Marvin Harris Biografie des Schöpfers des kulturellen Materialismus

Marvin Harris ist eine der innovativsten Persönlichkeiten der zeitgenössischen Anthropologie. Dieser amerikanische Forscher und Wissenschaftler ist der wichtigste Exponent des gegenwärtigen "kulturellen Materialismus". Dies ist eine Form des Neo-Marxismus, bei der die materiellen Bedingungen als bestimmender Faktor für die Art und Weise des Seins und der Entwicklung der Völker angesprochen werden.

Für Marvin Harris sind es die materiellen Bedingungen der Gesellschaften, die das Denken bestimmen und soziokulturelle Sitten der verschiedenen menschlichen Gruppen. Diese materiellen Bedingungen umfassen die Produktionsweisen und -mittel, die Vertriebsformen, den Austausch usw..

"Wir müssen die Vorstellung loswerden, dass wir von Natur aus eine aggressive Spezies sind, die nicht weiß, wie sie einen Krieg vermeiden können. Es gibt auch keine wissenschaftliche Grundlage für die Vorstellung, dass es überlegene und minderwertige Rassen gibt und dass die hierarchischen Spaltungen eine Folge natürlicher Selektion und nicht eines langen Prozesses der kulturellen Evolution sind".

-Marvin Harris-

Die Perspektive und die Thesen von Marvin Harris waren sehr umstritten, aber nicht aus Mangel an Solidität. Seine Herangehensweise an die Anthropologie hat politische Konsequenzen. Daraus ergeben sich die meisten Diskussionen, die sich um sie drehen. Jedenfalls zweifelt niemand an der großen Relevanz ihrer Beiträge im anthropologischen Bereich.

Marvin Harris

Marvin Harris wurde am 18. August 1927 in New York (Vereinigte Staaten) geboren. Er starb am 25. Oktober 2001 im Alter von 74 Jahren in Gainesville, Florida. 1948 erhielt er den Titel von Bachelor of Arts in der Columbia College. Danach studierte er Anthropologie an der Columbia University, an der er später 27 Jahre als Lehrer arbeitete.

In seiner anfänglichen Ausbildungsphase war er Schüler großer Intellektueller wie Julian Steward und Alfred Kroeber. Auch Er erhielt Unterricht von Skinners Schülern, ein Aspekt, der für seine Konzeption der experimentellen Arbeit in der Anthropologie entscheidend war. 1953 promovierte er an der University of Columbia. Er führte seine abschließende Arbeit in verschiedenen Gemeinden in Brasilien durch.

Marvin Harris studierte zwischen 1950 und 1951 in Brasilien. 1953-54 war er Forschungsberater des Nationales Institut für Pädagogische Studien, in Rio de Janeiro. Später zog er nach Mosambik, wo er mehrere Untersuchungen durchführte Feld mit der Gemeinschaft Thonga. Diese Periode veränderte seine Sicht der Anthropologie erheblich und veranlaßte ihn, sich für den kulturellen Materialismus zu entscheiden.

1960 machte er neue Studien of field, diesmal in der Region Chimborazo in Ecuador. Danach forschte er zwischen 1962 und 1965 in Bahia (Brasilien). Sein letztes großes Abenteuer als Feldanthropologe fand 1976 in Indien statt, als er Studien zur Verwendung von Proteinressourcen unter der Schirmherrschaft der Nationale Sicherheitsstiftung.

Die Beiträge von Marvin Harris

Wie bereits erwähnt, war Harris der Begründer und Hauptvertreter des kulturellen Materialismus in der Anthropologie. Einige Beiträge von Marvin Harris sind Kannibalen und Könige, Gut zu essen und Kühe, Schweine, Kriege und Hexen. Er war ein ausgezeichneter Befürworter anthropologischer Theorien und erlangte deshalb eine weltweite Popularität.

Seine Perspektive basiert auf der Idee, dass Die anthropologische Forschung sollte sich in erster Linie auf die Untersuchung der materiellen Lebensbedingungen verschiedener Gesellschaften konzentrieren. Dank dieser Herangehensweise und seiner harten Arbeit gelang es ihm, einige interessante Schlussfolgerungen zu ziehen, insbesondere in Bezug auf Kriegs- und Nahrungsmitteltabus.

Harris zufolge wurden Kühe aus Gründen, die streng mit der Produktion verbunden sind, in Indien heilig. In der Antike war die Gesellschaft von ihnen abhängig, um Pflüge zu ziehen, da die Grundlage der Wirtschaft die Landwirtschaft war. Deshalb verboten sie den Verzehr ihres Fleisches und verwandelten sie in heilige Tiere. Glaube und Religion selbst sind also von diesen materiellen Fakten losgelöst. Um nur einige Aspekte seines Studiums zu erwähnen.

Marvin Harris verteidigte die Vorstellung, dass Materialkosten und -vorteile letztendlich zu unterschiedlichen Überzeugungen führen. Daher ist die gesamte kulturelle Realität durch die Untersuchung der materiellen Bedingungen, unter denen sich eine Gesellschaft entwickelt, erklärbar. Seine Vorschläge erzeugen immer noch Debatten, aber seine Bücher sind auch in der Anthropologie ein Muss.

Géza Róheim und die Mischung aus Psychoanalyse und Anthropologie Géza Róheim ist eine der herausragendsten Persönlichkeiten der anthropologischen Seite der Psychoanalyse. Er gilt als Vater der Ethno-Psychoanalyse. Lesen Sie mehr