Warum sprechen wir von zweiten Generationen?

Wir hören ständig von "Einwanderer der zweiten und dritten Generation ", aber sind sie wirklich Einwanderer?? Sie sind keine Einwanderer, weil sie noch nie in einem anderen Land waren. Diese Qualifikation wird von ihren Eltern oder Großeltern erteilt, die früher Auswanderer waren.

Diese Qualifizierung der zweiten Generationen kann manchmal schmerzhaft sein, denn wenn wir sagen, dass jemand ein Einwanderer ist, bezeichnen wir, dass sie nicht aus diesem Land stammen. Tatsache ist, dass bereits bei den sogenannten "Einwanderern der zweiten Generation" keine Realität ist. Unabhängig davon, wie abwertend das Qualifikationsmerkmal ist, Das größte Problem bei diesen zweiten Generationen ist, dass sie ständig mit Gewalt in Verbindung stehen. Aber warum haben diese Menschen so viel mit Gewalt im kollektiven Unbewussten zu tun??

Die Auswirkungen der Globalisierung

Ohne in die Realität oder Falschheit dieser Vereinigung eingehen zu wollen, zeigen die Fakten, dass in Frankreich ein Land, in dem eine große Anzahl von Menschen, die als "Einwanderer der zweiten Generation" betrachtet werden, an mehreren Protesten beteiligt war, in denen sie verwendet wurde Gewalt und Vandalismus. Um die Ursprünge dieser Akte zu verstehen, müssen wir zunächst die Auswirkungen der Globalisierung verstehen.

Abgesehen von einigen Sitten und dem Erlauben, überall auf der Welt einen Hamburger zu essen, Die Globalisierung hat zu einem Kulturverlust geführt. Die Globalisierungsprozesse haben zu einer Homogenisierung verschiedener Kulturen zu Gunsten der vorherrschenden Kultur geführt, sei es die Mehrheit, die aus den Vereinigten Staaten und dem Westen importiert wurde..

Rahmen aus dem Film "Persepolis", basierend auf einem Comic mit demselben Titel.

Neben dem Kulturverlust ist die Säkularisierung ein weiterer Bestandteil einer wichtigen Veränderung, die die Globalisierung erweitert hat. Dies besteht darin, religiöse Bezüge für die Gesellschaft, den Alltag und die Kultur irrelevanter zu machen, begleitet von dem Niedergang einzelner religiöser Praktiken. Eine Religion außerhalb der Kultur zu leben, ist sehr kompliziert und deshalb neigen wir dazu, nach einer neuen Kultur in der Religion zu suchen. Die Globalisierung hat uns zu einer kulturellen Krise geführt, und diese Situation begünstigt die Ausweitung der Religionen.

"Unsicherheit und Angst und Unwissenheit über Einwanderer, über Menschen, die anders sind, hat eine so alte Geschichte wie unsere Nation"

Luis Gutiérrez

Ein Beispiel ist die sogenannte "zweite Generation" von muslimischen Einwanderern. Während die erste Generation viele kulturelle Aspekte in Bezug auf Bildung, Ehe und andere soziale Aspekte beibehielt, leben die zweite und dritte Generation nicht mehr die Kultur ihrer Eltern. Eltern sind kein Vorbild mehr und es herrscht eine Generationskrise was noch verschärft wird, wenn man keine Hinweise findet, wie man Religion mit der Kultur verbindet, in der sie sich befinden.

Fundamentalismus

In Anbetracht der Auswirkungen der Globalisierung und Säkularisierung auf Gesellschaften, die derzeit als säkular betrachtet werden, was zu einer Trennung zwischen der kulturellen und religiösen Identität führt, ist es nicht überraschend, dass der Markt von Religionen.

Religionen, die neue Antwortmodelle anbieten, die eine Schließung ermöglichen auf die Notwendigkeit, nach Sinn zu suchen, der durch den Kulturverlust erhöht wird, da dies mit dem Verlust traditioneller Werte einhergeht. Leider sind einige dieser Angebote fundamentalistische Religionen oder Sekten sind für diejenigen attraktiver, die nicht wissen, wie man eine Religion ohne Kultur lebt.

Ich würde die Einwanderer gut behandeln, denn bald werden wir die Einwanderer sein.

Die gegenwärtigen Fundamentalismen entstehen nicht als Abwehrreaktion von Kulturen, die sich von der Globalisierung angegriffen fühlen, sondern als neue religiöse Identität, die sich von der gegenwärtigen Kultur distanzieren will. Fundamentalismen schlagen einen Bruch mit den Ursprungskulturen vor.

Das funktioniert, weil wir in einer globalisierten Welt leben, in der traditionelle Gesellschaften befinden sich zunehmend in einer Krise und wir wissen nicht mehr, was traditionelle Gesellschaft ist. Fundamentalismen geben jenen Menschen eine positive Identität, die sich fern von der Kultur fühlen.

Fundamentalismen geben jenen Menschen eine positive Identität, die sich fern von der Kultur fühlen.

Es ist daher nicht so, dass der Fundamentalismus die zu Beginn der Religionen geltenden kulturellen Traditionen aufgreift, sondern dass er diese Vorschriften durch neue Indikatoren und religiöse Symbole an die Moderne anpasst. So schaffen sie eine neue religiöse Kultur, die damit beginnt, das Überleben der Gruppe innerhalb der Gruppe als Priorität festzulegen, wodurch grausame Formen der Gewalt ihre Vorherrschaft proklamieren können. Obwohl es nicht intuitiv erscheinen mag, Diese Fundamentalismen bilden eine Form der Befreiung.

Das Problem von Fundamentalismus ist, dass sie starke und geschlossene Identitäten bieten, die, ohne die Realität zu verneinen, eine gültige und attraktive Alternative darstellen angesichts seiner Anti-Globalisierungskomponente. Immer mehr junge Menschen, die in ihre Gemeinschaften integriert sind, verlassen sie freiwillig, um sich den fundamentalistischen Organisationen anzuschließen, die den Terrorismus durch die Vernichtung derjenigen, die ihre Ideen ablehnen, nutzen.

Die aktuelle Tendenz zur Suche nach Ideologien und Werten, an denen das Festhalten nicht nur zum Wachstum radikaler politischer Ideologien von rechts und links beiträgt. Es ist auch die Basis, die religiösen Fundamentalismen Argumente liefert, wenn es darum geht, den Weg der Gewalt zu wählen.

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