Die Überzeugungen von Erich Fromm der produktiven Orientierung

Die kapitalistische Gesellschaft versucht, uns in passive Wesen zu verwandeln, das heißt in bloße Konsumenten der Produkte einer großen Industrie. Erich Fromm schlug vor, diesen Zaun zu durchbrechen und die Haltung einzunehmen, die aktiven Wesen entspricht, die bereit sind, ihr volles Potenzial auszuschöpfen, das heißt alle Kräfte, die sich in Menschen befinden, die aber oft verborgen bleiben oder unterdrückt werden.

In Psychology-Online werden wir noch einmal darauf eingehen die Erich Fromms Überzeugungen: Produktive Orientierung.

1. Theoretischer Rahmen des Vorschlags
2. Gegentheorien
3. Fromms Vorschlag

Theoretischer Rahmen des Vorschlags

In jedem Mann und jeder Frau gibt es mehrere Kräfte, die die Denkfähigkeit erhöhen, Um zu kommunizieren und ein besseres Verständnis der Welt und der Menschen um uns herum zu erlangen, ist es notwendig, diese Kräfte zu verstärken, die nichts anderes sind als die der Liebe und der Vernunft.⁽¹⁾

Wir wenden uns an die Worte des deutschen Denkers, um genauer zu bestimmen, was er meinte, wenn er davon sprach, aktiv zu sein oder sich produktiv zu orientieren: “Liebe ist ein Aspekt der produktiven Orientierung: die aktive und kreative Beziehung des Menschen zu seinem Nächsten, zu sich selbst und zur Natur. In der Sphäre des Denkens dies Produktive Orientierung zeigt sich im richtigen Verständnis der Welt für den Grund. Im Handlungsbereich manifestiert sich die produktive Orientierung in produktiver Arbeit, deren Prototypen Kunst und Handwerk sind. In der Sphäre des Gefühls drückt sich die produktive Orientierung in der Liebe aus, die das Gefühl der Vereinigung mit einer anderen Person, mit allen Menschen und mit der Natur darstellt, vorausgesetzt, dass man das Gefühl der Integrität und Unabhängigkeit behält”.⁽²⁾

Er bezweifelte, dass die von Menschen sollten ein nützliches Ziel haben, viel mehr als sie sollten, um etwas Gewinn oder Nutzen zu erzielen, und drückte es so aus: “... wir beschränken uns immer mehr darauf, das zu tun, was ein Ende hat, woraus etwas resultiert. Und am Ende ¿was ist das? Es stellt sich heraus, Geld oder Ruhm oder sozioökonomischer Aufstieg zu sein, aber der Mensch denkt immer weniger darüber nach, etwas zu tun, das absolut kein Ende hat; Er hat vergessen, dass dies möglich und sogar wünschenswert und vor allem schön ist. Das Schönste im Leben ist es, die eigenen Kräfte zu äußern, und zwar nicht zu einem bestimmten Zweck, sondern für die Tat selbst”.⁽³⁾

Diese Verzweiflung lehnte er kategorisch ab das bringt viele Einzelpersonen für Profit oder eine andere Art von Nutzen ein und hält jede Tätigkeit, die über diesen Zweck hinausgeht, für bedeutungslos.

Er wies darauf hin, dass diese Ideen, die das Produkt eines aktiven Denkens waren, im Allgemeinen neu und originell sind, nicht weil sie von anderen Menschen noch nie zuvor gedacht wurden, sondern weil sie die Entdeckung neuer Dinge sowohl der Welt als auch unserer selbst ermöglichen..⁽⁴⁾

Zu wachsen und sich entwickeln Der Mensch muss weiter geboren werden, Dies bedeutet, die primären Bindungen aufzulösen, die ihn an Blut und Boden binden, einen mutigen Schritt mit dem Verzicht auf Gewissheiten und Abwehrmechanismen zu unternehmen, impliziert einen Sprung in Richtung Engagement, den Fromm nach Ansicht der Psychoanalyse unterstützen könnte Auf diese Weise, aber keinesfalls konnte es ersetzt werden, muss jeder Mensch die Verantwortung für das Leben übernehmen.⁽⁵⁾

Fromm argumentierte, dass Aktivsein eine Grundvoraussetzung für das menschliche Wohlbefinden ist, im Sinne der Ausübung aller seiner Fähigkeiten bedeutet dies nichts anderes als Schwimmen gegen den Strom, weil die moderne Gesellschaft versucht, Menschen in Wesen zu verwandeln passiv, auf diese Weise wird ihm die aktive Teilnahme an sozialen Angelegenheiten vorenthalten, selbst in dem Unternehmen, in dem er arbeitet und einen Großteil seiner Zeit verbringt, und versucht, seine Tätigkeit auf persönliche Angelegenheiten zu beschränken. Wenn der Mann in seiner Arbeit passiv ist, kann er in seiner Ruhezeit auch passiv sein.⁽⁶⁾

Der aktive und produktive Mann ist es, der die Welt mit seinen eigenen Fähigkeiten objektiv erobert, was er nicht tun kann, wenn er der Entfremdung, die die Produktivitätsverweigerung ist, zum Opfer fällt.

Gegentheorien

Für Marx ist die Geschichte der Menschheit die Geschichte der wachsenden Entwicklung des Menschen aber gleichzeitig auch von ihrer Entfremdung bestand seine Auffassung des Sozialismus im wesentlichen darin, die Emanzipation der Entfremdung zu erreichen, die die Vereinigung des Mannes mit sich selbst zur Folge hat.

Die erste Form der Entfremdung, der der Mensch begegnete, war der Götzendienst, gegen den die Propheten des Alten Testaments zu kämpfen hatten, bestand darin, bestimmte Produkte anzubeten, die aus der Hand eines Menschen hervorgingen, und durch die Verehrung dieser Dinge wurde auch der Mensch zu einer Sache.

Wie wir gesehen haben, können die Idole verschiedene Formen annehmen, die normalerweise die Repräsentation einer Göttlichkeit annehmen, aber das ist nicht ausschließlich in Figuren mit einem gewissen religiösen Sinn zu finden. Der Fanatiker, der sein Vertrauen auf ein Idol setzt, versucht, seinen depressiven Zustand oder seine innere Leere dadurch zu kompensieren, dass er sich diesem unterwirft.⁽⁷⁾

In Fromm der Begriff der Rationalität undEs ist fest mit allem verbunden, was das Wachstum und die Entwicklung einer Struktur fördert, weshalb alle Verhaltensweisen, die das Wachstum eines Wesens behindern oder behindern würden, irrational waren..⁽⁸⁾

Existenzielle Dichotomien können nicht aufgehoben werden, aber es gibt verschiedene Wege, mit ihnen umzugehen, den Geist durch Harmonisierung der Ideologien zu beruhigen oder durch eine unablässige Aktivität, die dem Vergnügen oder geschäftlichen Themen gewidmet ist, der inneren Unruhe zu entkommen, auch auf die individuelle Freiheit zu verzichten und sich vorzulegen an externe Kräfte.

Fromms Vorschlag

Aber Es gibt nur eine Lösung, die darin besteht, sich dem Problem zu stellen und die eigenen Kräfte einzusetzen, um dem Leben einen Sinn zu geben, Dies bedeutet nicht volle Sicherheit, das Erfordernis der Gewissheit kann die Suche nach der Bedeutung, die das Leben für jeden einzelnen hat, verhindern. Die wichtigste Aufgabe ist die Entwicklung der Kräfte eines jeden Menschen, wobei jedoch stets die durch die Gesetze von die Existenz.⁽⁹⁾

Das Konzept der Produktivität ist eine menschliche Fähigkeit, die der Vorstellung widerspricht, dass der Mensch von Natur aus faul ist. Parallel dazu war die westliche Gesellschaft von der Arbeitskultur und der Notwendigkeit einer ständigen Aktivität besessen, Faulheit und Zwangstätigkeit stehen jedoch nicht im Widerspruch, sind zwei Symptome derselben Erkrankung, das Gegenteil von beidem ist die Produktivität.

Freiheit, wirtschaftliche Sicherheit und eine soziale Organisation, in der Arbeit die Qualitäten des Menschen zum Ausdruck bringen kann, zeigt die natürliche Tendenz des Einzelnen, seine Kräfte produktiv einzusetzen.⁽¹⁰⁾

Nach unserem Wissen war das Interessante im System des Denkens von Miano, dass es in den Händen der Menschen und der von ihnen aufgebauten Gesellschaften blieb die Verantwortung, Glück zu erreichen oder nicht, das heißt, es muss die Wirkung seiner produktiven Tätigkeit sein und nicht ein Geschenk, das die Götter gewährten. Glück oder Freude sind kein Produkt der Befriedigung eines physiologischen oder psychologischen Bedürfnisses, es ist nicht die Entspannung einer Spannung, es ist ein Phänomen, das alle produktiven Aktivitäten entweder im Denken, Fühlen oder Handeln begleitet.

Es differenziert Freude in dem Sinne, dass es sich auf eine bestimmte Aktivität bezieht, Glück, das mit einer kontinuierlichen Erfahrung verbunden ist. Glück zeigt, dass der Mensch eine Antwort auf das Problem der menschlichen Existenz gefunden hat, das heißt, er hat es geschafft, seine Möglichkeiten zu entwickeln und zwei wesentliche Bedingungen zu erfüllen: Er ist Teil dieser Welt und hat seine eigene Integrität bewahrt.

Leiden ist Teil des menschlichen Daseins und Leiden ist unvermeidlich. Die Vermeidung von Schmerzen um jeden Preis kann nur durch totale Isolation erreicht werden, was auch die Möglichkeit, Glück zu erleben, ausschließt. Das Gegenteil von Glück ist nicht Trauer oder Schmerz, sondern Depression ist innere Unsterblichkeit und Unproduktivität.⁽¹¹⁾

So erklärt Fromm es: “Irrationales Vergnügen ist ein Zeichen der Gier: es zeigt das Versagen an, das Problem der menschlichen Existenz zu lösen: Glück (Freude) ist im Gegenteil ein Beweis für den teilweisen oder vollständigen Erfolg, den man in der "Kunst des Lebens" erzielt. Glück ist der größte Triumph des Menschen; es ist die Antwort seiner gesamten Persönlichkeit auf eine produktive Ausrichtung auf sich selbst und auf die Außenwelt”.

Er machte jedoch eine Klarstellung, die er fast nie vergessen hatte: Nichts Wertvolles ist leicht zu bekommen, die humanistische Ethik kann Glück als höchste Tugend postulieren, aber wir müssen bedenken, dass die volle Entwicklung der Produktivität die schwierigste Aufgabe ist.⁽¹²⁾

Der von Fromm vorgeschlagene Humanismus, der auf der langen Tradition all derjenigen basiert, die wir in dieser Arbeit zitiert haben, soll nicht das Böse des Menschen, das in autoritären Tendenzen gesucht wird, unterdrücken, sondern den produktiven Einsatz von Fähigkeiten menschlich Das Wesentliche ist, dass die Entwicklung des Menschen das Ende aller sozialen und politischen Aktivitäten ist, bei denen die Menschen das einzige Ziel sind und nicht die Mittel für irgendetwas oder irgendjemanden.

Jede Steigerung der Freude, die mit jeder produktiven Tätigkeit einhergeht das eine Kultur bieten kann, wird mehr zur ethischen Erziehung ihrer Mitglieder beitragen als alle Androhungen von Strafen und Predigten zugunsten der Tugend.⁽¹³⁾

Sie sind die Angst und Unsicherheit einer Person, die sie dazu bringt, zu hassen, Neid oder Unterwerfung unter den anderen. Die Freude an diesen Gefühlen liegt in der mangelnden Produktivität. Sowohl die physiologischen als auch die irrationalen psychischen Bedürfnisse sind Teil des Knappheitssystems.

Insofern kann das Reich des Überflusses nur existieren, wenn die Menschen nicht den größten Teil ihres Lebens damit verbringen müssen, um zu leben. Die Entwicklung der Menschheit ist gekennzeichnet durch die Ausdehnung des Reiches der Fülle, die Verwendung von überschüssiger Energie, die für über das Überleben hinausgehende Errungenschaften zur Verfügung steht. Alle Fortschritte der Menschheit waren das Ergebnis der Fülle.⁽¹⁴⁾

Dieser Überfluss verursachte jedoch auch Konformismus in weiten sozialen Bereichen: “Wir bilden Menschen ohne Mut aus, die nicht den Mut haben, ein interessantes oder intensives Leben zu führen, die darauf trainiert sind, Sicherheit als einziges lebenswichtiges Ziel anzustreben, das auf diese Weise nur durch eine totale Übereinstimmung und einen völligen Mangel an Dynamik erreicht werden kann. In diesem Sinne scheinen Freude und Geborgenheit völlig gegensätzlich zu sein, denn Freude ist die Folge eines intensiven Lebens, und wenn man intensiv lebt, muss er viel Unsicherheit ertragen können, denn dann ist das Leben zu jeder Zeit ein sehr riskantes Geschäft mit der einzigen Hoffnung, nicht zu schwanken oder sich völlig zu verlieren”.

Wir sollten ein gewisses Abenteuer haben, Wenn man es für ein Gefühl der Sicherheit verlieren würde, wäre das Leben eine völlige Langeweile, die durch Filme, Fernsehen, Zeitschriften, die uns über Hochzeiten und Scheidungen von Unterhaltungen berichten, zu überwinden versucht, die das Gefühl des Abenteuers durch Dritte befriedigen.⁽¹⁵⁾

Fromm versuchte auch zu zeigen, dass Leidenschaften selten isoliert auftreten, sie nehmen normalerweise die Form eines Syndroms an. Liebe, Gerechtigkeit, Solidarität und Vernunft sind miteinander verbunden, all dies ist eine Manifestation der produktiven Orientierung, der er den Namen gab “lebenserhaltendes Syndrom”. Sadomasochismus, Destruktivität, Voreingenommenheit, Narzissmus gehen oft zusammen und bilden den “Anti-Life-Syndrom”. Natürlich sind Menschen, die völlig von der einen oder anderen Orientierung beherrscht werden, selten, die meisten haben eine Mischung aus beidem. Was zählt, ist die Stärke, die jeder von ihnen hat, und dass die vorherrschende Tendenz in der Gesellschaft wichtig ist..⁽¹⁶⁾

Hören wir jetzt eine andere Stimme zu dem Thema, das wir ansprechen, denn wir werden auf eine der für das Buch gerufenen Personen zurückgreifen “Sozialistischer Humanismus”. Mathilde Niel, die am Widerstand des von den Nazis besetzten Frankreichs teilgenommen hat, sagte, dass der Mann, der seine Befreiung erreicht, großzügig und desinteressiert ist, er ist auch eine kreative Person. Erreichen entwickle deine Persönlichkeit Um aus diesem Grund nicht mit den Gleichaltrigen zu harmonisieren, braucht er keine Idole, Dogmen oder Vorurteile, weil er tolerant ist, ein tiefes Gefühl von Gerechtigkeit und Gleichheit hat, er weiß, dass er ein Individuum ist, das sich von den anderen unterscheidet, gleichzeitig aber auch universelle Person.

Der entfremdete Mann schafft es nie, er selbst zu sein, lebt nicht in der Gegenwart, nur in der Zukunft und versucht sich an ein Modell anzupassen, das ihm auferlegt wird, denkt nicht selbst oder handelt nicht selbst, muss immer auf etwas oder jemanden Äußeres zurückgreifen: zu einem Glauben, zu einem höheren Wesen usw. Sie müssen jemanden dienen, hassen, verehren oder bekämpfen. Er widmet sein Leben der Suche nach etwas, sei es ein materielles Ende: Wohlstand, Trost, Prestige; oder ein spirituelles Ende, in das es sich absolut verwandelt. Die entfremdete Person ist normalerweise gewalttätig, autoritär und intolerant; aber er neigt auch dazu, pusillanimous zu sein, weil er Autorität fürchtet, Angst hat, anders zu denken und zu handeln als andere, er ist im Grunde ein Konformist.⁽¹⁷⁾

Die meisten Menschen und sogar soziale Schichten können keine Enttäuschung ertragen, wenn es keine positive Lösung gibt. Sie werden einfach nicht zuhören oder für weitere Beweise nicht verstehen, die ihnen gezeigt werden. Deshalb fragte sich Fromm, ob es nicht besser wäre, in Täuschung zu leben, um Leiden zu vermeiden. Offensichtlich hatte er eine Antwort auf dieses Dilemma und diese Wahrheit hat eine befreiende Wirkung. Sie macht sich dadurch unabhängig und hilft, ein Gleichgewicht in uns zu finden. Vielleicht werden Sie zu dem Schluss kommen, dass Sie die Dinge nicht ändern können, aber Sie haben es geschafft, wie ein Mann und nicht wie ein Schaf zu leben und zu sterben..

Ja Schmerzen vermeiden und genießen der größte Trost waren die höchsten Werte, Täuschung wäre der Wahrheit vorzuziehen, aber das ist nicht der Fall, Wenn mehr Männer die Schleier der Augen entfernen, werden mehr soziale und individuelle Veränderungen möglich sein.⁽¹⁸⁾