Was ist der Leviathan von Thomas Hobbes?

Die Vorstellung, dass der Mensch grundsätzlich selbstsüchtig ist, wurde im Laufe der Jahrhunderte von vielen Denkern gepflegt, was zum Teil auch die Art und Weise beeinflusst hat, wie wir unseren Geist verstehen.

Der Philosoph Thomas Hobbes zum Beispiel ist einer der großen Vertreter dieser ideologischen Tradition, und das liegt zum Teil daran eines der berühmtesten Konzepte, das er entwickelte: der Leviathan.

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Was ist Leviathan in der Philosophie??

Die Leviathan, auf Englisch oder Leviathan, wie es im Volksmund bekannt ist, ist sicherlich das wichtigste und transzendentale Werk des englischen Philosophen, Politikers und Denkers des 17. Jahrhunderts, Thomas Hobbes.

Der Autor nimmt Bezug auf und schreibt mit hervorragender Meisterschaft. Er verweist auf das am meisten gefürchtete biblische Monster, um dessen Existenz zu erklären und zu rechtfertigen ein absolutistischer Staat, der seine Bürger unterwirft. Seine Arbeit wurde im Jahr 1651 geschrieben und war in den politischen Wissenschaften und in der Entwicklung der sozialen Rechte paradoxerweise eine große Inspiration.

In den biblischen Schriften

Wie bereits erwähnt, der Charakter des Leviathan kommt aus der Mythologie und den heiligen Schriften der Bibel, deren Regierungen des Mittelalters die königlichen Regierungen "durch die Gnade Gottes" rechtfertigten.

Der Leviathan ist ein furchterregendes Wesen, das keine Gnade, Bedenken oder Mitgefühl hat. Es ist von gigantischer Größe und laut dem Alten Testament wurde es mit dem Teufel selbst in Verbindung gebracht und er wurde von Gott besiegt, um das Böse durchzusetzen.

Aber ... wo ist die Beziehung zwischen diesem Monster und der Rolle des Staates, so Hobbes?

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Thomas Hobbes und seine politische Anpassung von Leviathan

Thomas Hobbes wurde 1588 in England in einer historischen Ära geboren, in der Großbritannien von der gefürchteten und unbesiegbaren spanischen Armada bedroht wurde. Dieser Philosoph absolvierte die University of Oxford in der scholastischen Studien und in der philosophischen Logik was von Autoren wie Pierre Gassendi und René Descartes beeinflusst wurde, würde als Schlüsselautor bei der Entwicklung der westlichen politischen Theorie gelten.

Der Leviathan ist ein Buch, das sich aus vier Teilen zusammensetzt, in denen er die Beziehung zwischen Mensch und Staat aufzeigt ein einvernehmlicher Pakt im Verhältnis der Macht zwischen Mandat und Mandat.

Im Grunde ist der Leviathan, die Regierung, eine erschreckende, aber notwendige Figur, die für Hobbes die Durchsetzung einer bestimmten Ordnung und Ordnung ermöglicht, die für die Zivilisation erforderlich ist, und der Einzelne droht nicht oder droht weder Angriffe noch andere Angriffe Einzelpersonen.

1. Der Mann

In diesem Teil wird der Mensch als menschliches Individuum analysiert, das Wissen und Weisheit besitzt. Der Mensch wird durch Erfahrung gemacht und entwickelt; Erfahrung, die als Wiederholung von Handlungen und Erfahrungen definiert wird, die die Gesellschaft prägen werden. Dieser wird das Wort ergreifen, um die Auferlegung der Wahrheit durchzuführen, durch Redekunst und politischen Diskurs.

Das Problem entsteht mit den gleichen Wünschen des Menschen. Durch die materiellen und leidenschaftlichen Impulse der Menschen, individuelle Interessen werden sich immer gegen die anderen richten, einen Konflikt erzeugen, insbesondere durch die Suche nach Macht und Wohlstand.

In dieser Enklave sprach Hobbes in einer der berühmtesten Phrasen der Menschheit aus: "Homo homini lupus est" (der Mensch ist ein Wolf für den Menschen). Aus diesem Grund sind die Säulen im Aufbau der Gesellschaft Ethik, Moral und Gerechtigkeit. Aber für Hobbes ist noch etwas mehr nötig.

2. Der Staat

In diesem Aktionsraum befindet sich Hobbes wird das Konzept "Sozialpakt" oder "Sozialvertrag" einführen, von Männern manipuliert und ausgearbeitet, um individuelle Sicherheit und Schutz zu gewährleisten, um die Konflikte der individuellen Interessen zu beenden.

In diesem Bundesstaat herrschen Sittengesetze über Naturgesetze. Das heißt, die kollektiven Wünsche gegen die leidenschaftlichen Wünsche der Menschen überwiegen. Für Hobbes, Die einzige Funktion der Regierung ist die Schaffung und Sicherung des Friedens, Stabilität in der Gesellschaft.

Der Autor verteidigt nur drei mögliche Regierungsmodelle: die Monarchie (sein Favorit), die Aristokratie und die Demokratie, in dieser genauen Reihenfolge. Sie bevorzugt den Absolutismus, weil er das Gemeinwohl rechtfertigt, wo private und öffentliche Interessen eins sind, und gibt zu, dass "es unmöglich ist, dass, wenn ein König reich ist, sein Volk arm ist"..

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3. Der christliche Staat

Thomas Hobbes war ein bekennender Gläubiger, aber aus diesem Grund nicht das Schicksal von Eine ganze Stadt wurde der Gottheit unterstellt. Darüber hinaus kam er dazu, die Zehn Gebote von Moses wegen fehlender Beweise zu befragen, um zu beweisen, wer und zu welchem ​​Zweck diese Gesetze erlassen wurden.

Daher hat der Autor in der Abhängigkeit der Kirche vom Souverän, in diesem Fall dem Monarchen, viel Wert darauf gelegt, anmaßende Interpretationen zu vermeiden, die dem Gemeinwohl, dem Frieden, der so sehr verteidigt, schaden.

Abschließen zuzuschreiben eine untergeordnete Rolle für die Kirche, dem obersten Staatsoberhaupt (den katholischen Königen) unterstellt und wird als oberste Hirten seines eigenen Volkes betrachtet, was die einzigartige Macht zeigt, Gesetze für seine Untertanen zu erlassen.

4. Das Königreich der Dunkelheit

Hobbes ist der vielleicht umstrittenste Abschnitt und kritisiert religiöse Institutionen, insbesondere die Kirche, scharf und scharf. Nennen Sie dieses Kapitel "Das Königreich der Finsternis" als Teil des korrupten und zynischen Netzes, das das Haus Gottes in der Geschichte der großen Reiche wie des römischen hatte.

Wirft den christlichen Behörden vor, die Wahrheit missachtet zu haben, Unwissenheit zu ihrem eigenen Vorteil durchsetzen zu wollen und so die Massen mit falschen Praktiken, wie Götzendiensten an Heiligen, Figuren, Bildern oder Relikten, die durch das Wort Gottes verboten sind, gut indoktrinieren zu lassen.

Und obwohl er sich von den Machenschaften distanziert, die er so sehr ablehnt, behauptet Hobbes, dass das Wort der Wahrheit in bestimmten Fällen zum Schweigen gebracht werden kann, wenn dies zu einem Schweigen führt die Destabilisierung des Staates durch Rebellion das ändert die etablierte Ordnung und den Status Quo.