichkeit des Kindes lediglich ein Spiegelbild der Wünsche der Eltern ist. In vielen traditionellen Gesellschaften ist dies bei vielen Kindern der Fall, insbesondere bei Mädchen.

Das andere Beispiel ist der Fall, in dem das Kind seine Eltern "aufnimmt". In diesem Fall dominiert oder manipuliert das Kind den Vater, der im Wesentlichen existiert, um dem Kind zu dienen. Wenn dies für Sie seltsam klingt, lassen Sie mich versichern, dass dies vor allem in traditionellen Gesellschaften und besonders in der Beziehung zwischen dem Sohn und seiner Mutter recht häufig ist. In diesem besonderen Kulturkreis ist es sogar notwendig: ¿Wie lernt das Kind sonst die Autorität, die es braucht, um als Erwachsener überleben zu können?.

In der Tat lernt praktisch jeder in einer traditionellen Gesellschaft, sowohl dominant als auch unterwürfig zu sein, da fast jeder jemanden über oder unter ihm in der sozialen Hierarchie hat. Offensichtlich ist die autoritäre Flucht der Freiheit in einer solchen Gesellschaft strukturiert. Beachten Sie jedoch, dass dies, so sehr es auch unsere modernen Gleichstellungsstandards beleidigen mag, die Art und Weise ist, wie Menschen seit Jahrhunderten leben. Es ist ein sehr stabiles soziales System, das uns eine große Menge an Liebe und Freundschaft ermöglicht und Milliarden von Menschen unterstützen..

Getrennte Familien. In der Tat ist sein Hauptmerkmal seine eisige Gleichgültigkeit und sogar der erstarrte Hass. Obwohl der familiäre Stil des "Rückzugs" schon immer bei uns war, dominierte er in einigen Gesellschaften erst in den letzten hundert Jahren. das heißt, seit die Bourgeoisie (die Kaufmannsklasse) mit Gewalt am Tatort angekommen ist.

Die "kalte" Version ist die älteste der beiden, typisch für Nordeuropa und Teile Asiens, und in all jenen Teilen, in denen Händler als eine beeindruckende Klasse angesehen wurden. Eltern sind sehr anspruchsvoll mit ihren Kindern, von denen erwartet wird, dass sie den höchsten Lebensstandard anstreben. Bestrafungen sind keine Frage eines Kopfschusses mitten in einer Dinner-Diskussion; es ist eher ein formeller Prozess; ein komplettes Ritual, bei dem möglicherweise die Diskussion unterbrochen und im Wald diskutiert wird, um das Problem zu besprechen. Die Strafe ist radikal und kalt, "zum eigenen Besten". Alternativ kann eine Kultur Schuld und Entzug der Zuneigung als Bestrafung verwenden. Wie auch immer, die Kinder dieser Kulturen wenden sich unabhängig von ihrem Erfolg als Erfolg an..

Der puritanische Familienstil verteidigt die zerstörerische Flucht der Freiheit, die verinnerlicht wird, es sei denn, einige Umstände (wie Krieg) erlauben es nicht. Ich möchte hier hinzufügen, dass diese Art von Familie eine schnellere Form des Perfektionismus (gemäß den Regeln leben) auslöst, was auch eine Möglichkeit ist, die Freiheit zu umgehen, die Fromm nicht erwähnt. Wenn Regeln wichtiger sind als Menschen, ist Destruktivität unvermeidlich.

Die zweite Art von getrennten Familien ist die moderne Familie, die an den meisten fortgeschrittensten Orten der Welt vor allem in den USA zu finden ist. Änderungen in der Haltung der Kindererziehung haben dazu geführt, dass viele Menschen über körperliche Bestrafung und Schuldgefühle bei der Erziehung ihrer Kinder schaudern. Die neue Idee ist, Ihre Kinder zu Gleichaltrigen zu erziehen. Ein Vater sollte der beste "Compi" seines Sohnes sein; Die Mutter muss die beste Begleiterin ihrer Tochter sein. Bei der Kontrolle ihrer Gefühle werden Eltern jedoch ziemlich gleichgültig. Sie sind keine echten Eltern mehr, sondern leben nur noch mit ihren Kindern zusammen. Die Kinder, jetzt ohne authentischen Führer für Erwachsene, wenden sich an ihre Kollegen und die "Medien", um nach ihren Werten zu suchen. Dies ist daher, ¡die flache und im Fernsehen übertragene Familie!.

Die Flucht der Freiheit ist hier besonders offensichtlich: Es ist eine Automatenkonformität. Obwohl diese Familie immer noch in der Minderheit der Welt ist (außer natürlich im Fernsehen), ist dies eines der Hauptprobleme von Fromm. Es scheint der Vorbote der Zukunft zu sein.

¿Was macht eine gute, gesunde und produktive Familie aus? Fromm meint, dies wäre eine Familie, in der Eltern die Verantwortung übernehmen, ihre Kinder in einer Liebesatmosphäre zur Vernunft zu bringen. Das Aufwachsen in dieser Art von Familien ermöglicht es Kindern, ihre Freiheit zu erkennen und zu schätzen und Verantwortung für sich selbst und letztendlich für die Gesellschaft als Ganzes zu übernehmen.

Das soziale Unbewusste

Aber unsere Familien spiegeln meistens nur unsere Gesellschaft und Kultur wider. Fromm betont das Wir trinken unsere Gesellschaft mit der Muttermilch. Es liegt uns so nahe, dass wir oft vergessen, dass unsere Gesellschaft nur eine von vielen Möglichkeiten ist, um mit den Fragen des Lebens umzugehen. Oft glauben wir, dass die Art und Weise, wie wir Dinge tun, der einzige Weg ist; der natürliche Weg Wir haben es so gut angenommen, dass es unbewusst geworden ist (das soziale Unbewusste, genauer gesagt) ? wird auch kollektives Unbewusstes genannt, obwohl dieser Ausdruck einem anderen Autor zugeschrieben wird. N.T.). Aus diesem Grund glauben wir bei vielen Gelegenheiten, dass wir nach unserem eigenen Urteil handeln, aber wir folgen einfach Anweisungen, an die wir so gewöhnt sind, dass wir sie nicht als solche wahrnehmen..

Fromm glaubt das Unser soziales Unbewusstes wird am besten verstanden, wenn wir unsere Wirtschaftssysteme untersuchen. Tatsächlich werden fünf Persönlichkeitstypen definiert und sogar benannt, die als Orientierungen in wirtschaftlicher Hinsicht bezeichnet werden. Wenn Sie möchten, können Sie einen Persönlichkeitstest durchführen, der aus den Adjektiven besteht, mit denen Fromm ihre Orientierungen beschreibt.

Aufnahmefähige Orientierung. Diese Leute erwarten, dass sie bekommen, was sie brauchen. Wenn sie es nicht sofort bekommen, warten sie. Sie glauben, dass alle guten Dinge und Vorräte von außen kommen. Dieser Typ ist häufiger in bäuerlichen Bevölkerungsgruppen und auch in Kulturen mit reichlich vorhandenen natürlichen Ressourcen, so dass es nicht notwendig ist, zu hart zu arbeiten, um sich selbst zu ernähren (¡auch wenn die Natur plötzlich ihre Quellen einschränken kann!). Es ist auch leicht, es auf der untersten Skala jeder Gesellschaft zu finden: Sklaven, Diener, Familien von Angestellten, Wanderarbeitern ... sie alle sind anderen ausgeliefert.

Diese Orientierung ist mit symbiotischen Familien verbunden, insbesondere wenn Kinder von ihren Eltern "aufgesogen" werden und mit der masochistischen (passiven) Form des Autoritarismus. Es ist ähnlich wie bei Freuds passiver Mundhaltung; auf das "Anlehnen" von Adler (untergebracht) und auf die konformistische Persönlichkeit von Horney. In seiner extremen Darstellung lassen sich Adjektive wie Submissive und Sehnsucht charakterisieren. Moderater präsentiert er sich mit Adjektiven als resigniert und optimistisch.

Die ausbeuterische Orientierung. Diese Menschen erwarten, dass sie durch die Ausbeutung anderer erreichen, was sie wollen. Tatsächlich haben Dinge einen größeren Wert, wenn sie von anderen genommen werden: Glück wird vorzugsweise gestohlen, plagiierte Ideen, und Liebe wird durch Zwang erreicht. Dieser Typ ist in der Geschichte der Aristokratien und in den oberen Klassen der Kolonialreiche häufiger. Denken Sie zum Beispiel an die Engländer in Indien: Ihre Position basierte ausschließlich auf ihrer Macht, die indigene Bevölkerung zu rächen. Einige der bemerkenswertesten Eigenschaften ist die Fähigkeit, sehr komfortabel zu bleiben ¡Bestellungen erteilen! Wir können es auch bei den barbarischen Hirten und Völkern finden, die sich auf die Invasion verlassen (wie die Wikinger).

Die ausbeuterische Orientierung ist mit der "chupóptero" -Seite der symbiotischen Familie und mit dem masochistischen Stil des Autoritarismus verbunden. Es ist der aggressive Mund von Freud, die Dominante von Adler und die aggressiven Horney-Typen. Im Extremfall sind sie aggressiv, verführerisch und eingebildet. Wenn sie mit gesünderen Qualitäten vermischt werden, sind sie durchsetzungsfähig, stolz und fesselnd.

Die hortung orientierung. Menschen, die sich ansammeln, neigen dazu, diese Dinge bei sich zu behalten; unterdrücken Sie betrachten die Welt als Besitz und potentiellen Besitz. Sogar Angehörige sind Menschen, die man besitzen, unterhalten oder kaufen kann. Fromm, der Marx umreißt, bezieht diese Art von Orientierung mit der Bourgeoisie, dem Kaufmann der Mittelklasse sowie den reichen Landbesitzern und Künstlern. Er assoziiert sie insbesondere mit der protestantischen Arbeitsethik und mit puritanischen Gruppen wie der unseren..

Retention ist mit den kältesten Formen isolierter Familien und mit Destruktivität verbunden. Ich möchte hier hinzufügen, dass es auch eine klare Beziehung zum Perfektionismus gibt. Freud würde diese Art der Orientierung als remanenten Analtyp bezeichnen; Adler (bis zu einem gewissen Grad) würde ihn den vermeidenden Typ und Horney (deutlicher) den resignierten Typ nennen. In seiner reinen Form bedeutet es, dass Sie stur, geizig und einfallslos sind. Wenn Sie zu einer weniger extremen Form gehören, wären Sie entscheidend, wirtschaftlich und praktisch.

Die Vertriebsorientierung. Diese Ausrichtung hofft zu verkaufen. Erfolg ist eine Frage, wie gut ich mich verkaufen kann. um mich wissen zu lassen Meine Familie, meine Arbeit, meine Schule, meine Kleider. Alles ist eine Ankündigung und muss "perfekt" sein. Sogar die Liebe wird als Transaktion betrachtet. Nur in dieser Orientierung denkst du über den Ehevertrag nach (wir stimmen zu, dass du mir das und das gibst und ich werde dir und anderen geben). Wenn einer von uns nicht zustimmt, wird die Ehe annulliert oder vermieden (keine schlechten Gefühle; ¡Wir könnten gute Freunde sein! Laut Fromm ist es die Orientierung der modernen Industriegesellschaft. ¡Das ist unsere Orientierung!.

Dieser moderne Typ stammt aus der kalten Familie, und er neigt dazu, die Einhaltung der Automaten zu nutzen, um der Freiheit zu entgehen. Adler und Horney haben keine Entsprechung in ihren Theorien, aber vielleicht auch Freud: Es wäre zumindest etwas in der Nähe der vagen phallischen Persönlichkeit, des Typs, der auf der Grundlage von Flirtungen lebt. Im Extremfall ist die "verkaufte" Person opportunistisch, kindisch und ohne Takt. In gemäßigteren Fällen werden sie als entschlossen, jugendlich und sozial wahrgenommen. Beachten Sie, dass unsere aktuellen Werte durch Propaganda ausgedrückt werden: Mode, Gesundheit, ewige Jugend, Abenteuer, Rücksichtslosigkeit, Sexualität, Innovation ... dies sind die Anliegen der "Yuppie".. ¡Das Oberflächliche ist alles!.

Die produktive Orientierung. Es gibt jedoch eine gesündere Persönlichkeit, die Fromm gelegentlich als Person bezeichnet, die keine Maske trägt. Dies ist die Person, die, ohne ihre soziale und biologische Natur zu meiden, niemals von Freiheit und Verantwortung abweicht. Es kommt aus einer Familie, die liebt, ohne das Thema zu übersättigen; das zieht Gründe vor Regeln und Freiheit vor Compliance.

Die Gesellschaft, die ein Wachstum dieser Art von Menschen zulässt, existiert laut Fromm noch nicht. Natürlich hat er eine Vorstellung davon, wie es sein sollte. Er ruft ihn an sozialistische Gemeinschaft Sozialismus, ¡oft Imbiss! Und natürlich besteht es nicht aus Wörtern, die in den USA sehr willkommen sind. Aber lassen Sie mich erklären: Humanist bedeutet, dass er sich an den Menschen und nicht an eine andere übergeordnete Staatseinheit (überhaupt) oder an eine göttliche Einheit richtet. Gemeinschaftsmittel, bestehend aus kleinen Gemeinschaften, im Gegensatz zu einer großen Zentralregierung. Sozialismus bedeutet, dass jeder für das Wohlergehen des Nachbarn verantwortlich ist. Neben verständlich, ¡All dies ist unter Fromms Idealismus sehr schwer zu argumentieren.

Fromm sagt, dass die ersten vier Orientierungen (die von anderen als neurotisch bezeichnet werden) leben der Modus (oder das Modell) des Haltens. Sie konzentrieren sich auf den Konsum, das Erhalten, das Besitzen ... Sie werden durch das definiert, was sie haben. Fromm sagt, dass das "Ich habe" dazu neigt, das "Ich habe mich" zu werden, das von unseren Besitztümern getrieben wird.

Auf der anderen Seite lebt die produktive Orientierung der erfahrungsmodus. Was Sie sind, wird durch Ihre Handlungen in der Welt definiert. Sie leben ohne Maske, leben das Leben, beziehen sich auf andere und sind Sie selbst.

Er sagt, dass die meisten Leute, die bereits an die Amtszeit gewöhnt sind, das Verb verwenden, um ihre Probleme zu beschreiben: "Doktor, ich habe ein Problem: Ich habe Schlaflosigkeit, obwohl ich ein schönes Haus habe, tolle Kinder und eine glückliche Ehe, ich habe viele Sorgen . " Dieses Thema sucht den Therapeuten, der die schlechten Dinge wegnimmt und die guten verlässt; fast dasselbe, als wenn Sie einen Chirurgen bitten, die Steine ​​aus Ihrer Gallenblase zu entfernen. Was Sie sagen sollten, ist eher wie "Ich bin verwirrt, ich bin glücklich verheiratet, aber ich kann nicht schlafen ..." Indem Sie sagen, dass Sie ein Problem haben, vermeiden Sie die Tatsache, dass Sie das Problem sind. Wieder vermeiden Sie die Verantwortung Ihres Lebens.

Böse

Fromm war immer daran interessiert, es zu versuchen verstehe wirklich böswillige Menschen dieser Welt; Nicht nur diejenigen, die einfach dumm waren, sie waren schlecht geleitet oder krank, sondern diejenigen, die sich ihrer Missetat voll bewusst waren, wurden wie sie ausgeführt: Hitler, Stalin, Charles Manson, Jim Jones und so weiter; vom kleinsten bis zum brutalsten.
Alle Orientierungen, die wir erwähnt haben, produktiv und nicht produktiv; Ob in der Art des Anwesens oder des Seins, sie haben eines gemeinsam: Sie sind alle eine Anstrengung, um zu leben. Wie Horney glaubte Fromm, dass selbst der elendeste Neurotiker zumindest versucht, sich an das Leben anzupassen. Sie benutzen ihr Wort, Biophile, Liebhaber des Lebens.

Aber es gibt noch andere Leute, die er anruft Nekrophilen (Liebhaber des Todes). Sie haben eine leidenschaftliche Anziehungskraft auf alles, was Tod, Zerstörung, Fäulnis und Krankheit ist. es ist die Leidenschaft, alles Lebende in das Nicht-Lebende zu verwandeln; durch bloße Zerstörung zu zerstören; Das ausschließliche Interesse an all dem ist rein mechanisch. Es ist die Leidenschaft, "alle lebenden Strukturen zu zerstören".

Wenn wir uns in der Highschool in die Vergangenheit begeben, können wir einige Beispiele sehen: diejenigen, die wahre Fans von Horrorfilmen waren. Diese Leute hätten Foltermodelle, Gadgets und Guillotinen entworfen und sie liebten es, Krieg zu spielen. Sie liebten es, Dinge mit ihren Chemiespielen auszunutzen, und von Zeit zu Zeit folterten sie ein kleines Tier. Sie liebten Waffen und waren mit allen mechanischen Geräten kleine Hände. Je mehr technologische Raffinesse, desto größer war sein Glück. Beavis und Butthead (die Figuren des berühmten musikalischen Fernsehens) werden nach diesem Schema modelliert.

Ich erinnere mich, dass ich einmal im Fernsehen ein Interview gesehen habe, als der kleine Krieg in Nicaragua stattfand. Es gab viele amerikanische Söldner innerhalb der "Cons", und einer von ihnen erhielt insbesondere die Aufmerksamkeit des Reporters. Er war ein Experte für Munition (diejenige, die Brücken, Gebäude und natürlich gelegentlich feindliche Soldaten fliegt). Als er gefragt wurde, wie er an dieser Art von Arbeit beteiligt war, lächelte er und sagte dem Reporter, dass er seine Geschichte vielleicht nicht hören möchte. Weißt du, als er ein Kind war, hat er gern kleine Kracher in den Rücken von kleinen Vögeln gesteckt, die er gefangen hatte. Ich zündete den Docht an, ließ sie gehen und sah, wie sie in der Luft explodierten. Dieser Mann war ein nekrophil. (Ein weiteres Beispiel und eine genauere Grafik ist in der Figur von Sid im Film Toy Story zu sehen..

Fromm macht Vorschläge, wie diese Art von Thema entsteht. Er sagt, dass es einen genetischen Einfluss geben muss, der sie daran hindert, auf Gefühle zu reagieren oder darauf zu reagieren. Er fügt hinzu, dass sie ein so frustriertes Leben gehabt haben müssen, dass die Person den Rest ihres Lebens in Wut verbringt. Und schließlich legt es nahe, dass sie mit einer nekrophilen Mutter aufgewachsen sein müssen, so dass das Kind niemanden hatte, von dem es Liebe gibt. Es ist sehr gut möglich, dass die Kombination dieser drei Faktoren dieses Verhalten verursacht. Trotzdem bleibt der Gedanke bestehen, dass diese Untertanen sich ihres Übels voll bewusst sind und es aufrechterhalten. Natürlich sind dies Themen, die eingehender studiert werden müssen.

Diskussion

In gewisser Weise ist Fromm eine Übergangsfigur oder, wenn Sie es vorziehen, ein Theoretiker, der andere Theorien kombiniert. Für uns vereint er in hervorragender Weise die Freudschen Theorien mit den neo-Freudschen Theorien, die wir gesehen haben (insbesondere Adler und Horney) und den humanistischen Theorien, die wir später besprechen werden. Tatsächlich ist er dem Existenzialisten so nahe ¡Es ist fast egal! Ich denke, das Interesse an ihren Ideen wird genauso groß sein wie existentielle Psychologie.

Ein weiterer Aspekt seiner Theorie ist für ihn einzigartig: sein Interesse an den wirtschaftlichen und kulturellen Wurzeln der Persönlichkeit. Niemand vor oder nach ihm hat es so direkt gesagt: Unsere Persönlichkeit ist zu einem erheblichen Teil ein Spiegelbild solcher Themen wie soziale Schicht, Minderheitenstatus, Bildung, Berufung, religiöser und philosophischer Hintergrund und so weiter. Dies war eine nicht allzu glückliche Darstellung, obwohl dies auf ihre Verbindung mit dem Marxismus zurückzuführen sein kann. Aber ich denke, es ist unvermeidlich, dass wir immer mehr darüber nachdenken, insbesondere als Gegenstück zum zunehmenden Einfluss von Theorien

Lesungen

Fromm ist ein ausgezeichneter und aufregender Schriftsteller. Die Grundlagen seiner Theorien finden wir in Flucht aus der Freiheit (1941) und in Mann für sich (1947). Wenn interessanter Vertrag über die Liebe in der modernen Welt ist der sogenannte Die Kunst des Liebens (1956). Mein Lieblingsbuch von allen ist Die gesunde Gesellschaft (1955), das eigentlich "die wahnsinnige Gesellschaft" hätte heißen sollen, da es praktisch in seiner Gesamtheit ist, soll gezeigt werden, wie verrückt unsere Welt heute ist und wie dies zu psychischen Schwierigkeiten führt. Er hat auch "das Buch" über Aggression geschrieben, Die Anatomie der menschlichen Destruktivität (1973), der seine Ideen zur Nekrophilie einschließt. Er hat viele andere großartige Bücher geschrieben, darunter auch einige über das Christentum, den Marxismus und den Zen-Buddhismus.

Alle diese Bücher werden wie folgt ins Spanische übersetzt: "Die Flucht der Freiheit"; "Mann für sich"; "Die Kunst des Liebens"; "Die gesunde Gesellschaft"; "Die Anatomie der menschlichen Destruktivität". Für weitere Informationen gibt es rund 2950 Verweise auf Fromm und seine Theorie auf Spanisch im Internet. Geben Sie einfach das Wort "Fromm" in eine Suchmaschine ein .NT